Fråga
Varför fastar vi de nio dagarna i Dhū al-Hijja? Finns det en särskild anledning för varje dag? Till exempel: Första dagen – den dag Allah förlät Ādam för att han åt av trädet. Andra dagen – den dag Allah besvarade Yūnus’ bön i valens buk. Tredje dagen – den dag Allah besvarade Zakariyyaʾs bön och skänkte honom en son.
Svar
Dessa dagars förtjänster
De tio dagarna är de bästa dagarna i världen, och det finns inga dagar då goda handlingar är mer älskade av Allah än dessa. Det finns många autentiska hadither om deras förtjänster.
En av de mest autentiska och välkända är den Bukhari återberättar (969) från Ibn ʿAbbas, att Profeten ﷺ sade: ”Det finns inga dagar då handlingar är mer förtjänstfulla än under dessa?” De frågade: ”Inte ens jihad?” Han svarade: ”Inte ens jihad – utom en man som drog ut med sin person och sitt gods och inte återvände med något av det.”
Vad gäller fastan specifikt återberättar Abū Dawūd (2436) och al-Nasaʾi (2417) från en av Profetens ﷺ hustrur att hon sade: ”Profeten ﷺ brukade fasta de nio dagarna av Dhū al-Hijja.” (Godkänd av al-Albani i Sahih Sunan Abi Dawūd 2106)
Finns det särskilda anledningar för varje dag?
Det som frågeställaren nämner om särskilda händelser kopplade till varje dag – det är inte återberättat från Profeten ﷺ med en autentisk isnad. De hadither som cirkulerar om dessa händelser är fabricerade och pådiktade på Profeten ﷺ. Här följer en genomgång:
Hadith 1 – återberättad av al-Shajari i al-Amali (1651), med en fabricerad isnad:
Den innehåller Abū Bakr Muhammad ibn Ahmad al-Mufid, om vilken al-Dhahabi i al-Mughni fi al-Ḍuʿafaʾ (5260) sade: ”Det råder konsensus om hans svaghet, och han är anklagad.” I Mizan al-Iʿtidal (7158) tillade han: ”Han är misstänkt” – vilket kan syfta på lögn eller fabricering.
Dessutom innehåller isnaden Dawūd ibn Sulayman ibn ʿAli – okänd, ingen har skrivit om honom – och Sulayman ibn ʿAli – om vilken Ibn Hajar i Tahdhib al-Tahdhib sade att Ibn al-Qattan konstaterat att hans tillstånd i hadith är okänt.
Hadith 2 – återberättad av al-Daylami i Musnad al-Firdaws (4381):
Al-Suyūti kommenterade: ”Muhammad ibn Sahl brukade fabricera hadither.”
Isnaden innehåller dessutom ʿAbdullah ibn Muhammad al-Balawi, om vilken al-Dhahabi i Mizan al-Iʿtidal (4558) återgav al-Daraqutnis ord: ”Han fabricerade hadither” – och Ibrahim ibn ʿAbdullah ibn al-ʿAlaʾ, om vilken al-Nasaʾi sade: ”Inte tillförlitlig.”
Hadith 3 – återberättad av al-Daylami i Musnad al-Firdaws (7122):
Al-Suyūti sade: ”Fabricerad.” Dess svagaste länk är Muhammad ibn Tamim al-Faryabi – en notorisk lögnare och fabricerare. Abū Nuʿaym i al-Ḍuʿafaʾ (231) sade: ”Lögnare och fabricerare.” Al-Hakim uppgav att han fabricerade mer än tiotusen hadither på Profeten ﷺ.
Hadith 4 – återberättad av al-Suyūti i al-Ziyada ʿala al-Mawdūʿat (569):
Al-Suyūti sade: ”Hammad ibn ʿAmr är en lögnare.” Ibn Maʿin sade om honom: ”Han ljuger och fabricerar hadither.” Ibn Hibban i al-Majrūhin (240) sade: ”Han fabricerar hadither på tillförlitliga berättare.”
Slutsats
Det finns inga autentiska bevis för särskilda anledningar kopplade till de tio dagarnas enskilda dagar, som frågeställaren nämner. De hadither som påstår detta är fabricerade och pådiktade på Profeten ﷺ.
Dessa dagars förtjänster och de goda handlingarna i dem – särskilt fastan – är fastställda genom autentiska hadither. Det krävs inte att en dag ska ha en särskild historisk händelse för att vara förtjänstfull – det räcker att Allah har upphöjt den över andra dagar.
Och Allah vet bäst.
