Svar:
Lov och pris tillkommer Gud, och välsignelser och fred över Guds sändebud. Och därefter:
Att be om åkallan från Profeten ﷺ efter hans död är en innovation (bid’a) och inte avgudadyrkan. Ingen av följeslagarna, må Gud vara nöjd med dem, gjorde detta. Därför, när torka drabbade dem, vände de sig till Al-Abbas för att han skulle be åt dem – de gick inte till Profetens ﷺ grav och bad om åkallan. Om det hade varit tillåtet, hade de inte vänt sig till Al-Abbas, må Gud vara nöjd med honom.
Ibn Abd al-Hadi – må Gud förbarma sig över honom – sade: ”Vad gäller att åkalla honom och be om hans förlåtelse och förbön efter hans död, har detta inte återberättats från någon av muslimernas imamer – varken de fyra imamerna eller andra.” Slut citat från Al-Sarim al-Manki fi al-Radd ala al-Subki (s. 136).
Shejkhul Islam Ibn Taymiyya – må Gud förbarma sig över honom – sade: ”Vad gäller de döda bland profeterna, de rättfärdiga och andra, har vi inte föreskrivits att säga till dem: ’Be åt oss’ eller ’Fråga din Herre åt oss.’ Ingen av följeslagarna eller deras efterföljare gjorde detta, och ingen av imamerna befallde det, och ingen hadith har kommit om det. Snarare är det som är fastställt i det autentiska att när de drabbades av torka under Umars – må Gud vara nöjd med honom – tid, bad Umar om regn genom Al-Abbas och sade: ’O Gud, vi brukade när vi drabbades av torka söka Dig genom vår profet och Du sände oss regn, och vi söker Dig nu genom vår profets farbror, sänd oss då regn’ – och de fick regn.
De gick inte till Profetens – välsignelser och fred vare över honom – grav och sade: ’O Guds sändebud, be Gud åt oss och be om regn åt oss, vi klagar till dig över vad som drabbat oss’ och liknande – ingen av följeslagarna gjorde detta någonsin. Snarare är det en innovation som Gud inte har sänt ned någon befogenhet för.” Slut citat från Taqrib Fatawa Ibn Taymiyya (1/80).
Shejkhen Abd al-Rahman al-Barrak – må Gud bevara honom – tillfrågades:
Fråga: Vad är domen för den som åkallar Profeten – välsignelser och fred vare över honom – och säger: ”O Guds sändebud, be Gud åt mig att Han botar mig”?
Svar: ”Han bör åkalla Gud – han själv åkallar Gud. Profeten är död – Profeten är död och ber inte åt någon. När följeslagarna drabbades av torka under Umars – må Gud vara nöjd med honom – tid, gick de inte till Profeten och bad honom be om regn åt dem.” Slut citat.
Han tillfrågades också: Vad är domen för att be om åkallan från Profeten ﷺ – är det avgudadyrkan eller innovation?
Han svarade: ”Att be om åkallan från Profeten ﷺ efter hans död är en innovation. Och när följeslagarna, må Gud vara nöjd med dem, drabbades av torka gick de inte till honom för att be om hjälp och åkallan – snarare framförde de Al-Abbas och han bad åt dem.” Slut citat.
Och Gud vet bäst.