Innehåll
- al‑Husayn ibn ʿAli ibn Abi Talib
- al‑Husayns födelse
- al‑Husayns hustrur
- al‑Husayns barn
- al‑Husayn i Profetens ﷺ liv
- al‑Husayn under de rättledda kaliferna
- Berättelsen om al‑Husayn och Yazid ibn Muʿawiya
- al‑Husayn och Muʿawiya
- Orsakerna till al‑Husayns vägran att ge trohetsed till Yazid
- al‑Husayn efter Muʿawiyas död och återkomsten till Mekka
- al‑Husayn och utmarschen mot Kufa
- al‑Husayns död
- Muslim ibn ʿAqils konfrontation med Obaydullah ibn Ziyad
- Vägen till Karbalaʾ
- Mötet med Kufas armé
- al‑Husayns martyrskap
al‑Husayn ibn ʿAli må Allah vara nöjd med honom är Allahs Sändebuds ﷺ dotterson och hans älskade. Han är son till Fatima az‑Zahraʾ — må Allahs frid vara över henne och hennes far — och hans far är ʿAli ibn Abi Talib, Profetens kusin och den fjärde rättledda kalifen.
Profeten ﷺ älskade honom och sade:
”O Allah, jag älskar honom, så älska Du honom.”
Han sade också:
”al‑Hasan och al‑Husayn är ungdomarnas herrar i Paradiset.”
al‑Husayn reste sig i protest för att bevara religionen när principen om shUra höll på att avskaffas och styret gjordes ärftligt. Han blev en lärare för umman i hur man offrar för sina principer.
al‑Husayn ibn ʿAli ibn Abi Talib
Ingen människa kan lära känna al‑Husayn utan att älska honom, och ingen kan älska honom på riktigt utan att känna honom. Låt oss därför börja lära känna honom.
al‑Husayns födelse
Al‑Layth ibn Saʿd berättade:
”Fatima, Allahs Sändebuds ﷺ dotter, födde al‑Hasan ibn ʿAli i Ramadan år 3 hijri, och hon födde al‑Husayn några nätter in i Shaʿban år 4 hijri.”
När al‑Husayn föddes fördes han till Profeten ﷺ som gav adhan i hans öra. Profeten ﷺ slaktade en bagge som ʿaqiqa för honom.
ʿAli ville namnge honom ”Harb” (krig), men Profeten ﷺ sade:
”Nej, han är Husayn.”
Och när den tredje sonen föddes sade Profeten ﷺ:
”Han är Muhsin. Jag har gett dem namnen på HarUns söner.”
ʿImran ibn Sulayman sade:
”al‑Hasan och al‑Husayn är namn från Paradiset. De fanns inte i förislamisk tid.”
al‑Husayns hustrur
- ShahrbanU (Shah‑e Zanan): dotter till Kisra Yazdagird, tagen till fånga vid Persiens erövring.
- Layla bint Abi Murra ath‑Thaqafiyya: hennes mor var MaymUna, dotter till AbU Sufyan.
- ar‑Rabab bint Imriʾ al‑Qays
- Umm Ishaq bint Talha ibn Obaydillah: tidigare gift med hans bror al‑Hasan.
- as‑Sulafa: en kvinna från Qudaʿa.
al‑Husayns barn
- ʿAli al‑Akbar: dödades i Karbalaʾ; hans mor var Layla bint Abi Murra.
- ʿAli ibn al‑Husayn as‑Sajjad (Zayn al‑ʿAbidin): hans mor var ShahrbanU.
- ʿAbdullah ar‑Radiʿ: spädbarnet som dödades i Karbalaʾ; hans mor var ar‑Rabab.
- Jaʿfar ibn al‑Husayn: dog som barn och hade ingen avkomma; hans mor var as‑Sulafa.
- Sukayna bint al‑Husayn: hennes mor var ar‑Rabab.
- Fatima bint al‑Husayn: gift med sin kusin ʿAbdullah ibn al‑Hasan som dödades innan äktenskapet fullbordades; därefter gift med Musʿab ibn az‑Zubayr som också dödades.
al‑Husayn i Profetens ﷺ liv
al‑Husayn växte upp med sin bror al‑Hasan i Medina. Profeten ﷺ älskade dem och tog dem med till moskén. När han gjorde sujUd brukade de klättra på hans rygg, och när han avslutade bönen satte han en på varje lår.
Profeten ﷺ lät dem rida på sin grå mula — en framför och en bakom — och sade:
”O Allah, Du vet att jag älskar dem, så älska Du dem.”
När han hörde al‑Husayn gråta sade han till Fatima:
”Vet du inte att hans gråt gör mig ont?”
En dag såg han al‑Husayn leka med barnen, så han tog upp honom, skrattade med honom och kysste honom och sade:
”al‑Husayn är av mig och jag är av al‑Husayn. O Allah, älska den som älskar al‑Husayn.”
Profeten ﷺ dog år 11 hijri, och al‑Husayn var då mellan sex och sju år gammal.
al‑Husayn under de rättledda kaliferna
Under AbU Bakrs tid var han ännu ung. Omar ibn al‑Khattab hedrade al‑Hasan och al‑Husayn och gav dem del av krigsbytet, lika mycket som deras far ʿAli — och han gav dem samma bidrag som deltagarna i Badr: 5000 dinarer.
Under Othman deltog al‑Husayn i jihad i Afrika under ʿAbdullah ibn Abi as‑Sarh. År 30 hijri deltog al‑Hasan, al‑Husayn och Ibn ʿAbbas i fälttåget mot Tabaristan under Saʿid ibn al‑ʿAs.
När hans far ʿAli blev kalif stödde al‑Husayn honom i alla situationer: i Jamal, Siffin och i kampen mot khawarij. När ʿAli dödades av ʿAbd ar‑Rahman ibn Muljam deltog al‑Husayn i att tvätta och begrava honom. al‑Hasan blev kalif och al‑Husayn stödde honom.
När al‑Hasan ville sluta fred med Muʿawiya i ”Enhetens år” kom några och bad al‑Husayn motsätta sig sin bror, men han sade:
”Vi har gett vårt löfte och vår ed, och det finns ingen väg att bryta vår ed.”
Berättelsen om al‑Husayn och Yazid ibn Muʿawiya
al‑Husayns uppror mot Yazid ibn Muʿawiya var en av de farligaste resningarna mot umayyaderna. al‑Husayn representerade ummans samvete — dess rätt att välja den som är värdig makten, inte att få en härskare påtvingad.
Profeten ﷺ sade att det första som förändras i islam är styret, och det sista är bönen.
När styret förändrades från shUra till arv, reste sig al‑Husayn mot denna förändring. Hans martyrskap blev en stark känslomässig kraft mot umayyaderna och ledde till flera uppror som till slut störtade deras styre. Det var också en av de stora tragedierna som drabbade umman.
al‑Husayn och Muʿawiya
al‑Husayn återvände till Medina efter att hans bror al‑Hasan avstått makten till Muʿawiya för att bevara ummans enhet. En av fredsvillkoren var att al‑Hasan skulle bli kalif efter Muʿawiya, men al‑Hasan dog — må Allah förbarma sig över honom — och Muʿawiya fortsatte som kalif i 20 år.
När Muʿawiya kände att hans död närmade sig beslutade han att utse sin son Yazid till kalif. De flesta gav trohetsed, men några av de stora motsatte sig detta, bland dem:
- al‑Husayn ibn ʿAli
- ʿAbdullah ibn az‑Zubayr
- ʿAbdullah ibn ʿAbbas
- ʿAbdullah ibn Omar
Muʿawiya försökte pressa dem genom sin guvernör i Medina, men han dog innan han lyckades.
Orsakerna till al‑Husayns vägran att ge trohetsed till Yazid
- Hålla fast vid principen om shUra.
- Avvisa ärftligt styre.
- Yazid hade ingen särskild förtjänst som gav honom företräde.
- Muʿawiya bröt villkoret i fredsavtalet med al‑Hasan, som sade att makten efter honom skulle återgå till shUra.
al‑Husayn efter Muʿawiyas död och återkomsten till Mekka
Efter Muʿawiyas död tog hans son Yazid över kalifatet. ʿAbdullah ibn Omar och ʿAbdullah ibn ʿAbbas valde att ge honom trohetsed av rädsla för splittring och inbördeskrig. Men ʿAbdullah ibn az‑Zubayr vägrade att ge trohetsed till Yazid och ansåg att al‑Husayn hade större rätt än han själv. Politiskt litade han dock inte på folket i Irak och rådde al‑Husayn att inte gå till dem, utan stanna i Hijaz eller bege sig till Jemen.
Kufa hade varit huvudstad under ʿAlis styre, och hans anhängare började skriva brev till al‑Husayn och be honom komma så att de kunde stödja honom. Detta var en av orsakerna till att al‑Husayn övervägde att resa dit. En annan orsak var att Yazids guvernör i Medina pressade både al‑Husayn och Ibn az‑Zubayr hårt att ge trohetsed, vilket fick dem att lämna Medina och bege sig till Mekka. Men al‑Husayn utropade inte sin revolt i Mekka för att inte kränka dess helighet.
al‑Husayn och utmarschen mot Kufa
När kufaborna skickade allt fler brev till al‑Husayn skickade han sin kusin Muslim ibn ʿAqil för att undersöka situationen. När Muslim anlände till Kufa gav tolv tusen män honom trohetsed i hemlighet å al‑Husayns vägnar. Han skrev till al‑Husayn:
”Ledaren ljuger inte för sitt folk. Alla kufabor är med dig. Kom så snart du läser mitt brev.”
När brevet nådde al‑Husayn började han förbereda sig för resan. Råd och varningar strömmade in — alla fruktade att irakierna skulle svika honom, precis som de svikit hans far.
De första som rådde honom att inte gå var:
- hans bror Muhammad ibn al‑Hanafiyya
- ʿAbdullah ibn az‑Zubayr
- ʿAbdullah ibn Omar
- ʿAbdullah ibn Jaʿfar
Sedan kom ʿAbdullah ibn ʿAbbas och sade:
”Min kusin, jag försöker hålla mig lugn men jag kan inte. Jag fruktar att denna resa leder till din död. Irakierna är ett svekfullt folk — låt dig inte luras av dem. Vänd inte dit förrän de har drivit bort sin guvernör. Annars, bege dig till Jemen — där finns berg och fästen, och din far har där anhängare och stöd.”
al‑Husayn svarade:
”Min kusin, jag vet att du är en uppriktig rådgivare, men jag har beslutat att resa.”
Ibn ʿAbbas sade:
”Om du måste resa, ta då inte med dina barn och kvinnor. Jag fruktar att du dödas som Othman dödades — medan hans kvinnor och barn såg på.”
Alla dessa råd visar att de kände till kufabornas svek och att de inte var att lita på. De visste också att al‑Husayns höga ställning inte skulle skydda honom från att dödas — precis som hans far och Othman dödats före honom.
Alla förväntade sig al‑Husayns martyrskap. Avskedets ord var fyllda av sorg. Men al‑Husayn stod fast vid sitt beslut — redo att offra sig själv för att upprätthålla principen om shUra.
al‑Husayns död
Muslim ibn ʿAqils konfrontation med Obaydullah ibn Ziyad
Yazid ibn Muʿawiya insåg faran i situationen och gav Kufas styre till Basras mäktige guvernör Obaydullah ibn Ziyad. Ibn Ziyad började samla information och fick veta att Muslim ibn ʿAqil bodde i huset hos en av Kufas äldste, Hani ibn Orwa.
Han grep Hani, slog honom och torterade honom. När Muslim fick höra detta skyndade han sig att samla sina anhängare — fyra tusen män — och belägrade guvernörens palats.
Vid denna tid fanns Kufas ledare inne hos Ibn Ziyad. Han befallde dem att splittra folket och lovade dem gåvor och hotade dem med den syriska armén. Ledarna började då avskräcka folket från att stödja Muslim.
När solen gick ner var Muslim ensam, vandrande i Kufas gator utan att veta vart han skulle gå. Han knackade på hos en kvinna och bad om vatten. Hon gav honom vatten och när hon hörde hans historia tyckte hon synd om honom.
När hennes son kom hem gick han till Muhammad ibn al‑Ashʿath och berättade vad som hänt. Ibn al‑Ashʿath kom till Muslim och gav honom löfte om säkerhet. Muslim bad honom skicka ett brev till al‑Husayn:
”Återvänd med din familj. Låt dig inte luras av kufaborna. De har svikit dig och svikit mig. Den som ljuger kan inte fatta rätt beslut.”
Ibn al‑Ashʿath gick till Ibn Ziyad och bad om säkerhet för Muslim, men Ibn Ziyad skickade soldater som grep Muslim och dödade honom. Sedan dödade han Hani och korsfäste dem båda på Kufas marknad.
Vägen till Karbalaʾ
al‑Husayn reste med sin familj mot Kufa, ovetande om vad som hänt Muslim ibn ʿAqil. På vägen mötte han poeten al‑Farazdaq och frågade honom om kufaborna. al‑Farazdaq sade:
”Deras hjärtan är med dig, men deras svärd är mot dig.”
När Yazid fick veta att al‑Husayn var på väg skrev han till Ibn Ziyad:
”Jag har fått veta att al‑Husayn är på väg till Kufa. Du har blivit prövad med honom i denna tid, i detta land och bland dessa människor. Om du lyckas är du fri — om du misslyckas blir du en slav som andra slavar.”
När al‑Husayn närmade sig Kufa skickade han budbärare till Muslim ibn ʿAqil, men Ibn Ziyad grep dem och dödade dem.
al‑Husayn fick sedan veta om Muslims död, Hanis död och kufabornas svek. Han höll ett tal till sina följeslagare:
”Ett hemskt budskap har nått oss. Muslim ibn ʿAqil har dödats, Hani ibn Orwa har dödats, ʿAbdullah ibn Yaqtur har dödats. Våra anhängare har svikit oss. Den som vill återvända får göra det utan skuld eller förpliktelse.”
Folket skingrades åt höger och vänster. Endast hans följeslagare från Medina och några få andra stannade kvar.
Några sade till honom:
”Vi ber dig i Allahs namn att återvända. Du har ingen hjälpare i Kufa — vi fruktar att de kommer att vända sig mot dig.”
Men BanU ʿAqil reste sig och sade:
”Vid Allah, vi lämnar dig inte förrän vi hämnas vår bror eller dör som han dog.”
al‑Husayn sade:
”Det finns inget gott i livet efter dessa män.”
Mötet med Kufas armé
al‑Husayn mötte förtrupperna från Kufas armé, ledda av al‑Hurr ibn Yazid ar‑Riyahi at‑Tamimi, som hade med sig tusen ryttare. al‑Hurr var en klok man och sade till al‑Husayn:
”Jag har inte beordrats att strida mot dig. Jag har endast beordrats att inte lämna dig förrän jag fört dig till Kufa. Om du vägrar, så ta en väg som varken leder dig in i Kufa eller tillbaka till Medina. Låt oss hålla oss mitt emellan tills jag skriver till guvernören och du skriver till Yazid eller till Obaydullah. Kanske låter Allah något ske som skänker mig trygghet så att jag inte prövas med något i din sak.”
al‑Husayn accepterade al‑Hurrs förslag och de fortsatte tillsammans. När det var dags för bön ställde sig al‑Hurr och hans soldater bakom al‑Husayn och bad med honom.
När de närmade sig Karbalaʾ anlände huvudstyrkorna från Kufas armé, ledda av Omar ibn Saʿd ibn Abi Waqqas, med fyra tusen soldater. Han meddelade al‑Husayn att han beordrats att föra honom till Obaydullah ibn Ziyad i Kufa.
al‑Husayn vägrade och gav honom tre alternativ:
- Låt mig återvända till Medina.
- Låt mig resa till Syrien till Yazid ibn Muʿawiya.
- Låt mig gå till någon av gränsposterna för att kämpa i Allahs väg.
al‑Husayns martyrskap
Omar ibn Saʿd skickade al‑Husayns förslag till Obaydullah ibn Ziyad, men denne vägrade — han ville att al‑Husayn skulle överlämna sig helt, så att han kunde göra vad han ville med honom.
Striderna började mellan de två sidorna. al‑Husayns följeslagare visade hjältemod och uppoffring. Till slut isolerades al‑Husayn, och ingen vågade döda honom — de önskade att han skulle ge upp, men han stod fast vid sanningen.
Då trädde den olycklige Shamir ibn Dhi al‑Jawshan fram, dödade honom och skickade hans huvud till Obaydullah.
al‑Husayn blev martyr den tionde Muharram år 61 hijri, i Karbalaʾ i Irak. Tillsammans med honom dödades 72 av hans familjemedlemmar och följeslagare. Från Kufas armé dödades 88 män.
al‑Husayn och hans följeslagare lärde oss att sanningen kräver uppoffring — utan uppoffringar finns ingen upprättelse av rättvisa och ingen uppståndelse för en umma.
Som avslutning
Avslutningsvis: glöm inte att dela denna artikel med vännerna.