
Översättning av hadithen
Från ʿA’isha – må Allah vara nöjd med henne – som sade att hon hörde Allahs Sändebud ﷺ säga:
”Det finns ingen (fullvärdig) bön när maten är framdukad, och inte heller när man håller tillbaka de två orenheterna (urin och avföring).”
(Autentisk – återgiven av Muslim)
Förklaring av hadithen
Profeten ﷺ lär här ut en av de viktigaste principerna för khushuʿ — inre närvaro i bönen. Bönen är inte bara rörelser och ord; den är hjärtats möte med Allah. Allt som stör koncentrationen och skapar oro bör därför undanröjas innan man börjar.
Hadithen nämner två specifika situationer:
1. När maten är serverad
Om maten står framför dig och du är hungrig, kommer tankarna att dras dit. Profeten ﷺ vill att den troende ska be med lugn, inte med distraktion. Därför är det bättre att äta först, sedan be med närvaro.
2. När man håller tillbaka urin eller avföring
Att kämpa mot kroppens behov skapar stress och gör det svårt att fokusera. Islam är en religion av balans: först tillfredsställer man kroppens nödvändiga behov, sedan står man inför Allah med ro.
Hadithen visar att bönens kvalitet är viktigare än att skynda in i den medan kroppen eller sinnet är upptaget av annat. Detta är en del av Profetens ﷺ barmhärtighet och hans förståelse för människans natur.
Lärdomar av hadithen
- Khushuʿ är en central del av bönen, och allt som stör den bör undvikas.
- Det är bättre att äta först om maten är serverad, så att bönen utförs med lugn.
- Man ska inte be när man håller tillbaka kroppens behov, eftersom det förstör koncentrationen.
- Islam tar hänsyn till människans natur, både fysiskt och psykiskt.
- Bönens kvalitet är viktigare än att skynda, så länge man inte missar tiden.
- Profeten ﷺ lärde oss att närvaro i bönen är en del av dess fullkomlighet, inte en extra detalj.

10 Senaste inlägg:
- Vad Allah har förberett för Sina rättfärdiga tjänare
- Du är med den du älskar
- När kunskapen lyfts bort
- Ingen av er ska önska sig döden
- Tacksamhet i islam
- Bilal håller fast vid sin tro
- Att kalla en muslim för “kafir”
- En ärlig Tawbah
- Allahs gränser och räddningens skepp
- Mawlid al-Nabi inom sunni islam

Kategorier:
Aqidah (Trosläran) (69) Biblioteket (40) Blandat (1580) Bönen (62) Bönetider (95) Ekonomi & Samhälle (18) Etik & Karaktär (24) Familj & Relationer (51) Fasta & Högtider (6) Fiqh & Dyrkan (28) Fredagspredikan (16) Hadithvetenskap (56) Hajj & Umrah (1) Hälsa & Andlighet (6) Hälsa & Andlighet (2) Intimitet (46) Islam (6) Islamisk Ekonomi & Samhälle (20) Islamisk Etik & Karaktär (8) Islamisk Historia (4) Koranen (623) Koranens budskap (114) Pionjärer (17) Profetens ledarskap i handling (2) Profeten ﷺ (22) Recitation & memorering (1) Seerah (16) Sunnah (1476) Sunnah & Hadith (6) Tafsir (266) Uncategorized (8)

Etiketter:
40-Nawawi al-Albani al-Bukhari al-Husari al-Koran al-Othaymin al-Sunnah Ali ibn Abi Taleb as-Salat as-Sawm as-Sunnah att leva som muslim i Sverige Aʿlam al-Sunna al-Manshūra BÖNEN Bön Bönetider Dajjal det förflutna det nästkommande De utvalda De ödmjukas bön DJJAL Enkel förklaring Fasta FASTAN fasta och hälsa fatwa Fawzan fredagspredikan Följeslagare förtryck Gusul Hadith Hadither Hajj Halal Haram Historia ibn al-Qayyim Ibn Baz Ibn Kathir Ibn Majah Ibn Taymiyyah iftar Imam Muslim Intimitet Intimitets Etikett islam islamic islamisk finans islamister Islams historia iʿjaz al-Qurʾan KAPITEL 1 KAPITEL 2 KAPITEL 87 KAPITEL 88 KAPITEL 107 KAPITEL 109 KAPITEL 110 Kapitel 111 KAPITEL 112 KAPITEL 113 KAPITEL 114 Koran Koranen Koranen & Sunnah KORANEN BERÄTTAR Koranen på svenska Koranens budskap Koranvetenskap kvinnan kvinnan i islam laylat al-qadr Man / Fru Muhammads Biografi muslimer Män runtom profeten Omar Othaymin PDF Profeten Profeten sa Profeten sade profetens följare Profetens Sirah RAMADAN Sahaba Sahabah Salah Salat Samlag sira Sirah Souhur Sunnah tawhid Tro Vägen till Koranen أعلام السنة المنشورة
