Lov och pris tillkommer Gud, och frid och välsignelser över Guds sändebud. Och sedan:
Kunskap om det dolda är något som Gud den Högste förbehållit sig, vilket Koranens och Sunnans texter vittnar om. Gud den Högste säger: ”Säg: Ingen i himlarna och på jorden känner det dolda utom Gud, och de vet inte när de ska uppväckas” (Myran 27:65). Och Han, den Upphöjde, säger: ”Hos Honom finns nycklarna till det dolda – ingen känner dem utom Han. Han vet vad som finns i land och hav. Inget blad faller utan att Han vet det, och inget korn i jordens mörker, inget fuktigt och inget torrt, utan att det finns i en tydlig bok” (Boskapen 6:59).
Profeten, frid vare med honom, förklarade dessa ”nycklar” som de fem ting som nämns i sura Luqman: ”Hos Gud finns kunskap om Timmen. Han sänder ned regnet och vet vad som finns i moderlivarna. Ingen själ vet vad den ska förvärva i morgon, och ingen själ vet i vilket land den ska dö. Gud är allvetande och välinformerad” (Luqman 31:34). Bukhari återger i sin Sahih (nr 4477) från Aisha, må Gud vara nöjd med henne, att hon sade: ”Den som påstår att han vet vad som sker i morgon ljuger” – och sedan läste hon: ”Ingen själ vet vad den ska förvärva i morgon.”
Det är viktigt i denna fråga att vi förstår vad det dolda som Gud förbehållit sig egentligen innebär. Det dolda (al-ghayb) betyder det som är fördolt. Detta fördolda är antingen fördolt för hela skapelsen – himlarnas och jordens invånare – och detta slag av det dolda känner ingen utom Gud, och det kallas det absoluta dolda (al-ghayb al-mutlaq). Eller så är det fördolt för en del av skapelsen men känt av andra, och då kallas det bara ”dolt” i förhållande till den okunnige, inte i förhållande till hela skapelsen, och Gud förbehåller sig inte ensam kunskap om det.
Shaykh Ibn Uthaymin, Gud förbarme sig över honom, sade i sin kommentar till al-Aqida al-Wasitiyya (s. 158): ”Med det dolda avses det som är fördolt. Det dolda är ett relativt begrepp, men det absoluta dolda tillkommer kunskapen om uteslutande Gud.”
Vad spåmän berättar om framtida händelser tillhör inte på något sätt kunskap om det dolda. De är lögnare i sina anspråk. Men Profeten, frid vare med honom, har berättat för oss att de stjäl sådan kunskap från det som Gud uppenbarar för sina änglar. Aisha, må Gud vara nöjd med henne, berättar: ”Några människor frågade Profeten om spåmän. Han sade: ’De är ingenting.’ De sade: ’Guds sändebud, de berättar ibland om saker som visar sig stämma.’ Profeten sade: ’Det ordet av sanning snappar jinnen upp och viskar det i örat på sin bundsförvant som hönsgacklande, och de blandar in mer än hundra lögner i det'” (Bukhari 7561).
Profeten, frid vare med honom, förklarade också hur jinnerna stjäl detta ord: ”Men när vår Herre – välsignat vare Hans namn – beslutar om något, prisar tronstämplarna Honom, sedan prisar de av himlarnas invånare som är närmast dem, tills lovprisningen når invånarna i den lägsta himlen. Sedan frågar de som är närmast tronstämplarna dessa: ’Vad sade er Herre?’ och de berättar. Nyheterna fortplantar sig genom himlarna tills de når den lägsta himlen. Då snappar jinnerna upp det de hör och kastar det till sina bundsförvanter – det som återges korrekt är sant, men de lägger till och blandar in fel” (Muslim 2229).
Det framgår alltså att jinnerna inte känner det dolda, utan endast tjuvlyssnar på det som änglarna förmedlar. Och änglarna själva hade ingen sådan kunskap förrän Gud underrättade dem om den – och efter att de fått veta den är den inte längre absolut dold. Dessförinnan visste de lika lite om det dolda som övrig skapelse. Allt återgår alltså till att Gud meddelar och underrättar, och Gud den Högste säger: ”Han känner det dolda och avslöjar det inte för någon” (Jinnerna 72:26).
Shaykh Ibn Uthaymin, Gud förbarme sig över honom, sade: ”Den ädlaste av de änglaliga sändebuden, Gabriel, frågade den ädlaste av de mänskliga sändebuden, Muhammed, frid vare med honom: ’Berätta för mig om Timmen.’ Han svarade: ’Den tillfrågade vet inte mer om den än den frågande’ – det vill säga: liksom du inte vet något om den, vet inte heller jag något om den.”
Gud vet bäst.