Intimitet är privat
De handlingar av intimitet som äger rum mellan en man och hans hustru utförs privat, bakom slöjor och stängda dörrar. Deras detaljer måste förbli privata och hemliga. Att dela dem med andra är ett sätt att föra onda tankar och fantasier till de troendes hjärtan och är en av de vägar som leder till zina. Det bör därför blockeras fullständigt.
Det är starkt förbjudet för en man att avslöja sin hustrus hemligheter, särskilt i intimitetsfrågor som ingen utom honom normalt sett skulle känna till – såsom födselmärken, reaktioner på vissa intima handlingar och så vidare. Likaså är det förbjudet för en kvinna att avslöja sina intimitetshemligheter för andra kvinnor.
Abu Said Al-Khudri Må Allah vara nöjd med honom berättade att Allahs Sändebud ﷺ sade:
”Sannerligen, bland de människor som kommer att ha den mest plågsamma ställningen inför Allah på Uppståndelsens Dag är en man som, efter att han intimt nalkas sin hustru och hon intimt nalkas honom, avslöjar hennes hemligheter.” [Återberättad av Muslim, Abu Dawood och andra]
Att avslöja hustruns hemligheter för misstro och fruktan in i hennes hjärta och kan vara en indikation på en mans benägenhet att vara en dayyuth (se s. 67 i boken).
Abu Hurayrah Må Allah vara nöjd med honom berättade att medan Profeten ﷺ en gång höll en khutbah i Masjid, vände han sig mot männen och frågade:
”Finns det bland er en man som, när han nalkas sin hustru, stänger sin dörr, sänker sina slöjor och täcker sig med Allahs täcke, efter det sitter (i ett sällskap) och säger: ’Jag har gjort det och det, jag har gjort det och det’?”
Männen teg. Han vände sig sedan mot kvinnorna och frågade dem: ”Finns det bland er en kvinna som talar (om sina intimitetshemligheter)?” Och de teg också. En ung flicka, som knäböjde på ett av sina ben och stod på foten av det andra benet, reste sig så att Profeten ﷺ skulle uppmärksamma henne och sade: ”O Allahs Sändebud! Sannerligen, männen talar om det och kvinnorna också!” Han ﷺ sade sedan:
”Vet ni vad det liknar? Det liknar en hon-djävul som möter en djävul på vägen och han tillfredsställer sin lust med henne medan folket ser på honom!
Sannerligen, en mans parfym är den vars doft är uppenbar men vars färg inte syns. Och en kvinnas parfym är den vars färg syns men vars doft inte syns.¹
Sannerligen, en man får inte vara under ett täcke med en annan man, och inte heller en kvinna med en annan kvinna, om det inte är ett barn eller en förälder.”
[¹ Vilket innebär att en kvinna inte bör bära parfym i närvaro av män, men det är tillåtet för henne att bära kläder som innehåller en begränsad grad av utsmyckning.]
[Återberättad av Abu Dawud och Ahmad. Verifierat vara autentiskt av Al-Albani (Irwa ul-Ghalil nr. 2011). En liknande rapport registreras av At-Tabarani i Al-Kabir från Asma Bint Yazid och verifieras vara hasan av Al-Albani (Sahih ul-Jami nr. 4008)]
Att Beskriva en Kvinna för en Fremling
Vi såg i det föregående kapitlet (Kapitel 4 i boken) att en muslimsk kvinna är tillåten att se en del av sin muslimska systers behag. Detta ger henne emellertid inte en licens att sprida vad hon såg eller berätta det för en man som inte är mahram för den kvinna hon såg.
Abdullah Bin Mas’ud Må Allah vara nöjd med honom berättade att Allahs Sändebud ﷺ sade:
”Låt inte en kvinna noga titta på en annan kvinna och sedan beskriva henne för sin make – som om han sedan ser på henne.” [Återberättad av Al-Bukhari, Ahmad och andra]
Sålunda skulle en kvinna begå en synd genom att berätta för sin make, till exempel: ”Min vän den och den är mycket attraktiv, hon har långt lockigt hår, färgade ögon, en smal midja etc.” Alla sådana beskrivningar är säkra på att väcka mannens fantasi och forma i hans hjärta ett fotfäste för Satan.
Utdrag hämtat från Closer than a Garment av Mohammad Al-Jibaly
