Namn på helvetet och deras betydelser
Detta är de namn som används i Koranen för elden i det kommande livet – må Allah skydda oss från den. Namnen är: al-Hawiya, al-Laza, al-Hutama, al-Jahim, Jahannam, Saqar, al-Saʿir, och Sijjin.
Vi kommer att undersöka varje namn kortfattat, in sha’ Allah:
1️⃣ Namn: al-Hawiya (الهاوية)
Detta namn förekommer en gång i Koranen, i sura al-Qariʿa (vers 8–11):
”Men den vars våg är lätt – hans hemvist är al-Hawiya. Och vad kan få dig att förstå vad al-Hawiya är? – En brännande eld.” [al-Qariʿa: 8–11]
Allah förklarar att al-Hawiya är för dem vars goda gärningar väger lätt, och Han tolkar namnet som: ”En brännande eld.”
- Al-Farahidi (rahimahullah) säger: ”Al-Hawiya är varje djup avgrund vars botten inte kan nås.”
- Imam al-Qurtubi (rahimahullah) säger: ”Elden kallas al-Hawiya eftersom man faller ner i den, och dess botten är långt borta.”
2️⃣ Namn: al-Laza (اللظى)
Detta namn förekommer en gång i Koranen, i sura al-Maʿarij (vers 15–16):
”Nej! Det är al-Laza – som sliter bort huden.” [al-Maʿarij: 15–16]
- Al-Farahidi säger: ”Al-Laza är den renaste lågan… Elden som ’laza’ betyder att den klibbar fast, och hettan i öknen ’talaza’ – som om den flammar upp.”
- Ibn Manzur säger: ”Den kallas så eftersom den är den mest intensiva av alla eldar.”
3️⃣ Namn: al-Hutama (الحطمة)
Detta namn förekommer två gånger i Koranen, i sura al-Humaza (vers 4–7):
”Nej! Han ska kastas i al-Hutama. Och vad kan få dig att förstå vad al-Hutama är? – Allahs upptända eld, som når hjärtat.” [al-Humaza: 4–7]
Allah förklarar att al-Hutama är Hans upptända eld.
- Ibn Faris säger: ”Roten h-t-m betyder att krossa något. Man säger: ’hatamtu’ – jag krossade det. Något som är brutet i sig själv kallas ’hatim’. En gammal häst som brutits av ålder kallas också ’hatim’.”
- Han tillägger: ”Elden kallas al-Hutama eftersom den krossar allt den möter.”
4️⃣ Namn: al-Jahim (الجحيم)
Namnet al-Jahim förekommer mer än 23 gånger i Koranen. Exempel:
”Men den som trotsade och föredrog det världsliga livet – för honom är al-Jahim hemvist. Men den som fruktade sin Herres ståndpunkt och hindrade sin själ från begär – för honom är paradiset hemvist.” [al-Naziʿat: 37–41]
”Och när al-Jahim antänds.” [al-Takwir: 12]
”Sedan ska de brännas i al-Jahim. Sedan sägs: Detta är vad ni förnekade.” [al-Mutaffifin: 16–17]
Imam Ibn Faris (rahimahullah) förklarar namnets rot: bokstäverna ج-ح-م (jim-haʾ-mim) bär betydelsen av intensiv hetta. Ett ”jahim” är en plats med extrem värme – därav namnet al-Jahim.
5️⃣ Namn: Jahannam (جهنم)
Namnet Jahannam förekommer över 70 gånger i Koranen. Exempel:
”Jahannam är en bevakad plats – en tillflykt för de trotsiga – där de ska vistas i evigheter.” [al-Nabaʾ: 21–23]
”De som förföljde de troende männen och kvinnorna och inte ångrade sig – för dem är Jahannams straff, och för dem är det brännande straffet.” [al-Buruj: 10]
”De som förnekade bland bokens folk och avgudadyrkarna – de är i Jahannams eld, där de ska förbli. De är de värsta av skapelsen.” [al-Bayyina: 6]
Ibn Manzur (rahimahullah) förklarar: Jahannam kommer från ordet jihannam, som betyder en djup avgrund eller en brunn med mycket djup botten. Namnet syftar på eldens djup och dess skrämmande natur.
6️⃣ Namn: Saqar (سقر)
Namnet Saqar förekommer mer än fyra gånger i Koranen. Exempel:
”Jag ska låta honom brännas i Saqar. Och vad kan få dig att förstå vad Saqar är? – Den lämnar inget kvar, den skonar inte – den bränner människan.” [al-Muddaththir: 26–29]
”De i paradiset frågar de skyldiga: Vad förde er till Saqar? De svarar: Vi brukade inte be.” [al-Muddaththir: 40–43]
Allah beskriver Saqar som den eld som ”varken lämnar eller skonar” – den är brännande för människan.
- Ibn Faris säger att rotbokstäverna س-ق-ر (sin-qaf-raʾ) bär betydelsen av bränning eller glöd. Man säger: ”Saqarathu al-shams” – solen brände honom.
- Ibn Manzur tillägger: ”Elden kallas Saqar eftersom den smälter kroppar och själar.”
Båda förklaringarna är korrekta – Saqar är den eld som bränner, smälter och förintar, och Allah vet bäst.
7️⃣ Namn: al-Saʿir (السعير)
Namnet al-Saʿir förekommer flera gånger i Koranen. Exempel:
”Men den som får sin bok bakom ryggen – han ska ropa på undergång – och brännas i al-Saʿir. Han brukade vara glad bland sitt folk.” [al-Inshiqaq: 10–13]
”De erkände sin synd – bort med Saʿirs folk!” [al-Mulk: 11]
Imam Ibn Faris (rahimahullah) förklarar att rotbokstäverna س-ع-ر (sin-ʿayn-raʾ) bär betydelsen av att något antänds, flammar upp och stiger i intensitet.
Han tillägger: ”Därav namnet al-Saʿir – elden som brinner, flammar och stiger i lågor.”
8️⃣ Namn: Sijjin (سِجِّين)
Namnet Sijjin förekommer två gånger i Koranen, i sura al-Mutaffifin (vers 7–9):
”Nej! De fördärvades bok är i Sijjin. Och vad kan få dig att förstå vad Sijjin är? – En bok som är nedtecknad.” [al-Mutaffifin: 7–9]
- Ibn Faris säger att rotbokstäverna س-ج-ن (sin-jim-nun) betyder fängelse eller inspärrning. Man säger: ”sajantuhu” – jag fängslade honom. Sijn är platsen där en människa hålls fången.
- Al-Farahidi säger: ”Sijn är huset där fången hålls – ett av Jahannams namn.”
- Al-Raghib al-Asfahani tillägger: ”Sijjin är ett namn för Jahannam, i motsats till ʿIlliyyin. Dess form antyder att dess innebörd är ännu mer intensiv.”
Andra beskrivningar av helvetet i Koranen
Förutom de åtta namnen finns flera andra benämningar och beskrivningar av helvetet i Koranen, såsom:
- al-Samum – den brännande vinden
- Bi’sa al-Masir – vilket hemskt slut
- Bi’sa al-Qarar – vilket hemskt uppehåll
- Bi’sa al-Mihad – vilket hemskt viloläger
- Bi’sa al-Wird al-Mawrud – vilket hemskt vatten att nå
- Dar al-Bawar – förintelsens boning
- Dar al-Fasiqin – de trotsigas boning
- Suʾ al-Dar – det hemska hemmet
- Asfal al-Safilin – de lägstas lägsta
Sammanställning: Namn på helvetet i Koranen
| Nr | Namn (arabiska) | Svensk translitteration | Betydelse & ursprung | Koranvers(er) |
|---|---|---|---|---|
| 1️⃣ | الهاوية | al-Hawiya | Avgrund utan botten. Från roten ”هَوَى” – att falla. | al-Qariʿa 8–11 |
| 2️⃣ | اللظى | al-Laza | Ren, klibbig låga. Från ”لَظِيَ” – att flamma upp. | al-Maʿarij 15–16 |
| 3️⃣ | الحطمة | al-Hutama | Krossaren. Från ”حَطَمَ” – att bryta/krossa. | al-Humaza 4–7 |
| 4️⃣ | الجحيم | al-Jahim | Intensiv hetta. Från ”جَحْم” – stark värme. | al-Naziʿat 37–41, al-Takwir 12, al-Mutaffifin 16–17 |
| 5️⃣ | جهنم | Jahannam | Djup avgrund. Från ”جِهْنَام” – brunn med djup botten. | al-Nabaʾ 21–23, al-Buruj 10, al-Bayyina 6 |
| 6️⃣ | سقر | Saqar | Brännande, smältande eld. Från ”سَقَرَ” – att bränna/glöda. | al-Muddaththir 26–29, 40–43 |
| 7️⃣ | السعير | al-Saʿir | Flammig, stigande eld. Från ”سَعَرَ” – att antända. | al-Inshiqaq 10–13, al-Mulk 11 |
| 8️⃣ | سِجِّين | Sijjin | Fängelse, inspärrning. Från ”سَجَنَ” – att fängsla. | al-Mutaffifin 7–9 |
Andra benämningar och beskrivningar i Koranen
- as-samoom السَّموم – den brännande vinden
- Besa-al-Masir بِئْسَ المَصِير – vilket hemskt slut
- Besa-al-Qarar بِئْسَ القَرَار – vilket hemskt uppehåll
- Besa-al-Mihad بِئْسَ المِهَاد – vilket hemskt viloläger
- Besa-al-Werd al-Mawroud بِئْسَ الوِرْد المَوْرُود – vilket hemskt vatten att nå
- Dar al-Bawar دار البَوار – förintelsens boning
- Dar al-Fasiqeen دار الفاسقين – de trotsigas boning
- Souo ad-Dar سوء الدار – det hemska hemmet
- Asfal as-Safilin أسفل السافلين – de lägstas lägsta
Avslutande bön
”Vår Herre, gör oss inte till helvetets folk – Du är den mest barmhärtige av de barmhärtiga. Amen, o världarnas Herre.”

![]() |
- Strindbergs funderingar kring ateism och vetenskap
- Sheikh-ul-Islam
- Grundandet av Abbasidkalifatet
- ʿAlī ibn Abī Ṭālibs mord i Kufa: historisk och teologisk analys
- Den islamiska kalendern
- Allahs namn och hur man använder dem i duaa
- Sunnah ‑ handlingar på Eid al‑Fitr
- Den första migrationen till Abessinien (Etiopien)
- Profetens ﷺ moder Aminas död
- Den islamiska kalenderns början

