Baserat på Shaykh Ibn Baz fatwa samt kompletterande islamiska källor
Inledning
Adhan är en av islams vackraste stunder – fem gånger om dagen bryts världslivets brus av Allahs storhet som utropas från minareter runt om på jorden. Men adhan är inte enbart avsett för muʾadhdhinen som ropar. Det finns en hel sunna för den som hör adhan – ett svar, en bön och en duʿaʾ – som Profeten ﷺ lärde sin umma och vars belöning är enorm.
Shaykh ʿAbd al-ʿAziz Ibn Baz (rahimahu Allah) besvarar i denna fatwa två precisa frågor: vad tillägget ”sannerligen, Du bryter inte ett löfte” har för status i duʿaʾn efter adhan, och vad som sägs vid iqamah. Svaret är baserat på noggrann hadith-granskning och illustrerar hur islamisk lärdom alltid väger bevis mot bevis.
Del 1 – Att upprepa efter muʾadhdhinen
Grundregeln
Den grundläggande sunnan är att den som hör adhan upprepar varje fras efter muʾadhdhinen. Profeten ﷺ sade:
”När du hör böneutroparen, upprepa då vad han säger.” (Sahih al-Bukhari, 611; Sahih Muslim, 383)
Detta är en tydlig och stark uppmaning. Imam al-Nawawi kommenterar i Sharh Sahih Muslim att denna upprepning är sunnah muʾakkadah och att den som hör adhan utan giltig anledning låter bli att svara missar en stor belöning.
Undantaget – Hayya ʿala al-salah och Hayya ʿala al-falah
Vid de två fraser där muʾadhdhinen säger ”Kom till bönen” och ”Kom till framgången” gäller ett undantag. Här upprepar man inte muʾadhdhinen – utan säger istället:
لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّه ”La hawla wa la quwwata illa bi-llah” ”Det finns ingen kraft och ingen styrka utom hos Allah.”
Beviset är ʿOmar ibn al-Khattab (radiya Allahu ʿanhu) som berättar:
”När Profeten ﷺ hörde böneutroparen upprepa vad han sade, och när han hörde: ’Kom till bön, kom till framgång’ sade han: ’Det finns ingen kraft och ingen styrka utom hos Allah.’ Sedan upprepade han vad böneutroparen sade till slutet. Därefter sade han: ’Den som säger detta från sitt hjärta kommer att träda in i Paradiset.'” (Sahih Muslim, 385)
Ibn al-Qayyim förklarar i Zad al-Maʿad varför man säger just denna fras här: kallelsen ”Kom till bönen” är en påminnelse om att bönen kräver Allahs hjälp och styrka – utan Hans bistånd kan ingen resa sig och stå inför Honom. Orden la hawla wa la quwwata illa bi-llah är bekräftelsen på denna sanning.
Fajr-adhanets tillägg
I Fajr-adhanet tillkommer frasen ”Bönen är bättre än sömnen” (al-salatu khayrun min al-nawm). Hanbalitisk och Shafiʿitisk rättsskola, samt Imam al-Nawawi, anger att man vid denna fras svarar med samma ord:
”Sadaqta wa bararta” – ”Du har talat sanning och gjort gott.” (Återgivet av Ibn al-Qayyim i Zad al-Maʿad)
Del 2 – Bönen för Profeten ﷺ och duʿaʾn efter adhan
Beordrad sunnah
Efter att ha upprepat adhanet instruerade Profeten ﷺ den troende att be för honom:
”Om du hör böneutropet, säg då vad böneutroparen säger, be sedan för mig – för den som ber för mig en gång sänder Allah tio böner över honom. Be sedan Allah att Han gör mig till en medlare, för det är en plats i Paradiset som inte passar för någon annan troende, och jag hoppas att jag kommer att vara den. Så den som ber om min medling – min medling kommer att tillåtas för honom.” (Sahih Muslim, 384)
Belöningen är dubbel: tio salawat från Allah för varje enstaka salawat man sänder på Profeten ﷺ, och rätten till hans shafaʿah (medling) på Domedagen.
Den stora duʿaʾn – med eller utan tillägget?
Profeten ﷺ lärde följande duʿaʾ att läsas efter bönen för honom:
Arabiska:
اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَالصَّلَاةِ الْقَائِمَةِ آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَهُ
Translitteration:
Allahumma Rabba hadhihi al-daʿwati al-tammah wa al-salati al-qaʾimah, ati Muhammadan al-wasilata wa al-fadilah, wa ibʿath-hu maqaman mahmūdan alladhi waʿadtah
Översättning:
”O Allah, Herre till denna fullkomliga kallelse och den förestående bönen, bevilja Muhammad al-wasilah och äran, och höj honom till den prisvärda position som Du har lovat honom.” (Sahih al-Bukhari, 614 & 4719 – från Jabir ibn ʿAbdullah)
Frågan om tillägget
Frågeställaren undrar om man ska lägga till:
”…innaka la tukhliful miʿad” – ”sannerligen, Du bryter inte ett löfte.”
Ibn Baz svarar att al-Bayhaqi har återgett detta tillägg med en god kedja av återberättare (isnad jayyid) från Jabir ibn ʿAbdullah i Sunan al-Bayhaqi (nr 1972). Tillägget är alltså autentiskt återgivet och det är tillåtet och föredraget att använda det. Den fullständiga duʿaʾn blir då:
Allahumma Rabba hadhihi al-daʿwati al-tammah wa al-salati al-qaʾimah, ati Muhammadan al-wasilata wa al-fadilah, wa ibʿath-hu maqaman mahmūdan alladhi waʿadtah — innaka la tukhliful miʿad
”…sannerligen, Du bryter inte ett löfte.”
Shaykh Ibn Baz bekräftar att det är tillräckligt att stanna vid den bukhariska versionen, men att al-Bayhaqis tillägg stärker duʿaʾn och är välkommet att använda.
Del 3 – Vad sägs vid iqamah?
Den svaga hadithen
En hadith återgiven av Abū Dawūd (nr 528) anger att man vid iqamah, när muʾadhdhinen säger ”Bönen börjar” (qad qamat al-salah), ska svara:
”Allah har etablerat den och gjort den evig” (Aqamaha Allahu wa adamaha)
Ibn Baz är tydlig i sin bedömning: denna hadith är svag (daʿif) och kan inte litas på. Imam al-Nawawi, Ibn al-Qayyim och Imam al-Albani har alla försvagat denna hadith. Al-Albani klassificerar den som daʿif i Ḍaʿif Abi Dawūd.
Vad man gör istället
Eftersom det inte finns något autentiskt bevis för ett specifikt svar vid iqamah, är den korrekta sunnan att upprepa iqamah-fraserna precis som man upprepar adhanet – med samma undantag för Hayya ʿala al-salah och Hayya ʿala al-falah där man säger la hawla wa la quwwata illa bi-llah.
Shaykh Ibn Othaymin (rahimahu Allah) bekräftar detta och tillägger att man inte bör uppfinna ett svar som inte bekräftats i Sunna – detta vore innovation (bidʿah). Att tiga och förbereda sig mentalt för bönen är bättre än att säga något obekräftat.
Sammanfattning – steg för steg
Nedan följer hela sunnan för den som hör adhan:
Under adhanet: Upprepa varje fras efter muʾadhdhinen, utom vid Hayya ʿala al-salah och Hayya ʿala al-falah – säg då la hawla wa la quwwata illa bi-llah.
Efter adhanet:
Sänd salawat på Profeten ﷺ:
Allahumma salli ʿala Muhammad wa ʿala ali Muhammad…
Läs sedan den stora duʿaʾn:
Allahumma Rabba hadhihi al-daʿwati al-tammah… innaka la tukhliful miʿad
Vid iqamah: Upprepa iqamah-fraserna som adhanet, utan specifikt tillägg vid qad qamat al-salah – den hadith som anger detta är svag.
Avslutande reflektion
Det är anmärkningsvärt hur Profeten ﷺ förvandlade även lyssnandet till bönen till en dyrkan med enorm belöning. Den som sitter i sitt hem, hör muʾadhdhinen ropa och svarar med närvaro i hjärtat – Allah sänder tio böner över honom, och hans plats hos Profetens ﷺ medling på Domedagen är säkrad.
ʿOmar ibn al-Khattab (radiya Allahu ʿanhu) förmedlar löftet:
”Den som säger detta från sitt hjärta kommer att träda in i Paradiset.” (Sahih Muslim, 385)
Det är inte ord på tungan som räknas – det är hjärtats närvaro. Varje adhan är en ny inbjudan från Allah. Svara med hela ditt hjärta.
”Och genom Allah uppnås framgång.” – Shaykh ʿAbd al-ʿAziz Ibn Baz
Källor: Ibn Baz i Muhammad bin ʿAbd al-ʿAziz al-Musnad (1422), Fatawa Islamiyyah, vol. 2. Kompletterande källor: Sahih al-Bukhari (611, 614, 4719), Sahih Muslim (383–385), Sunan al-Bayhaqi (1972), Sunan Abi Dawūd (528), Zad al-Maʿad (Ibn al-Qayyim), Sharh Sahih Muslim (al-Nawawi).
