Ladda ner som PDF

Innehåll

  • Gravplågorna i islam och bevisen för deras existens
  • Gravplågorna i den ädla Koranen
  • Gravplågorna i de autentiska haditherna
  • Bevis som visar att det finns plågor i graven
  • Orsaker till gravplågor
  • Orsakerna till gravplågor i detalj
  • Typer av gravplågor
  • Hadithen om Guds Sändebuds syn av gravens plågor
  • Hur man räddas från gravplågor
  • Vanliga frågor
  • Finns det verkligen gravplågor?
  • Hur är gravplågorna för en muslim?
  • Vilka är orsakerna till gravplågor?

Att tala om gravplågorna och att varna för dem syftar till att uppmuntra till handling. Imam al-Ghazali säger: ”Ingen räddas från Domedagens fasor utom den som ofta tänker på dem, för Gud samlar inte två rädslor över en tjänare.” Den rädsla som avses här är inte en hjärtats mjukhet som varar några ögonblick, för att sedan hårdna och återgå till nöjen och lek. Det som avses är den rädsla som driver till handling och får människan att fly till Gud: ”Fly till Gud; jag är för er en klar varnare från Honom.”

Det som är värre än detta är den som, när man nämner för honom det kommande livet, Domedagens fasor, de dödas tillstånd och gravplågorna, säger: ”Jag söker skydd hos Gud”, men sedan inte gör någonting.

Gravplågorna i islam och bevisen för deras existens

Kommentatorn till al-‘Aqida at-Tahawiyya säger:
”Rapporterna från Guds Sändebud ﷺ om att gravplågor och gravens njutningar är verkliga för dem som förtjänar det, samt om de två änglarnas förhör, är så många att de är mutawatir (massöverförda). Det är därför obligatoriskt att tro på detta och bekräfta dess existens. Vi talar inte om hur detta sker, eftersom förnuftet inte kan förstå dess verkliga natur. Den islamiska lagen kommer inte med något som är omöjligt för förnuftet, men den kan komma med sådant som förnuftet inte kan förstå. Att själen återvänder till kroppen sker inte på det sätt vi är vana vid i detta liv, utan den återvänder på ett sätt som inte är känt för oss.”

Han säger också:
”Vet att gravplågan är samma som barzakh-plågan. Varje person som dör och förtjänar plåga kommer att få sin del av den, oavsett om han begravs eller inte. Vad som har nämnts om att den döde sätts upp sittande, att hans revben trycks ihop och liknande, måste förstås i enlighet med vad Guds Sändebud ﷺ menade. Hur detta sker vet vi inte.
’Sannerligen, Gud har makt över allting.’”

Gravplågorna i den ädla Koranen

  • ”Och faraos folk hemsöktes av ett grymt straff – elden, som de utsätts för morgon och kväll. Och när timmen är slagen skall det sägas: ’För in faraos folk i det svåraste straffet!’”
  • ”Om du kunde se de orättfärdiga i dödsångest, när änglarna sträcker ut sina händer: ’Ge upp era själar! Idag ska ni belönas med det förnedrande straffet för att ni talade osanning om Gud och högmodigt avvisade Hans tecken.’”
  • ”Vi skall låta dem smaka dubbelt straff och därefter skall de föras tillbaka till ett stort straff.”
  • ”Gud styrker dem som tror med det fasta ordet i detta liv och i det kommande.”
    (al-Bukhari återger att Profeten ﷺ sade: ”Denna vers uppenbarades om gravplågan.”)
  • ”[Gud] sade: ’Hur länge dröjde ni kvar på jorden i antal år?’ De sade: ’Vi dröjde en dag eller en del av en dag – fråga dem som räknar.’ Han sade: ’Ni dröjde bara en kort tid, om ni ändå visste. Trodde ni att Vi skapade er förgäves och att ni inte skulle återvända till Oss?’ Upphöjd är Gud, den Sanne Konungen. Det finns ingen gud utom Honom, Herren över den ädla Tronen.”

Gravplågorna i de autentiska haditherna

  • Från Hani’, tjänare till ‘Othman ibn ‘Affan:
    När ‘Othman ibn ‘Affan stod vid en grav brukade han gråta så att hans skägg blev genomblött. Man sade till honom: ”Du minns Paradiset och Helvetet utan att gråta, men du gråter för detta?” Han svarade:
    ”Jag hörde Guds Sändebud ﷺ säga: ’Graven är det första steget mot det kommande livet. Om någon klarar sig därifrån, blir det som följer lättare. Men om han inte klarar sig därifrån, blir det som följer ännu svårare.’”
    Och han sade också: ”Jag har aldrig sett något mer skrämmande än graven.”
    (Återberättad av at-Tirmidhi och Ibn Majah)
  • Från Abu Hurayra:
    En svart kvinna brukade städa moskén. Profeten ﷺ märkte att hon inte längre var där och frågade efter henne. De sade: ”Hon har dött.” Han sade: ”Varför underrättade ni mig inte?” Det verkade som att de inte ansåg det vara något stort. Han sade: ”Visa mig hennes grav.” De visade honom, och han bad över henne. Sedan sade han:
    ”Dessa gravar är fyllda av mörker för deras invånare, men Gud lyser upp dem för dem genom min bön över dem.”
    (Enligt al-Bukhari och Muslim)
  • Från ‘A’isha (må Gud vara nöjd med henne):
    Profeten ﷺ sade: ”Graven har ett tryck, och om någon skulle undkomma det, så skulle Sa‘d ibn Mu‘adh ha gjort det.”
  • Från Anas (må Gud vara nöjd med honom):
    Profeten ﷺ sade:
    ”När tjänaren läggs i sin grav och hans följeslagare lämnar honom, hör han ljudet av deras fotsteg. Då kommer två änglar till honom, sätter honom upp och frågar: ’Vad sade du om denne man, Muhammad ﷺ?’ Den troende svarar: ’Jag vittnar att han är Guds tjänare och Sändebud.’ Då sägs det till honom: ’Se på din plats i elden – Gud har bytt ut den mot en plats i Paradiset.’ Och han ser båda platserna. Men den otroende eller hycklaren får frågan: ’Vad sade du om denne man?’ Han svarar: ’Jag vet inte, jag sade vad folk sade.’ Då sägs det till honom: ’Du visste inte och du läste inte.’ Sedan får han ett slag mellan öronen, och han skriker så att allt i närheten hör det – utom människor och djinner.”
    (Återberättad av an-Nasa’i)
  • Från Abu Ayyub (må Gud vara nöjd med honom):
    Profeten ﷺ gick ut när solen hade gått ner och hörde ett ljud. Han sade:
    ”Det är judar som plågas i sina gravar.”
    (al-Bukhari)

Bevis som visar att det finns plågor i graven

﴿يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ﴾
Al‑Bukhari återger från Profeten ﷺ att han sade:
(”Den uppenbarades om gravplågorna.”)
(Bukhari 1369)

Från ʿAʾisha – må Gud vara nöjd med henne – som sade:

”Två gamla kvinnor från judarna i Medina kom in till mig och sade: ’De döda plågas i sina gravar.’ Jag förnekade det och ville inte acceptera det från dem. De gick ut, och Guds Sändebud ﷺ kom in till mig. Jag sade till honom: ’Guds Sändebud, två gamla judiska kvinnor från Medina kom in till mig och påstod att de döda plågas i sina gravar.’ Han sade: ’De talade sanning. De plågas med en plåga som boskapen hör.’

Efter det såg jag honom aldrig i en bön utan att han sökte skydd från gravplågorna.”
(Återgiven av al‑Bukhari och Muslim)

Från Asmaʾ bint Abi Bakr – må Gud vara nöjd med dem båda – som sade:

Guds Sändebud ﷺ sade:

”Det finns ingenting som jag inte tidigare hade visats, utan att jag såg det på denna plats – till och med Paradiset och Helvetet. Och det har uppenbarats för mig att ni kommer att prövas i era gravar, likt – eller nära – prövningen av al‑Masih ad‑Dajjal. En av er kommer att få frågan: ’Vad vet du om denne man?’

Den troende eller den övertygade säger: ’Han är Muhammad, Guds Sändebud. Han kom till oss med klara bevis och vägledning, så vi svarade honom, trodde på honom och följde honom. Han är Muhammad.’ (Tre gånger.) Då sägs det till honom: ’Sov i godhet. Vi visste att du var övertygad om honom.’

Men hycklaren eller den tvivlande säger: ’Jag vet inte. Jag hörde folk säga något, så jag sade det.’”
(Återgiven av al‑Bukhari och Muslim)

Från Zayd ibn Thabit – må Gud vara nöjd med honom – som sade:

”När Profeten ﷺ befann sig i en trädgård som tillhörde Banu an‑Najjar, på sin mula och vi var med honom, vek den plötsligt undan så att den nästan kastade av honom. Där fanns sex, eller fem, eller fyra gravar – (al‑Jurayri sade: så brukade han säga).

Han sade: ’Vem känner till dessa gravars ägare?’ En man sade: ’Jag.’ Han sade: ’När dog dessa?’ Mannen svarade: ’De dog under avgudadyrkan.’

Profeten sade: ’Denna umma kommer att prövas i sina gravar. Om det inte vore för att ni skulle sluta begrava varandra, skulle jag be Gud låta er höra något av den gravplåga som jag hör.’

Sedan vände han sig mot oss och sade: ’Sök skydd hos Gud från Eldens plåga.’ De sade: ’Vi söker skydd hos Gud från Eldens plåga.’

Han sade: ’Sök skydd hos Gud från gravens plåga.’ De sade: ’Vi söker skydd hos Gud från gravens plåga.’

Han sade: ’Sök skydd hos Gud från prövningarna, de synliga och de dolda.’ De sade: ’Vi söker skydd hos Gud från prövningarna, de synliga och de dolda.’

Han sade: ’Sök skydd hos Gud från Dajjals prövning.’ De sade: ’Vi söker skydd hos Gud från Dajjals prövning.’”
(Återgiven av Muslim)

Orsaker till gravplågor

Den huvudsakliga orsaken är olydnad mot Gud den Upphöjde, att begå synder, lämna det befallda och göra det förbjudna.

Orsakerna till gravplågor i detalj

1. Att inte rena sig ordentligt från urin, och att sprida skvaller mellan människor

Från Ibn ʿAbbas – må Gud vara nöjd med dem båda – som sade:

Profeten ﷺ gick förbi två gravar och sade: ”De plågas, och de plågas inte för något stort. Den ene brukade inte skydda sig från urin, och den andre brukade gå omkring med skvaller.”
(Återgiven av al‑Bukhari och Muslim)

2. Lögnen

I hadithen från Samura ibn Jundub – må Gud vara nöjd med honom – att Profeten ﷺ sade:

”Vi gick vidare och kom till en man som låg på rygg. En annan stod över honom med en järnkrok. Han kom till ena sidan av hans ansikte och rev upp mungipan till bakhuvudet, näsborren till bakhuvudet och ögat till bakhuvudet. Sedan gick han till den andra sidan och gjorde samma sak. När han var klar med den ena sidan hade den redan återställts som den var, och han återvände och gjorde samma sak igen.”

Jag sade: ’Prisad vare Gud! Vilka är dessa två?’ … I slutet av hadithen sade han om denne plågade man: ”Det är mannen som går ut från sitt hus och säger en lögn som sprids över horisonterna.”
(Al‑Bukhari)

3. Att överge Koranen efter att ha lärt sig den, och att sova från den obligatoriska bönen

I hadithen från Samura ibn Jundub – må Gud vara nöjd med honom – sade Profeten ﷺ:

”Vi kom till en man som låg ner, och en annan stod över honom med en sten. Han slog hans huvud med stenen så att det krossades, och stenen rullade iväg. Han följde stenen och tog upp den, och när han återvände hade mannens huvud återställts som det var. Han slog honom igen som första gången.”

Jag sade: ’Prisad vare Gud! Vilka är dessa?’ … I hadithens slut: ”Den vars huvud krossades är en man som Gud lärde Koranen, men han sov från den på natten och handlade inte efter den på dagen.”

4. Att äta ränta

I hadithen från Samura – må Gud vara nöjd med honom –:

”Vi kom till en flod röd som blod. I floden fanns en man som simmade, och på strandkanten stod en man som hade samlat många stenar. Simmande mannen kom till honom, och den andre öppnade hans mun och gav honom en sten att svälja. Sedan simmade han tillbaka, och varje gång han återvände öppnade den andre hans mun och gav honom en sten.”

… tills han sade:

”Mannen som du såg simma i floden och få stenar i munnen är den som äter ränta.”

5. Otukt (zina)

I hadithen från Samura – må Gud vara nöjd med honom –:

”Vi kom till något som liknade en ugn. Därinne hördes oväsen och röster. Vi tittade ner och såg män och kvinnor nakna. En låga kom underifrån dem, och när den nådde dem skrek de.”

Jag sade: ”Vilka är dessa?”

I slutet av hadithen:

”Männen och kvinnorna som är nakna i byggnaden som liknar en ugn är de som begår otukt.”

6. Att uppmana människor till godhet men glömma sig själv

Från Anas ibn Malik – må Gud vara nöjd med honom – att Profeten ﷺ sade:

”Under nattresan såg jag män vars läppar klipptes av med saxar av eld. Jag sade: ’Vilka är dessa, Gabriel?’ Han sade: ’Det är predikanterna i din umma som uppmanar människor till godhet men glömmer sig själva, medan de reciterar boken. Förstår de då inte?’”
(Återgiven av Ahmad, autentiserad av al‑Albani)

Hos al‑Bayhaqi:

”Jag kom under nattresan till ett folk vars läppar klipptes av med saxar av eld. Varje gång de klipptes återställdes de. Jag sade: ’Vem är dessa, Gabriel?’ Han sade: ’Predikanterna i din umma som säger det de inte gör, och som läser Guds bok men inte handlar efter den.’”
(Al‑Bayhaqi, autentiserad av al‑Albani)

7. Att bryta fastan i Ramadan utan ursäkt

Från Abu Umama al‑Bahili – må Gud vara nöjd med honom – som sade:

”När jag sov kom två män till mig, tog mig under armarna och förde mig till ett berg. De sade: ’Stig upp.’ Jag sade: ’Jag klarar det inte.’ De sade: ’Vi kommer att göra det lätt för dig.’ Jag steg upp tills jag var mitt på berget. Jag hörde starka röster och sade: ’Vad är dessa röster?’ De sade: ’Det är Helvetets tjut.’

Sedan fördes jag vidare och såg ett folk hänga upp och ner i hälarna, deras munnar var slitna och blod rann från dem. Jag sade: ’Vilka är dessa?’ De sade: ’Det är de som bryter fastan innan det är tillåtet.’”
(Återgiven av Ibn Hibban och al‑Hakim, autentiserad av al‑Albani)

8. Att stjäla från krigsbytet (al‑ghulul)

I hadithen från Abu Hurayra – må Gud vara nöjd med honom – om mannen som tog en mantel i ett av fälttågen, sade Profeten ﷺ:

”Vid Honom i vars hand min själ är, manteln som han tog på dagen för Khaybar från krigsbytet, innan det delades, kommer att vara en eld som brinner på honom.”
(Återgiven av al‑Bukhari och Muslim)

Al‑ghulul: att en krigare tar något från bytet innan det överlämnas till ledaren för fördelning.

9. Att släpa sin klädnad av högmod

I hadithen från Ibn Omar – må Gud vara nöjd med dem båda – att Profeten ﷺ sade:

”En man släpade sin izar (klädnad) och jorden slukade honom, och han sjunker ner i den till Domedagen.”
(Återgiven av al‑Bukhari och Muslim)

At‑tajalljul: att sjunka ner i jorden med kraftig skakning och kastas från sida till sida.

10. Att stjäla från pilgrimer

I hadithen från Jabir – må Gud vara nöjd med honom – i berättelsen om solförmörkelsebönen, sade Profeten ﷺ:

”Elden visades för mig, och det var då ni såg mig backa av rädsla för att dess hetta skulle träffa mig. Jag såg där mannen med den krokiga staven som drog sina tarmar i elden. Han brukade stjäla från pilgrimer med sin krok. Om de märkte det sade han: ’Det fastnade bara i min krok.’ Och om de inte märkte det tog han det.”
(Återgiven av Muslim)

11. Att hålla djur fångna, plåga dem och inte visa barmhärtighet

I hadithen från Jabir – må Gud vara nöjd med honom – i solförmörkelsebönen sade Profeten ﷺ:

”Jag såg där (i elden) kvinnan med katten som hon band fast. Hon gav den ingen mat och lät den inte äta av jordens smådjur, tills den dog av hunger.”
(Återgiven av Muslim)

12. Skulder

Bland det som skadar den döde i graven är skulder.

Från Saʿd ibn al‑Atwal som sade:

”Min bror dog och lämnade trehundra dinarer och små barn. Jag ville använda pengarna till dem, men Guds Sändebud ﷺ sade: ’Din bror är fängslad på grund av sin skuld. Gå och betala av den.’”

Jag gick och betalade av den och kom tillbaka och sade: ’Guds Sändebud, jag har betalat av allt utom en kvinna som kräver två dinarer, men hon har ingen bevisning.’ Han sade: ’Ge henne dem, för hon talar sanning.’”
(Återgiven av Ahmad och Ibn Majah, autentiserad av al‑Albani)

Typer av gravplågor

Plågorna i graven varierar beroende på den synd som personen begick i livet, vare sig det gäller icke‑troende eller syndare. Bland formerna av plågor finns:

  • Att slås med en hammare av järn.
  • Att graven bäddas med eld och att personen kläs i eld.
  • Att en dörr öppnas mot elden och att graven görs trång.
  • Att slås med en enorm hammare som, om den träffade ett berg, skulle göra det till stoft.
  • Att få besked om plågan i det kommande livet, vilket gör att han önskar att Domedagen inte ska komma.
  • Att sjunka ner i jorden.
  • Att båda sidor av munnen slits upp till bakhuvudet.
  • Att huvudet krossas med stenar.
  • Att brännas i en ugn av eld.
  • Att simma i en flod av blod medan man slås med stenar.
  • Att det stulna bytet från krigsbytet brinner på sin ägare.

Och tillsammans med denna fysiska plåga finns också en psykisk plåga: den icke‑troende får i sin grav se sin plats i Paradiset om han hade lydt Gud, och detta ökar hans ånger och smärta när han ser den stora njutning han gått miste om.

Hadithen om Guds Sändebuds syn av gravens plågor

Från Samura ibn Jundub – må Gud vara nöjd med honom – som sade:

Guds Sändebud ﷺ brukade ofta säga till sina följeslagare: ”Har någon av er sett en dröm?” Den som Gud ville berättade då. En morgon sade han:

”I natt kom två till mig och väckte mig och sade: ’Följ med.’ Jag följde med dem.”

”Vi kom till en man som låg ner, och en annan stod över honom med en sten. Han slog hans huvud med stenen så att det krossades, och stenen rullade iväg. Han följde stenen och tog upp den, och när han återvände hade mannens huvud återställts som det var. Han slog honom igen som första gången.”

Jag sade: ’Prisad vare Gud! Vilka är dessa två?’ De sade: ’Fortsätt, fortsätt.’

”Vi kom till en man som låg på rygg, och en annan stod över honom med en järnkrok. Han kom till ena sidan av hans ansikte och rev upp mungipan till bakhuvudet, näsborren till bakhuvudet och ögat till bakhuvudet … sedan gjorde han samma sak på den andra sidan.”

Jag sade: ”Prisad vare Gud! Vilka är dessa två?” De sade: ”Fortsätt, fortsätt.”

”Vi kom till något som liknade en ugn. Därinne hördes oväsen och röster. Vi tittade ner och såg män och kvinnor nakna. En låga kom underifrån dem, och när den nådde dem skrek de.”

Jag sade: ”Vilka är dessa?” De sade: ”Fortsätt, fortsätt.”

”Vi kom till en flod, röd som blod. I floden fanns en man som simmade, och på strandkanten stod en man som hade samlat många stenar. Simmande mannen kom till honom, och den andre öppnade hans mun och gav honom en sten att svälja. Sedan simmade han tillbaka, och varje gång han återvände öppnade den andre hans mun och gav honom en sten.”

Jag sade: ”Vilka är dessa två?” De sade: ”Fortsätt, fortsätt.”

”Vi kom till en man med ett avskyvärt utseende, det fulaste du kan se. Vid honom fanns en eld som han tände och sprang omkring den.”

Jag sade: ”Vad är detta?” De sade: ”Fortsätt, fortsätt.”

”Vi kom till en mörk trädgård med alla slags vårblommor. Mitt i trädgården stod en mycket lång man, så lång att jag knappt kunde se hans huvud. Runt honom fanns fler barn än jag någonsin sett.”

Jag sade: ”Vad är detta? Vilka är dessa?” De sade: ”Fortsätt, fortsätt.”

”Vi kom till en enorm trädgård, större och vackrare än någon jag sett. De sade: ’Stig upp.’ Vi steg upp tills vi nådde en stad byggd av guldtegel och silvertegel. Vi kom till stadens port, bad om att få komma in och den öppnades. Där mötte vi män vars ena sida var den vackraste du kan se och den andra den fulaste.”

De sade till dem: ”Gå och kasta er i den där floden.” Det var en flod med vatten vitare än mjölk. De gick ner i den och kom tillbaka i den bästa form.

De sade: ”Detta är Eden‑paradiset, och detta är ditt hem.” Jag såg upp och såg ett palats som en vit molnklump.

Jag sade: ”Må Gud välsigna er båda, låt mig gå in.” De sade: ”Inte nu, men du kommer att gå in.”

Jag sade: ”Jag har sett märkliga saker i natt. Vad är allt detta?” De sade:

  • Mannen vars huvud krossades är den som tar emot Koranen men överger den och sover från den obligatoriska bönen.
  • Mannen vars ansikte slits upp är den som går ut från sitt hus och säger en lögn som sprids över horisonterna.
  • Männen och kvinnorna nakna i ugnen är de som begår otukt.
  • Mannen som simmar i floden och får stenar i munnen är den som äter ränta.
  • Den fule mannen vid elden är Malik, väktaren av Helvetet.
  • Den långe mannen i trädgården är Abraham ﷺ.
  • Barnen runt honom är alla barn som dött på den ursprungliga naturen (fitra).”

En muslim sade: ”Guds Sändebud, även de icke‑troendes barn?” Han sade: ”Även de icke‑troendes barn.”

  • Männen vars ena sida var god och den andra ond är de som blandade goda och dåliga handlingar, och Gud förlät dem.”

Hur man räddas från gravplågor

Från Abu Hurayra – må Gud vara nöjd med honom – från Profeten ﷺ som sade:

”När den döde läggs i sin grav hör han ljudet av deras sandaler när de går därifrån. Om han är troende står bönen vid hans huvud, fastan vid hans högra sida, zakat vid hans vänstra sida, och goda gärningar – såsom allmosor, släktskapsband, godhet och välgörenhet mot människor – står vid hans fötter.”

Han kommer från hans huvud, och bönen säger: ’Från min sida finns ingen väg in.’

Sedan kommer han från höger sida, och fastan säger: ’Från min sida finns ingen väg in.’

Sedan kommer han från vänster sida, och zakat säger: ’Från min sida finns ingen väg in.’

Sedan kommer han från fötterna, och de goda gärningarna säger: ’Från min sida finns ingen väg in.’”

(Autentiserad av al‑Hakim enligt Muslims villkor, och al‑Dhahabi instämde)

Vanliga frågor

Finns det verkligen gravplågor?

Ja, det är fastställt genom Koranens och den profetiska Sunnans texter:

﴿يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ﴾
Al‑Bukhari återger från Profeten ﷺ att han sade:
”Den uppenbarades om gravplågorna.”

– Profeten ﷺ gick förbi två gravar och sade:
”De plågas, och de plågas inte för något stort. Den ene brukade inte skydda sig från urin, och den andre brukade gå omkring med skvaller.”
(Återgiven av al‑Bukhari och Muslim)

– Från ʿAʾisha – må Gud vara nöjd med henne – som sade:

”Två gamla kvinnor från judarna i Medina kom in till mig och sade: ’De döda plågas i sina gravar.’ Jag förnekade det och ville inte acceptera det från dem. De gick ut, och Guds Sändebud ﷺ kom in till mig. Jag sade till honom … Han sade: ’De talade sanning. De plågas med en plåga som boskapen hör.’

Efter det såg jag honom aldrig i en bön utan att han sökte skydd från gravplågorna.”
(Återgiven av al‑Bukhari och Muslim)

Hur är gravplågorna för en muslim?

Från Anas – må Gud vara nöjd med honom – att Profeten ﷺ sade:

”När tjänaren läggs i sin grav och hans följeslagare går därifrån hör han ljudet av deras sandaler. Då kommer två änglar till honom, sätter honom upp och säger: ’Vad sade du om denne man Muhammad ﷺ?’ Den troende säger: ’Jag vittnar att han är Guds tjänare och Hans sändebud.’ Då sägs det till honom: ’Se på din plats i elden – Gud har bytt ut den mot en bättre plats.’”
Profeten ﷺ sade: ”Han ser dem båda.”

– Från Asmaʾ bint Abi Bakr – må Gud vara nöjd med dem båda – att Profeten ﷺ sade:

”Det finns ingenting som jag inte tidigare hade visats, utan att jag såg det på denna plats – till och med Paradiset och Helvetet. Och det har uppenbarats för mig att ni kommer att prövas i era gravar, likt – eller nära – prövningen av al‑Masih ad‑Dajjal. En av er kommer att få frågan: ’Vad vet du om denne man?’

Den troende eller den övertygade säger: ’Han är Muhammad, Guds Sändebud. Han kom till oss med klara bevis och vägledning, så vi svarade honom, trodde på honom och följde honom. Han är Muhammad.’ (Tre gånger.) Då sägs det till honom: ’Sov i godhet. Vi visste att du var övertygad om honom.’

Men hycklaren eller den tvivlande säger: ’Jag vet inte. Jag hörde folk säga något, så jag sade det.’”
(Återgiven av al‑Bukhari och Muslim)

Vilka är orsakerna till gravplågor?

Den allmänna och övergripande orsaken är att gå emot Guds befallningar och att vara olydig mot Gud den Upphöjde, såsom att begå synder, lämna det befallda och göra det förbjudna.

Mer detaljerat:

  1. Att inte rena sig ordentligt från urin, och att sprida skvaller.
  2. Lögnen.
  3. Att överge Koranen efter att ha lärt sig den, och att sova från den obligatoriska bönen.
  4. Att äta ränta.
  5. Otukt (zina).
  6. Att uppmana människor till godhet men glömma sig själv.
  7. Att bryta fastan i Ramadan utan ursäkt.
  8. Att stjäla från krigsbytet (al‑ghulul).
  9. Att släpa sin klädnad av högmod.
  10. Att stjäla från pilgrimer.
  11. Att hålla djur fångna, plåga dem och inte visa barmhärtighet.
  12. Skulder.