Fastan är en av de ädlaste formerna av dyrkan och en av de största handlingarna som närmar människan till Gud. Den är de rättfärdigas vana och de gudsfruktigas kännetecken. Den renar själen och förädlar karaktären. Den är gudsfruktans skola och vägledningens hus. Den som går in i den med en sann avsikt och korrekt efterföljelse kommer ut ur den med vittnesbörd om rättskaffenhet och hör till de räddade i detta liv och i nästa. Det är därför inte märkligt att det finns många texter som nämner dess dygder, dess verkningar, dess stora belöning och vad Gud har förberett för dess folk. Dessa texter uppmuntrar muslimen att göra mycket av fastan och gör det lättare för honom att bära den möda och ansträngning som kan finnas i dess utförande.
Fastan är en sköld
Bland det som nämnts om fastans dygder är att den är en sköld – det vill säga ett skydd och en barriär. Den skyddar tjänaren från Elden. Jabir – må Gud vara nöjd med honom – berättar att Profeten ﷺ sade: ”Fastan är en sköld som tjänaren skyddar sig med från Elden.” (Återgiven av Aamad)
Det har också nämnts att fastan bryter begärets stormning och tuktar det. Därför vägledde Profeten ﷺ de unga som inte kan gifta sig att ta hjälp av fastan för att dämpa sina begär. Ibn Masʿud – må Gud vara nöjd med honom – berättar att Profeten ﷺ sade: ”Ni unga män! Den av er som har förmåga att gifta sig, låt honom gifta sig, för det är mer skyddande för blicken och mer bevarande för könet. Och den som inte kan – låt honom fasta, för fastan är ett skydd för honom.” (Enligt al‑Bukhari och Muslim)
Fastan, inget likt den
Det har också nämnts att fastan är en väg till Paradiset och en av dess portar. Al‑Nasaʾi återger att Abu Umama – må Gud vara nöjd med honom – sade: ”O Guds Sändebud! Ge mig en handling som Gud låter mig dra nytta av.” Han sade: ”Håll fast vid fastan, för det finns inget likt den.” Profeten ﷺ klargjorde därmed att inget liknar fastan i att föra tjänaren närmare sin Herre.
Profeten ﷺ berättade också att det i Paradiset finns en särskild port för de fastande som ingen annan går in genom. I den överensstämmande hadithen från Sahl ibn Saʿd – må Gud vara nöjd med honom – sade Profeten ﷺ: ”I Paradiset finns en port som kallas al‑Rayyan. Genom den går de fastande in på Domedagen. Ingen annan går in genom den. Det ropas: ’Var är de fastande?’ Då reser de sig och går in. Ingen annan går in genom den. När de har gått in stängs den, och ingen går in efter dem.”
Det har också nämnts att fastan kommer att förbönas för sin bärare på Domedagen. Imam Aamad återger från ʿAbdullah ibn ʿAmr ibn al‑ʿAs – må Gud vara nöjd med dem båda – att Profeten ﷺ sade: ”Fastan och Koranen förbönar för tjänaren på Domedagen. Fastan säger: ’Herre, jag hindrade honom från mat och begär på dagen, så låt mig förböna för honom.’ Och Koranen säger: ’Jag hindrade honom från sömn på natten, så låt mig förböna för honom.’ Då förbönas de båda.”
Sina tidigare synder förlåtna
Fastan är också en av de största orsakerna till syndernas förlåtelse och utplåning av felsteg. I de två autentiska samlingarna återges från Abu Hurayra – må Gud vara nöjd med honom – att Profeten ﷺ sade: ”Den som fastar Ramadan av tro och i hopp om belöning får sina tidigare synder förlåtna.” Det vill säga: av tro på att Gud har föreskrivit fastan och i hopp om belöning från Honom.
Fastans belöning är obegränsad och inte bunden till en specifik mångfald. Den fastande får sin belöning utan räkning. I de två autentiska samlingarna återges från Abu Hurayra – må Gud vara nöjd med honom – att Profeten ﷺ sade: ”Gud den Upphöjde sade: ’Varje handling som Adams barn gör är för honom – utom fastan. Den är för Mig, och Jag belönar den.’” I Muslims version: ”Varje god handling mångdubblas tio gånger till sju hundra gånger. Gud den Upphöjde sade: ’Utom fastan – den är för Mig, och Jag belönar den. Han lämnar sina begär och sin mat för Min skull.’” Gud har alltså särskilt utvalt fastan åt Sig själv bland alla handlingar, på grund av dess ädla ställning och eftersom den är en hemlighet mellan tjänaren och hans Herre – ingen ser den utom Gud.
Fastan är också en orsak till lycka i båda världarna. I den överensstämmande hadithen från Abu Hurayra – må Gud vara nöjd med honom – sade Profeten ﷺ: ”Den fastande har två glädjestunder: en glädje när han bryter fastan, och en glädje när han möter sin Herre.” När han bryter fastan gläds han åt att Gud gett honom framgång att utföra denna dyrkan och fullborda den, och åt att Gud tillåter honom mat och dryck som han var förbjuden under fastan. När han möter Gud gläds han åt att finna sin belöning fullständig – vid en tid då han mest behöver den.
Bland fastans dygder finns också att den lukt som kommer från den fastandes mun – som uppstår när magen är tom – är mer älskad hos Gud än doften av mysk. Denna lukt, även om den är ogillad av människor, är älskad av Gud eftersom den är ett spår av dyrkan och lydnad, och ett tecken på fastans stora ställning hos Gud.
Detta är några av fastans dygder och dess verkningar. Tillsammans leder de tjänaren till det mål för vilket fastan föreskrevs: att uppnå gudsfruktan, så att han vinner Guds välbehag i detta liv och i nästa.