Hadithen på svenska

Från Abu Hurayra – må Allah vara nöjd med honom – att Allahs Sändebud ﷺ sade:

”Föregå inte fastan i Ramadan med att fasta en dag eller två innan, förutom den som redan har en vana att fasta – då får han fasta.” (Återgiven i Sunan Ibn Majah)

Förklaringen av hadithen

Profeten ﷺ sätter här en tydlig gräns för när fastan i Ramadan får börja. Det är en skyddsåtgärd mot överdrift och innovation i religionen, och ett sätt att bevara fastans helighet.

1. ”Föregå inte fastan i Ramadan…” – لاَ تَقَدَّمُوا صِيَامَ رَمَضَانَ

Detta innebär att:

man inte får börja fasta Ramadan innan det är bekräftat att månaden har börjat
man inte ska fasta den 29:e eller 30:e Shaʿban i ”säkerhets skull”
detta kallas ”yawm al‑shakk” – ”tveksamhetens dag” – och är förbjudet att fasta med avsikt att det kanske är Ramadan

2. ”Förutom den som har en vana att fasta…” – إِلاَّ رَجُلٌ كَانَ يَصُومُ صَوْمًا

Undantaget gäller:

den som t.ex. . brukar fasta måndagar och torsdagar
eller den som har en pågående qada’-fasta eller kaffara
så länge fastan inte görs med avsikt att ”börja Ramadan i förväg”

Det handlar alltså om avsikten (niyyah) – varför man fastar.

Lärdommar av hadithen

Det är förbjudet att fasta dagen eller dagarna före Ramadan i syfte att ”börja i förväg”.
Islam bygger på tydliga gränser och följer Profetens ﷺ vägledning.
Avsikten är avgörande – samma handling kan vara tillåten eller förbjuden beroende på syftet.
Den som har en regelbunden vana att fasta får fortsätta även om det sammanfaller med dagen före Ramadan.
Det är viktigt att vänta på bekräftelsen av månadens början innan man inleder Ramadan.

Originalet på arabiska

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: ”‏لاَ تَقَدَّمُوا صِيَامَ رَمَضَانَ بِيَوْمٍ وَلاَ بِيَوْمَيْنِ، إِلاَّ رَجُلٌ كَانَ يَصُومُ صَوْمًا، فَيَصُومُهُ” رواه ابن ماجه – [سنن ابن ماجه]

Att börja fasta Ramadan i förväg – en tydlig gräns

Hadithen på svenska

Från Abu Hurayra – må Allah vara nöjd med honom – att Allahs Sändebud ﷺ sade:

”Föregå inte fastan i Ramadan med att fasta en dag eller två innan, förutom den som redan har en vana att fasta – då får han fasta.” (Återgiven i Sunan Ibn Majah)

Förklaringen av hadithen

Profeten ﷺ sätter här en tydlig gräns för när fastan i Ramadan får börja. Det är en skyddsåtgärd mot överdrift och innovation i religionen, och ett sätt att bevara fastans helighet.

1. ”Föregå inte fastan i Ramadan…” – لاَ تَقَدَّمُوا صِيَامَ رَمَضَانَ

Detta innebär att:

man inte får börja fasta Ramadan innan det är bekräftat att månaden har börjat
man inte ska fasta den 29:e eller 30:e Shaʿban i ”säkerhets skull”
detta kallas ”yawm al‑shakk” – ”tveksamhetens dag” – och är förbjudet att fasta med avsikt att det kanske är Ramadan

2. ”Förutom den som har en vana att fasta…” – إِلاَّ رَجُلٌ كَانَ يَصُومُ صَوْمًا

Undantaget gäller:

den som t.ex. . brukar fasta måndagar och torsdagar
eller den som har en pågående qada’-fasta eller kaffara
så länge fastan inte görs med avsikt att ”börja Ramadan i förväg”

Det handlar alltså om avsikten (niyyah) – varför man fastar.

Lärdommar av hadithen

Det är förbjudet att fasta dagen eller dagarna före Ramadan i syfte att ”börja i förväg”.
Islam bygger på tydliga gränser och följer Profetens ﷺ vägledning.
Avsikten är avgörande – samma handling kan vara tillåten eller förbjuden beroende på syftet.
Den som har en regelbunden vana att fasta får fortsätta även om det sammanfaller med dagen före Ramadan.
Det är viktigt att vänta på bekräftelsen av månadens början innan man inleder Ramadan.

Originalet på arabiska

Att börja fasta Ramadan i förväg – en tydlig gräns

Hadithen på svenska

Från Abu Hurayra – må Allah vara nöjd med honom – att Allahs Sändebud ﷺ sade:

”Föregå inte fastan i Ramadan med att fasta en dag eller två innan, förutom den som redan har en vana att fasta – då får han fasta.” (Återgiven i Sunan Ibn Majah)

Förklaringen av hadithen

Profeten ﷺ sätter här en tydlig gräns för när fastan i Ramadan får börja. Det är en skyddsåtgärd mot överdrift och innovation i religionen, och ett sätt att bevara fastans helighet.

1. ”Föregå inte fastan i Ramadan…” – لاَ تَقَدَّمُوا صِيَامَ رَمَضَانَ

Detta innebär att:

man inte får börja fasta Ramadan innan det är bekräftat att månaden har börjat
man inte ska fasta den 29:e eller 30:e Shaʿban i ”säkerhets skull”
detta kallas ”yawm al‑shakk” – ”tveksamhetens dag” – och är förbjudet att fasta med avsikt att det kanske är Ramadan

2. ”Förutom den som har en vana att fasta…” – إِلاَّ رَجُلٌ كَانَ يَصُومُ صَوْمًا

Undantaget gäller:

den som t.ex. . brukar fasta måndagar och torsdagar
eller den som har en pågående qada’-fasta eller kaffara
så länge fastan inte görs med avsikt att ”börja Ramadan i förväg”

Det handlar alltså om avsikten (niyyah) – varför man fastar.

Lärdommar av hadithen

Det är förbjudet att fasta dagen eller dagarna före Ramadan i syfte att ”börja i förväg”.
Islam bygger på tydliga gränser och följer Profetens ﷺ vägledning.
Avsikten är avgörande – samma handling kan vara tillåten eller förbjuden beroende på syftet.
Den som har en regelbunden vana att fasta får fortsätta även om det sammanfaller med dagen före Ramadan.
Det är viktigt att vänta på bekräftelsen av månadens början innan man inleder Ramadan.

Originalet på arabiska

10 Senaste inlägg:

Kategorier:

Etiketter: