Hadithtexten
Från Abu Hurayra – må Allah vara nöjd med honom – att Profeten ﷺ sade:
”När någon av er vaknar från sin sömn, låt honom rensa näsan tre gånger, för satan tillbringar natten vid hans näsborrar.”
(Autentisk – överens om av al‑Bukhari och Muslim)
Förklaring av hadithen
Profeten ﷺ ger här en praktisk och andlig rekommendation som rör morgonens rening. Att rensa näsan tre gånger (istinthar) är en del av wudu’, men i denna hadith uppmanas det specifikt vid uppvaknandet — även innan man gör wudu’. Den fysiska visdomen är tydlig: under sömnen samlas fukt, damm och partiklar i näsan, och att rensa den hjälper andningen och renheten.
Den andliga visdomen uttrycks i orden ”satan tillbringar natten vid hans näsborrar”. Detta är ett bildspråk som de lärda förklarar som att människan under sömnen är mer mottaglig för slapphet, glömska och påverkan. Att rensa näsan blir därför en symbolisk och fysisk handling som ”skakar av sig” slöhet och återvänder till klarhet, renhet och medvetenhet. Hadithen visar hur islam väver samman kroppslig renhet och andlig vaksamhet i vardagens små handlingar.
Lärdomar av hadithen
- Att rensa näsan tre gånger vid uppvaknande är sunnahh, och en del av morgonens rening.
- Islam förenar fysisk och andlig renhet, och ser kroppen som en port till hjärtats klarhet.
- Hadithens bildspråk visar att sömnen kan föra med sig slöhet, och att rening hjälper människan att återvända till fokus.
- Profetens ﷺ vägledning omfattar även små detaljer, vilket visar hur islam förfinar hela människans liv.
- Morgonrutiner i islam är byggda för att väcka både kropp och själ, och förbereda människan för dyrkan och arbete.
- Den troende bör börja dagen med renhet, vilket påverkar resten av dagens tillstånd.
Originalet på arabiska
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ må Allah vara nöjd med honom أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
«إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ مَنَامِهِ فَلْيَسْتَنْثِرْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَبِيتُ عَلَى خَيَاشِيمِهِ».
[صحيح] – [متفق عليه] – [صحيح مسلم: 238]
10 Senaste inlägg:
- Bönen gudomlig befallning
- Nationalismens Uppkomst i den Muslimska Världen
- ’Awrah för män och kvinnor inom och utanför bön
- Bönen mellan befallning och uphöjelse
- Regeln om att be i Haram-kläder
- Att upphöja Allahs befallning är att be
- Förstå Koranen
- Lycka eller elände i nästa liv
- Frågor och svar angående ahl al-Kitabs Kött
- Rasism: Finns det en lösning?
Kategorier:
Biblioteket (24) Blandat (1578) Bönen (21) Bönetider (93) Familj (3) Koranen (859) KORANENS BUDSKAP (115) Sunnah (1510)
Etiketter:
40-Nawawi al-Albani al-Bukhari al-Husari al-Koran al-Othaymin al-Sunnah Ali ibn Abi Taleb as-Salat as-Sawm as-Sunnah Aʿlam al-Sunna al-Manshūra BÖNEN Bön Bönetider Dajjal det förflutna det nästkommande De utvalda De ödmjukas bön DJJAL Enkel förklaring FASTAN fasta och hälsa fredagspredikan Följeslagare Hadith Hadither Hajj Halal Haram Historia ibn al-Qayyim Ibn Baz Ibn Majah iftar Imam Muslim islam islamic islamister Islams historia iʿjaz al-Qurʾan KAPITEL 1 KAPITEL 2 KAPITEL 3 KAPITEL 4 KAPITEL 21 KAPITEL 23 KAPITEL 24 KAPITEL 87 KAPITEL 88 KAPITEL 89 KAPITEL 92 KAPITEL 93 KAPITEL 95 KAPITEL 96 KAPITEL 97 KAPITEL 98 KAPITEL 100 KAPITEL 105 KAPITEL 106 KAPITEL 107 KAPITEL 109 KAPITEL 110 Kapitel 111 KAPITEL 112 KAPITEL 113 KAPITEL 114 Koran Koranen KORANEN BERÄTTAR Koranen på svenska Koranens budskap Koranvetenskap kvinnan laylat al-qadr Muhammad muslimer Män runtom profeten Omar Othaymin PDF Profeten Profeten sa Profeten sade profetens följare Profetens Sirah RAMADAN Sahaba Sahabah Salah Salat sira Sirah Souhur Sunnah tawhid Tro Vägen till Koranen أعلام السنة المنشورة
