Hadithtext
Omar ibn al-Khattab (må Allah vara nöjd med honom) berättade att Allahs Sändebud ﷺ sa:
”Handlingar bedöms enbart efter avsikten, och en person tillräknas enbart det individen har avsett. Således bedöms den vars utvandring var ämnad för Allah och Hans Sändebud som att individens utvandring var för Allah och Hans Sändebud. Och den vars utvandring var ämnad för att uppnå något världsligt eller för att ta en kvinna till hustru, bedöms som att individens utvandring var för det ändamål han utvandrade för.”
Och i en annan återberättelse av al‑Bukhari:
”Handlingar bedöms enbart efter avsikter, och var och en tillräknas enbart det han har avsett.”
[Autentisk] – [al‑Bukhari och Muslim] – [Sahih Muslim 1907]
Förklaring av hadithen
Avsiktens centrala roll
Profeten ﷺ klargör att alla handlingar bedöms utifrån avsikten bakom dem. Denna princip omfattar både handlingar av dyrkan och vardagliga handlingar.
Den som utför en handling med en världslig avsikt får endast den världsliga nyttan och ingen belöning hos Allah. Men den som avser att närma sig Allah genom sina handlingar – även om de är vardagliga, såsom att äta eller dricka – får belöning för dem.
Liknelsen om utvandringen (hijrah)
Profeten ﷺ ger därefter ett tydligt exempel: två personer kan utföra samma handling – att utvandra – men deras belöning skiljer sig helt beroende på avsikten.
- Den som utvandrar för Allahs skull och för att stödja Hans Sändebud ﷺ får sin handling bedömd som en from och belönad handling.
- Den som däremot utvandrar för världsliga syften, såsom pengar, status, affärer eller äktenskap, får endast den nytta han sökte och ingen belöning hos Allah.
Vad vi kan lära oss av hadithen
Uppriktighet (ikhlas) är grunden
Hadithen är en stark uppmaning till uppriktighet. Allah accepterar endast handlingar som utförs för Hans skull och med en ren avsikt.
Vana räcker inte
En person som utför handlingar av dyrkan av ren vana – utan att avse att närma sig Allah – får ingen belöning förrän han förnyar sin avsikt och riktar den mot Allah.
10 Senaste inlägg:
- Rasism ur ett islamiskt perspektiv
- Den raka vägen
- Ahl al-Sunnahs ståndpunkt gällande den som begår en stor synd
- Sättet att Be efter den Utsatta Tiden
- Bestämmelserna om att be en obligatorisk bön före dess bestämda tid
- Fudayl ibn ʿIyād om ahl al‑Sunnah och ahl al‑Bidʿah
- Botemedlet för den Muslimska Ummahn
- Salafiyyah är inte en ny kallelse
- Den stora massan av muslimer
- Förklaringen och innebörden av profetens namn
Kategorier:
Biblioteket (24) Blandat (1575) Bönen (16) Bönetider (93) Familj (3) Koranen (857) KORANENS BUDSKAP (115) Sunnah (1510)
Etiketter:
40-Nawawi al-Albani al-Bukhari al-Husari al-Koran al-Othaymin al-Sunnah Ali ibn Abi Taleb as-Salat as-Sawm as-Sunnah Aʿlam al-Sunna al-Manshūra BÖNEN Bön Bönetider Dajjal det förflutna det nästkommande De utvalda De ödmjukas bön DJJAL Enkel förklaring FASTAN fasta och hälsa fredagspredikan Följeslagare Hadith Hadither Hajj Halal Haram Historia ibn al-Qayyim Ibn Baz Ibn Majah iftar Imam Muslim islam islamic islamister Islams historia iʿjaz al-Qurʾan KAPITEL 1 KAPITEL 2 KAPITEL 3 KAPITEL 4 KAPITEL 21 KAPITEL 24 KAPITEL 87 KAPITEL 88 KAPITEL 90 KAPITEL 91 KAPITEL 97 KAPITEL 98 KAPITEL 99 KAPITEL 100 KAPITEL 101 KAPITEL 102 KAPITEL 104 KAPITEL 105 KAPITEL 106 KAPITEL 107 KAPITEL 109 KAPITEL 110 Kapitel 111 KAPITEL 112 KAPITEL 113 KAPITEL 114 Koran Koranen KORANEN BERÄTTAR Koranen på svenska Koranens budskap Koranvetenskap kvinnan laylat al-qadr Muhammad muslimer Män runtom profeten Omar Othaymin PDF Profeten Profeten sa Profeten sade profetens följare Profetens Sirah RAMADAN Sahaba Sahabah Salah Salat sira Sirah Souhur Sunnah tawhid Tro Vägen till Koranen أعلام السنة المنشورة
