Översättning av hadithen
Från Abu Hurayra – må Allah vara nöjd med honom – som sade:
”En blind man kom till Profeten ﷺ och sade: ’O Allahs Sändebud, jag har ingen som kan leda mig till moskén. Kan du ge mig tillåtelse att be hemma?’ Profeten ﷺ gav honom tillåtelse. När mannen vände sig om kallade Profeten ﷺ tillbaka honom och sade: ’Hör du bönekallelsen?’ Han svarade: ’Ja.’ Profeten ﷺ sade: ’Svara då (kallelsen).’”
(Autentisk – återgiven av Muslim)
Förklaring av hadithen
Denna hadith är en av de starkaste texterna om vikten av att besvara adhan genom att komma till moskén, särskilt för män. En blind man — med verkliga svårigheter och utan någon som kunde leda honom — bad om tillåtelse att be hemma. Profeten ﷺ gav honom först tillåtelse, men kallade sedan tillbaka honom och ställde en enda avgörande fråga:
”Hör du bönekallelsen?”
När mannen svarade ja, sade Profeten ﷺ:
”Svara då.”
Detta visar att förmågan att höra adhan är i sig en kallelse till att komma till moskén, även om man har svårigheter. De lärda säger att denna hadith är ett av de starkaste bevisen för att att be i moskén är en starkt betoning (mu’akkadah) eller till och med obligatoriskt (wajib) för män, beroende på rättsskola.
Hadithen visar också Profetens ﷺ balans mellan barmhärtighet och principfasthet: han tog hänsyn till mannens situation, men visade samtidigt att moskéns rättigheter är stora och att bönekallelsen inte ska ignoreras.
Lärdomar av hadithen
- Att höra adhan innebär en kallelse att komma till moskén, så länge man har förmåga.
- Även den blinde mannen uppmanades att komma, vilket visar hur starkt betoning moskébönen har.
- Profeten ﷺ kombinerade mildhet och tydlighet, först gav han tillåtelse, sedan visade han den högre dygden.
- Moskén är central i den troendes liv, och bönen i församling är en av de största sunnahh‑handlingarna.
- Hadithen visar att ursäkter bedöms efter verklig oförmåga, inte efter bekvämlighet.
- Att svara på adhan är en handling av lydnad, kärlek och närvaro inför Allah.
- Profetens ﷺ fråga ”Hör du kallelsen?” är tidlös, och riktar sig till varje troende som bor nära en moské.
10 Senaste inlägg:
- Bönetider för Sverige
- Bönetider för 135 städer i sverige
- Bönen gudomlig befallning
- Nationalismens Uppkomst i den Muslimska Världen
- ’Awrah för män och kvinnor inom och utanför bön
- Bönen mellan befallning och uphöjelse
- Regeln om att be i Haram-kläder
- Att upphöja Allahs befallning är att be
- Förstå Koranen
- Lycka eller elände i nästa liv
Kategorier:
Biblioteket (24) Blandat (1578) Bönen (23) Bönetider (93) Familj (3) Koranen (859) KORANENS BUDSKAP (115) Sunnah (1510)
Etiketter:
40-Nawawi al-Albani al-Bukhari al-Husari al-Koran al-Othaymin al-Sunnah Ali ibn Abi Taleb as-Salat as-Sawm as-Sunnah Aʿlam al-Sunna al-Manshūra BÖNEN Bön Bönetider Dajjal det förflutna det nästkommande De utvalda De ödmjukas bön DJJAL Enkel förklaring FASTAN fasta och hälsa fredagspredikan Följeslagare Hadith Hadither Hajj Halal Haram Historia ibn al-Qayyim Ibn Baz Ibn Majah iftar Imam Muslim islam islamic islamister Islams historia iʿjaz al-Qurʾan KAPITEL 1 KAPITEL 2 KAPITEL 3 KAPITEL 4 KAPITEL 21 KAPITEL 23 KAPITEL 24 KAPITEL 87 KAPITEL 88 KAPITEL 89 KAPITEL 92 KAPITEL 93 KAPITEL 95 KAPITEL 96 KAPITEL 97 KAPITEL 98 KAPITEL 100 KAPITEL 105 KAPITEL 106 KAPITEL 107 KAPITEL 109 KAPITEL 110 Kapitel 111 KAPITEL 112 KAPITEL 113 KAPITEL 114 Koran Koranen KORANEN BERÄTTAR Koranen på svenska Koranens budskap Koranvetenskap kvinnan laylat al-qadr Muhammad muslimer Män runtom profeten Omar Othaymin PDF Profeten Profeten sa Profeten sade profetens följare Profetens Sirah RAMADAN Sahaba Sahabah Salah Salat sira Sirah Souhur Sunnah tawhid Tro Vägen till Koranen أعلام السنة المنشورة
