– En tydliggörande artikel med källhänvisningar – April 2026
1. Inledning
En av de mest diskuterade profetiorna i islamisk tradition är hadithen om att profeten Muhammads (frid vare med honom) nation – umman – kommer att delas upp i 73 grupper. Denna hadith har under århundradens gång varit föremål för teologisk debatt, politisk tolkning och akademisk forskning.
Syftet med denna artikel är att på ett tillgängligt och objektivt sätt belysa tre centrala frågor:
- Vad säger hadithen exakt, och hur autentisk är den?
- Vilka är de grupper som avses, historiskt och idag?
- Vilken grupp är den räddade gruppen som ska komma in i Paradiset?
Artikeln vänder sig till den allmänna läsaren och förutsätter inga förkunskaper i islamisk teologi.
Hadithens text och autenticitet
Hadithens text
Hadithen återges i flera varianter. Den vanligast citerade versionen har följande lydelse:
«سَتَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، كُلُّهَا فِي النَّارِ إِلَّا وَاحِدَةً»
”Min nation kommer att delas upp i sjuttiotre grupper, alla i Elden utom en.” Man frågade: ”Vilka är de, O Guds sändebud?” Han svarade: ”De som befinner sig på det jag och mina följeslagare befinner sig på.”
Sunan at-Tirmidhi, nr 2641 | Sunan Abu Dawud, nr 4597 | Sunan Ibn Majah, nr 3992
En annan version tillägger jämförelsen med Israeliterna:
«وَإِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ تَفَرَّقَتْ عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ مِلَّةً، وَتَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ مِلَّةً»
”Israeliterna delades upp i sjuttiotvå grupper, och min nation kommer att delas upp i sjuttiotre grupper – alla i Elden utom en: al-Jama’a (huvudgruppen).”
Sunan Abu Dawud, nr 4597 (återberättad av Mu’awiya ibn Abi Sufyan)
Hadithens autenticitet
Bland islamiska hadith-lärde råder det delade meningar om hadithens autenticitet, men majoriteten anser att den är acceptabel som källa:
- Imam at-Tirmidhi klassade hadithen som hasan sahih (god och autentisk).
- Ibn Hibban inkluderade den i sin sahih-samling.
- Shaykh al-Islam Ibn Taymiyya betraktade den som autentisk (sahih) p.g.a. dess många återberättarkedjor.
- Imam Ibn Hajar al-Asqalani klassade den som hasan (god).
Hadithen återberättas av flera följeslagare, bl.a. Abu Hurairah, Mu’awiya ibn Abi Sufyan, Anas ibn Malik och Awf ibn Malik, vilket stärker dess trovärdighet.
Viktigt att notera
Vissa hadith-lärde, som Shaykh al-Albani, har analyserat enskilda kedjor som svaga, men den övergripande konsensus bland klassiska lärde är att hadithen är acceptabel som källa. Hadithen bör alltid tolkas i sitt rätta sammanhang och inte missbrukas för att utpeka andra muslimer som otrogna (takfir).
Vilka är de 73 grupperna?
Hur ska siffran 73 förstås?
Islamiska lärde är överens om att siffran 73 inte nödvändigtvis är exakt bokstavlig, utan kan indikera ”många” grupper – vilket är en vanlig arabisk språklig tradition. Siffran markerar mångfald och splittring, inte ett exakt konto som ska räknas upp.
De klassiska islamiska häresigraferna (de lärde som studerade avvikande rörelser), som al-Ash’ari (d. 935), al-Baghdadi (d. 1037) och ash-Shahrastani (d. 1153), försökte klassificera grupperna enligt olika system. De kom fram till något olika listor, men de stora grupperna var desamma.
De historiska huvudgrupperna och deras underavdelningar
Traditionellt delas de avvikande grupperna in i följande kategorier (baserat på ash-Shahrastanis klassiska verk al-Milal wal-Nihal):
Shi’a – 22 undergrupper
Khawarij – 20 undergrupper
Mu’tazila – 20 undergrupper
Murji’a – 5 undergrupper
Najjariyya – 3 undergrupper
Jabariyya – 1 grupp
Mushabbiha – 1 grupp
Ahlus-Sunnah wal-Jama’ah (den räddade) – 1 grupp – den sanna vägen
Beskrivning av de viktigaste avvikande grupperna
Nedan följer en detaljerad tabell med de mest kända avvikande grupperna, deras grundläggande avvikelse och huruvida de fortfarande existerar idag:
1. Khawarijerna
Extremister som ansåg att syndare är otrogna (kafir) och att det är tillåtet att döda dem. De revolterande mot muslimska ledare och dömde ut hela grupper av muslimer. Moderna ISIS- och al-Qaida-liknande rörelsers tankesätt liknar dem på avgörande punkter.
2. Shi’terna (22 undergrupper)
De skiljde sig från huvudgruppen i frågan om ledarskapet (imamah) efter profetens bortgång. De flesta tror att Ali och hans ättlingar har ensamrätt till ledarskapet. De är i dag ca 10–15 % av alla muslimer och inkluderar Tolvimamiter, Ismailiter och Zayditer.
3. Mu’taziliterna (20 undergrupper)
En teologisk rörelse som betonade förnuftet (aql) över uppenbarelsen. De förnekade Guds eviga egenskaper och ansåg att Koranen var ”skapad” – inte evig. De hade stort politiskt och intellektuellt inflytande på 800–900-talet.
4. Murji’terna (5 undergrupper)
Ansåg att tro (iman) enbart är bekräftelse i hjärtat eller med tungan och att handlingar inte påverkar trons nivå. De uppskjöt (irja’) domen om syndare till Domedagen, vilket ledde till passivitet inför synd.
5. Jahmiyyerna
Förnekade Guds attribut och namn helt och hållet. Deras grundare Jahm ibn Safwan avrättades. De förnekade bl.a. att Gud talar, ser eller befinner sig över sin tron (arsh) – vilket strider mot Koranens direkta texter.
6. Qadariyyerna
Förnekade gudomlig förutbestämmelse (qadar) och ansåg att människan skapar sina egna handlingar helt utan Guds inblandning eller förutvetande. Detta strider mot en av islams sex trosartiklar.
7. Jabariyyerna
Motsatsen till Qadariyyerna – ansåg att människan inte har något val alls och att allt sker med tvång (jabr). Förnekade i praktiken mänsklig ansvarighet och fri vilja, vilket strider mot Koranen.
8. Mujassimerna / Mushabbiha
Tolkade Guds egenskaper (händer, ansikte, öga etc.) på ett sätt som liknade Gud vid skapelsen (tashbih) eller ansåg att Gud har en fysisk kropp (tajsim). Strider mot Koranens vers: ”Inget är likt Honom” (42:11).
9. Najjariyyerna (3 undergrupper)
En undergrupp till Jahmiyyerna som förnekade Guds eviga egenskaper men skiljde sig från dem i synen på människans handlingar. Grundades av Husayn ibn Muhammad al-Najjar.
10. Karramiyyerna
Ansåg att tro enbart är verbal bekräftelse med tungan – utan övertygelse i hjärtat. Grundades av Muhammad ibn Karram. De ansåg att en hycklare som uttalar trosbekännelsen formellt är ”troende”.
11. Batiniyyerna / Ismailiterна
Ansåg att Koranen och lagen har dolda esoteriska (batin) tolkningar som upphäver de yttre (zahir). De avvisade i princip den yttre lagen (shariah) och rättfärdigade detta med ”inre kunskap” via imamen.
12. Zaydiyyerna
En mer moderat shi’itisk rörelse som accepterar de tre första kaliferna men anser att Zayd ibn Ali hade rätt till ledarskapet. Finns i dag framför allt i Jemen och betraktas av vissa lärde som närmast Ahlus-Sunnah bland shi’iterna.
13. Alawitter
En esoterisk rörelse med rötter i shi’a-islam men med heterodoxa övertygelser om Guds natur och kosmologi. Majoriteten av Syriens styrande familj (Assad) tillhör denna grupp.
14. Druziter
Uppstod ur ismailitisk shi’a på 1000-talet. Tror på reinkarnation och betraktar kalif al-Hakim bi-Amr Allah som en gudomlig uppenbarelse. Betraktas av de flesta muslimska lärde som utanför islams gränser.
15. Ahmadiyyerna (moderna)
Grundades av Mirza Ghulam Ahmad (d. 1908) i Indien. Tror att han var en profet, vilket strider fundamentalt mot islams kärndogm att Muhammad ﷺ är den siste profeten (khatam an-nabiyyin). Ca 10–20 miljoner anhängare idag.
16. Koranister (Quraniyya)
Avvisar hadithen (profetens traditioner) som källa till islamisk lag och tro helt och hållet. Trots att Koranen upprepade gånger uppmanar till lydnad mot profeten anser de att enbart Koranen räcker som vägledning.
17. Extrema sufiavvikelser
Viss extrem sufism tillber helgon och ber dem om hjälp på ett sätt som islamiska lärde betraktar som shirk (Gudstillskrivning). OBS: traditionell sufism om andlig rening är accepterad inom Ahlus-Sunnah.
18. Sekulära/liberala avvikare
De som avvisar hadith-vetenskapens auktoritet, förnekar delar av sharialagen på grund av moderna ideologier, eller avskiljer religion från lag och moral i strid med islamisk troslära.
Hur många grupper finns det idag?
I dag täcker två stora islamiska grenar den överväldigande majoriteten av ca 1,9 miljarder muslimer världen över:
- Sunniter: ca 87–90 % av alla muslimer. De följer de fyra rättsskolorna: Hanafi, Maliki, Shafi’i och Hanbali. Ahlus-Sunnah wal-Jama’ah är den stora sunnitiska strömmen.
- Shi’iter: ca 10–13 % av alla muslimer. Majoriteten är Tolvimamiter (Jafariter). Undergrupper: Ismailiter, Zayditer, Alawiterna.
- Ibaditer: Den enda överlevande grenen av Khawarijerna, men i mycket mer moderat form. Majoriteten i Oman.
- Ahmadiyyerna: Ca 10–20 miljoner anhängare. Betraktas av de flesta muslimska länder och lärde som utanför islams gränser p.g.a. profetkravet.
- Koranister (Quraniyya): En liten rörelse som avvisar hadith-vetenskapen helt och hållet.
Utöver dessa finns det otaliga teologiska och juridiska skolor, sufiordens nätverk och nyreligiösa rörelser som gör gränserna svåra att dra exakt.
Viktig påminnelse
Hadithen om de 73 grupperna ska INTE användas för att döma ut andra muslimer eller utfärda takfir (att förklara någon som otrogen). Islamiska lärde understryker att bara för att en person tillhör en avvikande rörelse betyder det inte automatiskt att de är kafir (otrogen) eller hamnar i Elden – detta är Guds ensamrätt att döma.
Vilken grupp kommer att komma in i Paradiset?
Den räddade gruppen – Firqat an-Najiyah
Profetens svar på frågan om vilken grupp som är den räddade är tydligt i hadithen. I en version svarade han: ”De som befinner sig på det som jag och mina följeslagare befinner sig på.” I en annan version kallade han dem ”al-Jama’a” – huvudgruppen av muslimer.
«مَا أَنَا عَلَيْهِ وَأَصْحَابِي»
”De som befinner sig på det som jag och mina följeslagare befinner sig på.”
Sunan at-Tirmidhi, nr 2641 – klassad som hasan gharib
Islamiska lärde är i bred enighet om att den räddade gruppen är Ahlus-Sunnah wal-Jama’ah – ”Sunnah-folket och gemenskapens folk.”
Vad kännetecknar den räddade gruppen?
De islamiska lärde har identifierat följande egenskaper hos den räddade gruppen:
- De följer Koranen och den autentiska Sunna med förståelsen från de tidiga muslimernas generation (as-Salaf as-Salih – de rättfärdiga föregångarna).
- De utgör den stora massan (al-Jama’a) av muslimer – inte en liten sekt eller extremistisk grupp.
- De undviker innovation (bid’a) i trosfrågor och dyrkan som saknar grund i uppenbarelsen.
- De håller balans (wasatiyya) – varken extremism eller slapphänthet i religion.
- De erkänner Guds namn och egenskaper som de beskrivs i Koranen och Sunna – utan att likna Gud vid skapelsen och utan att förneka egenskapernas verkliga innebörd.
Lärdes tolkningar
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyya (d. 1328):
”Den räddade gruppen är den som håller fast vid det profeten ﷺ och hans följeslagare var vid. De är Ahlus-Sunnah wal-Jama’ah.”
Imam Nawawi (d. 1277): Kommenterade att hadithen handlar om trosfrågor (aqida) i grunden, och att skillnaderna i juridiska frågor (fiqh) inte faller under den.
Dar al-Ifta al-Misriyya (Egypts officiella islamiska fatwa-råd): Underströk att hadithen inte ska tolkas som att 72 grupper automatiskt hamnar i evig Eld – Guds nåd och förlåtelse är stor, och domen tillhör Honom ensam.
Sammanfattning och slutsats
Tre viktiga lärdomar från hadithen
1. Hadithen är en varning och profetia – inte en inbjudan till att döma andra muslimer.
2. Den räddade gruppen är inte en liten hemlig sekt – den är den breda muslimska gemenskapen som håller fast vid Koranen, Sunna och de tidiga muslimernas förståelse.
3. Guds dom är slutgiltig – vi bör sträva efter att tillhöra den räddade gruppen utan att utdöma domen för andra.
Profetens hadith om de 73 grupperna är en av islams viktigaste profetiorna om den muslimska gemenskapens framtid. Den varnar för splittring, avvikelse och sektarism – och uppmanar varje muslim att söka sig till den sanna, balanserade och gemensamma vägen.
Den räddade gruppen – Ahlus-Sunnah wal-Jama’ah – är inte definierad av en specifik politisk rörelse, ett lands gränser eller en lärdes personliga förkärlek. Den definieras av trohet till Guds bok, profetens vägledning och de rättfärdiga föregångarnas förståelse. Och Gud vet bäst.
Källor och vidare läsning
Hadith-samlingar (primärkällor):
- Sunan at-Tirmidhi, hadith nr 2641 – sunnah.com/tirmidhi:2641
- Sunan Abu Dawud, hadith nr 4597 – sunnah.com/abudawud:4597
- Sunan Ibn Majah, hadith nr 3992 – sunnah.com/ibnmajah:3992
Klassiska islamiska verk:
- Ash-Shahrastani – al-Milal wal-Nihal (De religiösa rörelserna och sekternas bok), 1100-talet e.Kr.
- Al-Baghdadi – al-Farq bayna al-Firaq (Skillnaden mellan sekterna), ca 1037 e.Kr.
- Ibn Taymiyya – Majmu’ al-Fatawa, vol. 3 (om Ahlus-Sunnah wal-Jama’ah)
Moderna islamiska resurser:
- SeekersGuidance – seekersguidance.org (Förklaring av hadithen)
- Dar al-Ifta al-Misriyya – dar-alifta.org (Fatwa om de 73 sekternas hadith, ID 4796)
- Islam Q&A – islamqa.info/en/answers/90112 (Vilka är den räddade gruppen?)
- Abu Khadeejah Islamic Education – abukhadeejah.com (Shaykh al-Fawzans förklaring)
- Wikipedia – 73 Sects (Hadith)
Profetens Hadith om de 73 Grupperna | En tydliggörande artikel | April 2026
