Lov och pris tillkommer Gud, och frid och välsignelser över Guds sändebud. Och sedan:
Kärleken till Profeten, frid vare med honom, är i sin styrka beroende av muslimens tro – ju mer tron ökar, desto mer ökar kärleken till honom. Hans kärlek, frid vare med honom, är lydnad och närmande till Gud, och lagen har gjort kärleken till Profeten, frid vare med honom, till en av de obligatoriska plikterna.
Anas återger att Profeten, frid vare med honom, sade: ”Ingen av er tror förrän jag är kärare för honom än hans fader, hans barn och alla människor” (Bukhari 15, Muslim 44).
Kärleken till Profeten, frid vare med honom, kan uppnås genom att känna till följande:
För det första: Att han är sänd av sin Herre, som utvalde och upphöjde honom över världarna för att förmedla Guds religion till människorna. Att Gud utvalde honom av kärlek till honom och välbehag med honom – hade Gud inte välbehag med honom skulle Han inte ha utvalt honom. Vi måste älska den Gud älskar, vara nöjda med den Gud är nöjd med, och veta att han är Guds nära vän (khalil) – en upphöjd rang och den högsta graden av kärlek.
Jundub återger: ”Jag hörde Profeten, frid vare med honom, fem dagar före sin död säga: ’Jag tar avstånd inför Gud från att ha någon nära vän bland er – ty Gud den Högste har tagit mig som Sin nära vän, liksom Han tog Ibrahim som Sin nära vän. Och om jag hade tagit någon från mitt folk som nära vän hade jag tagit Abu Bakr'” (Muslim 532).
För det andra: Att vi känner till den ställning Gud begåvade honom med och att han är den bäste av människorna, frid vare med honom.
Abu Hurayra återger att Guds sändebud, frid vare med honom, sade: ”Jag är Adams barns herre på Domedagen, den förste vars grav öppnas, den förste som föresprår och den förste vars förespråkan accepteras” (Muslim 2278).
För det tredje: Att vi vet att han utstod prövningar och svårigheter för att religionen skulle nå oss – och det skedde, lov och pris tillkommer Gud. Vi måste veta att Profeten, frid vare med honom, utsattes för skada, slag, skällsord och smädelser, att de närmaste till honom tog avstånd från honom, att de anklagade honom för galenskap, lögn och trolleri. Han kämpade för att skydda religionen så att den skulle nå oss – de bekämpade honom, drev ut honom från hans familj, egendom och hem och samlade arméer mot honom.
För det fjärde: Att följa hans följeslagares exempel i deras starka kärlek till honom. De älskade honom mer än egendom och barn – ja, mer än sina egna liv. Här är några exempel:
Anas återger: ”Jag såg Guds sändebud, frid vare med honom, medan frisören rakkade honom, och hans följeslagare omgav honom – inte en enda ville att ett hårstrå skulle falla annat än i en mans hand” (Muslim 2325).
Och Anas, må Gud vara nöjd med honom, återger: ”På dagen vid Uhud vek människorna tillbaka från Profeten, frid vare med honom, och Abu Talha stod framför Profeten, frid vare med honom, och skyddade honom med sin sköld. Abu Talha var en kraftfull bågskytt – han bröt den dagen två eller tre bågar. En man passerade med ett pilkoger och han sade: ’Lägg ut det för Abu Talha.’ Profeten, frid vare med honom, tittade fram för att se på folket och Abu Talha sade: ’O Guds profet – med min fader och moder som lösen – titta inte fram, annars träffar dig en av folkets pilar. Mitt bröst är skydd för ditt bröst…'”* (Bukhari 3600, Muslim 1811).
För det femte: Att följa hans sunna i ord och handling, att göra hans sunna till din livsväg som du följer i hela ditt liv, att sätta hans ord före alla ord och hans befallning före alla befallningar. Sedan ska du följa hans ärade följeslagares trosuppfattning, sedan de som följde dem av efterföljarna, sedan de som följt deras väg ända till vår tid av Sunnans och gemenskapens folk – utan att följa nymodigheter.
Vi ber Gud att skänka oss kärleken till Hans sändebud, frid vare med honom, och göra honom kärare för oss än våra barn, våra fäder, våra familjer och våra egna liv.
Gud vet bäst.