Översättning av hadithen
Från Anas – må Allah vara nöjd med honom – som sade:
”Profeten ﷺ brukade tvätta sig eller göra ghusl med en saʿ upp till fem mudd, och han brukade göra wudu’ med en mudd.”
(Autentisk – överens om av al‑Bukhari och Muslim)
Förklaring av hadithen
Denna hadith beskriver Profetens ﷺ vana när det gäller mängden vatten han använde för rening. En mudd är en liten mängd — ungefär vad två kupade händer rymmer — och en saʿ motsvarar fyra mudd. Det innebär att Profeten ﷺ kunde göra en fullständig wudu’ med mycket lite vatten, och även ghusl med en förhållandevis liten mängd. Detta visar hans enkelhet, hans sparsamhet och hans respekt för resurser, även när de fanns i överflöd.
Hadithen är också en påminnelse om att välsignelse (barakah) inte ligger i mängden, utan i hur man använder det man har. Profeten ﷺ lärde umman att rening inte kräver slöseri, och att dyrkan inte är beroende av stora resurser. Den visar också att islam är en religion som värnar om naturens resurser och uppmuntrar till måttfullhet.
Lärdomar av hadithen
- Profeten ﷺ använde små mängder vatten, vilket visar hans sparsamhet och respekt för resurser.
- Wudu’ och ghusl kräver inte stora mängder vatten, utan närvaro och korrekt utförande.
- Barakah ligger inte i mängden, utan i lydnad och uppriktighet.
- Islam uppmuntrar till måttfullhet och undvikande av slöseri, även i handlingar av dyrkan.
- Profetens ﷺ exempel visar att enkelhet är en del av hans vägledning, och att dyrkan inte ska göras onödigt svår.
- Hadithen är relevant i vår tid, där vattenförbrukning är en global fråga — Profetens ﷺ exempel är tidlöst.
Originalet på arabiska
عَنْ أَنَسٍ må Allah vara nöjd med honom قَالَ:
كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْسِلُ، أَوْ كَانَ يَغْتَسِلُ، بِالصَّاعِ إِلَى خَمْسَةِ أَمْدَادٍ، وَيَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ.
[صحيح] – [متفق عليه] – [صحيح البخاري: 201]
10 Senaste inlägg:
- Bönen gudomlig befallning
- Nationalismens Uppkomst i den Muslimska Världen
- ’Awrah för män och kvinnor inom och utanför bön
- Bönen mellan befallning och uphöjelse
- Regeln om att be i Haram-kläder
- Att upphöja Allahs befallning är att be
- Förstå Koranen
- Lycka eller elände i nästa liv
- Frågor och svar angående ahl al-Kitabs Kött
- Rasism: Finns det en lösning?
Kategorier:
Biblioteket (24) Blandat (1578) Bönen (21) Bönetider (93) Familj (3) Koranen (859) KORANENS BUDSKAP (115) Sunnah (1510)
Etiketter:
40-Nawawi al-Albani al-Bukhari al-Husari al-Koran al-Othaymin al-Sunnah Ali ibn Abi Taleb as-Salat as-Sawm as-Sunnah Aʿlam al-Sunna al-Manshūra BÖNEN Bön Bönetider Dajjal det förflutna det nästkommande De utvalda De ödmjukas bön DJJAL Enkel förklaring FASTAN fasta och hälsa fredagspredikan Följeslagare Hadith Hadither Hajj Halal Haram Historia ibn al-Qayyim Ibn Baz Ibn Majah iftar Imam Muslim islam islamic islamister Islams historia iʿjaz al-Qurʾan KAPITEL 1 KAPITEL 2 KAPITEL 3 KAPITEL 4 KAPITEL 21 KAPITEL 23 KAPITEL 24 KAPITEL 87 KAPITEL 88 KAPITEL 89 KAPITEL 92 KAPITEL 93 KAPITEL 95 KAPITEL 96 KAPITEL 97 KAPITEL 98 KAPITEL 100 KAPITEL 105 KAPITEL 106 KAPITEL 107 KAPITEL 109 KAPITEL 110 Kapitel 111 KAPITEL 112 KAPITEL 113 KAPITEL 114 Koran Koranen KORANEN BERÄTTAR Koranen på svenska Koranens budskap Koranvetenskap kvinnan laylat al-qadr Muhammad muslimer Män runtom profeten Omar Othaymin PDF Profeten Profeten sa Profeten sade profetens följare Profetens Sirah RAMADAN Sahaba Sahabah Salah Salat sira Sirah Souhur Sunnah tawhid Tro Vägen till Koranen أعلام السنة المنشورة
