Översättning av hadithen

Från ʿA’isha – må Allah vara nöjd med henne – som sade att hon hörde Allahs Sändebud ﷺ säga:

”Det finns ingen (fullvärdig) bön när maten är framdukad, och inte heller när man håller tillbaka de två orenheterna (urin och avföring).”

(Autentisk – återgiven av Muslim)

Förklaring av hadithen

Profeten ﷺ lär här ut en av de viktigaste principerna för khushuʿ — inre närvaro i bönen. Bönen är inte bara rörelser och ord; den är hjärtats möte med Allah. Allt som stör koncentrationen och skapar oro bör därför undanröjas innan man börjar.

Hadithen nämner två specifika situationer:

1. När maten är serverad

Om maten står framför dig och du är hungrig, kommer tankarna att dras dit. Profeten ﷺ vill att den troende ska be med lugn, inte med distraktion. Därför är det bättre att äta först, sedan be med närvaro.

2. När man håller tillbaka urin eller avföring

Att kämpa mot kroppens behov skapar stress och gör det svårt att fokusera. Islam är en religion av balans: först tillfredsställer man kroppens nödvändiga behov, sedan står man inför Allah med ro.

Hadithen visar att bönens kvalitet är viktigare än att skynda in i den medan kroppen eller sinnet är upptaget av annat. Detta är en del av Profetens ﷺ barmhärtighet och hans förståelse för människans natur.

Lärdomar av hadithen

  • Khushuʿ är en central del av bönen, och allt som stör den bör undvikas.
  • Det är bättre att äta först om maten är serverad, så att bönen utförs med lugn.
  • Man ska inte be när man håller tillbaka kroppens behov, eftersom det förstör koncentrationen.
  • Islam tar hänsyn till människans natur, både fysiskt och psykiskt.
  • Bönens kvalitet är viktigare än att skynda, så länge man inte missar tiden.
  • Profeten ﷺ lärde oss att närvaro i bönen är en del av dess fullkomlighet, inte en extra detalj.

10 Senaste inlägg:

Kategorier:

Biblioteket (24) Blandat (1497) Bönetider (93) Koranen (966) Sunnah (1495)

Etiketter:

40-Nawawi al-Bukhari al-Husari al-Koran al-Sunnah Ali ibn Abi Taleb as-Salat as-Sawm as-Sunnah Aʿlām al-Sunna al-Manshūra BÖNEN Bönetider Dajjal det förflutna det nästkommande De utvalda De ödmjukas bön DJJAL Enkel förklaring FASTAN fasta och hälsa fredagspredikan frågor & svar Följeslagare Hadith Hadither Hajj Halal Haram Historia Ibn Majah iftar Imam Muslim islam islamic islamister Islams historia iʿjāz al-Qurʾān KAPITEL 1 KAPITEL 2 KAPITEL 3 KAPITEL 4 KAPITEL 5 KAPITEL 21 KAPITEL 24 KAPITEL 77 KAPITEL 87 KAPITEL 88 KAPITEL 90 KAPITEL 91 KAPITEL 92 KAPITEL 93 KAPITEL 95 KAPITEL 96 KAPITEL 97 KAPITEL 98 KAPITEL 99 KAPITEL 100 KAPITEL 101 KAPITEL 102 KAPITEL 103 KAPITEL 104 KAPITEL 105 KAPITEL 106 KAPITEL 107 KAPITEL 108 KAPITEL 109 KAPITEL 110 Kapitel 111 KAPITEL 112 KAPITEL 113 KAPITEL 114 Koran Koranen KORANEN BERÄTTAR Koranen på svenska Koranvetenskap laylat al-qadr muslimer Män runtom profeten Omar PDF Profeten Profeten sa Profeten sade profetens följare Profetens Sirah RAMADAN Sahaba Sahabah Salah Salat sira Sirah Souhur Sunnah tawhid Tro Vägen till Koranen أعلام السنة المنشورة