Baserat på Shaykh Ibn Bāz fatwa samt kompletterande islamiska källor
Inledning
Adhān är en av islams vackraste stunder – fem gånger om dagen bryts världslivets brus av Allāhs storhet som utropas från minareter runt om på jorden. Men adhān är inte enbart avsett för muʾadhdhinen som ropar. Det finns en hel sunna för den som hör adhān – ett svar, en bön och en duʿāʾ – som Profeten ﷺ lärde sin umma och vars belöning är enorm.
Shaykh ʿAbd al-ʿAzīz Ibn Bāz (rahimahu Allāh) besvarar i denna fatwa två precisa frågor: vad tillägget ”sannerligen, Du bryter inte ett löfte” har för status i duʿāʾn efter adhān, och vad som sägs vid iqāmah. Svaret är baserat på noggrann hadīth-granskning och illustrerar hur islamisk lärdom alltid väger bevis mot bevis.
Del 1 – Att upprepa efter muʾadhdhinen
Grundregeln
Den grundläggande sunnan är att den som hör adhān upprepar varje fras efter muʾadhdhinen. Profeten ﷺ sade:
”När du hör böneutroparen, upprepa då vad han säger.” (Sahīh al-Bukhārī, 611; Sahīh Muslim, 383)
Detta är en tydlig och stark uppmaning. Imam al-Nawawī kommenterar i Sharḥ Sahīh Muslim att denna upprepning är sunnah muʾakkadah och att den som hör adhān utan giltig anledning låter bli att svara missar en stor belöning.
Undantaget – Ḥayya ʿalā al-ṣalāh och Ḥayya ʿalā al-falāḥ
Vid de två fraser där muʾadhdhinen säger ”Kom till bönen” och ”Kom till framgången” gäller ett undantag. Här upprepar man inte muʾadhdhinen – utan säger istället:
لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّه ”Lā ḥawla wa lā quwwata illā bi-llāh” ”Det finns ingen kraft och ingen styrka utom hos Allāh.”
Beviset är ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb (raḍiya Allāhu ʿanhu) som berättar:
”När Profeten ﷺ hörde böneutroparen upprepa vad han sade, och när han hörde: ’Kom till bön, kom till framgång’ sade han: ’Det finns ingen kraft och ingen styrka utom hos Allāh.’ Sedan upprepade han vad böneutroparen sade till slutet. Därefter sade han: ’Den som säger detta från sitt hjärta kommer att träda in i Paradiset.'” (Sahīh Muslim, 385)
Ibn al-Qayyim förklarar i Zād al-Maʿād varför man säger just denna fras här: kallelsen ”Kom till bönen” är en påminnelse om att bönen kräver Allāhs hjälp och styrka – utan Hans bistånd kan ingen resa sig och stå inför Honom. Orden lā ḥawla wa lā quwwata illā bi-llāh är bekräftelsen på denna sanning.
Fajr-adhānets tillägg
I Fajr-adhānet tillkommer frasen ”Bönen är bättre än sömnen” (al-ṣalātu khayrun min al-nawm). Hanbalitisk och Shāfiʿitisk rättsskola, samt Imam al-Nawawī, anger att man vid denna fras svarar med samma ord:
”Ṣadaqta wa bararta” – ”Du har talat sanning och gjort gott.” (Återgivet av Ibn al-Qayyim i Zād al-Maʿād)
Del 2 – Bönen för Profeten ﷺ och duʿāʾn efter adhān
Beordrad sunnah
Efter att ha upprepat adhānet instruerade Profeten ﷺ den troende att be för honom:
”Om du hör böneutropet, säg då vad böneutroparen säger, be sedan för mig – för den som ber för mig en gång sänder Allāh tio böner över honom. Be sedan Allāh att Han gör mig till en medlare, för det är en plats i Paradiset som inte passar för någon annan troende, och jag hoppas att jag kommer att vara den. Så den som ber om min medling – min medling kommer att tillåtas för honom.” (Sahīh Muslim, 384)
Belöningen är dubbel: tio salawāt från Allāh för varje enstaka ṣalawāt man sänder på Profeten ﷺ, och rätten till hans shafāʿah (medling) på Domedagen.
Den stora duʿāʾn – med eller utan tillägget?
Profeten ﷺ lärde följande duʿāʾ att läsas efter bönen för honom:
Arabiska:
اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَالصَّلَاةِ الْقَائِمَةِ آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَهُ
Translitteration:
Allāhumma Rabba hādhihi al-daʿwati al-tāmmah wa al-ṣalāti al-qāʾimah, āti Muḥammadan al-wasīlata wa al-faḍīlah, wa ibʿath-hu maqāman maḥmūdan alladhī waʿadtah
Översättning:
”O Allāh, Herre till denna fullkomliga kallelse och den förestående bönen, bevilja Muḥammad al-wasīlah och äran, och höj honom till den prisvärda position som Du har lovat honom.” (Sahīh al-Bukhārī, 614 & 4719 – från Jābir ibn ʿAbdullāh)
Frågan om tillägget
Frågeställaren undrar om man ska lägga till:
”…innaka lā tukhliful mīʿād” – ”sannerligen, Du bryter inte ett löfte.”
Ibn Bāz svarar att al-Bayhaqī har återgett detta tillägg med en god kedja av återberättare (isnād jayyid) från Jābir ibn ʿAbdullāh i Sunan al-Bayhaqī (nr 1972). Tillägget är alltså autentiskt återgivet och det är tillåtet och föredraget att använda det. Den fullständiga duʿāʾn blir då:
Allāhumma Rabba hādhihi al-daʿwati al-tāmmah wa al-ṣalāti al-qāʾimah, āti Muḥammadan al-wasīlata wa al-faḍīlah, wa ibʿath-hu maqāman maḥmūdan alladhī waʿadtah — innaka lā tukhliful mīʿād
”…sannerligen, Du bryter inte ett löfte.”
Shaykh Ibn Bāz bekräftar att det är tillräckligt att stanna vid den bukhārīska versionen, men att al-Bayhaqīs tillägg stärker duʿāʾn och är välkommet att använda.
Del 3 – Vad sägs vid iqāmah?
Den svaga hadīthen
En hadīth återgiven av Abū Dāwūd (nr 528) anger att man vid iqāmah, när muʾadhdhinen säger ”Bönen börjar” (qad qāmat al-ṣalāh), ska svara:
”Allāh har etablerat den och gjort den evig” (Aqāmahā Allāhu wa adāmahā)
Ibn Bāz är tydlig i sin bedömning: denna hadīth är svag (ḍaʿīf) och kan inte litas på. Imam al-Nawawī, Ibn al-Qayyim och Imam al-Albānī har alla försvagat denna hadīth. Al-Albānī klassificerar den som ḍaʿīf i Ḍaʿīf Abī Dāwūd.
Vad man gör istället
Eftersom det inte finns något autentiskt bevis för ett specifikt svar vid iqāmah, är den korrekta sunnan att upprepa iqāmah-fraserna precis som man upprepar adhānet – med samma undantag för Ḥayya ʿalā al-ṣalāh och Ḥayya ʿalā al-falāḥ där man säger lā ḥawla wa lā quwwata illā bi-llāh.
Shaykh Ibn ʿUthaymīn (rahimahu Allāh) bekräftar detta och tillägger att man inte bör uppfinna ett svar som inte bekräftats i Sunna – detta vore innovation (bidʿah). Att tiga och förbereda sig mentalt för bönen är bättre än att säga något obekräftat.
Sammanfattning – steg för steg
Nedan följer hela sunnan för den som hör adhān:
Under adhānet: Upprepa varje fras efter muʾadhdhinen, utom vid Ḥayya ʿalā al-ṣalāh och Ḥayya ʿalā al-falāḥ – säg då lā ḥawla wa lā quwwata illā bi-llāh.
Efter adhānet:
Sänd ṣalawāt på Profeten ﷺ:
Allāhumma ṣalli ʿalā Muḥammad wa ʿalā āli Muḥammad…
Läs sedan den stora duʿāʾn:
Allāhumma Rabba hādhihi al-daʿwati al-tāmmah… innaka lā tukhliful mīʿād
Vid iqāmah: Upprepa iqāmah-fraserna som adhānet, utan specifikt tillägg vid qad qāmat al-ṣalāh – den hadīth som anger detta är svag.
Avslutande reflektion
Det är anmärkningsvärt hur Profeten ﷺ förvandlade även lyssnandet till bönen till en dyrkan med enorm belöning. Den som sitter i sitt hem, hör muʾadhdhinen ropa och svarar med närvaro i hjärtat – Allāh sänder tio böner över honom, och hans plats hos Profetens ﷺ medling på Domedagen är säkrad.
ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb (raḍiya Allāhu ʿanhu) förmedlar löftet:
”Den som säger detta från sitt hjärta kommer att träda in i Paradiset.” (Sahīh Muslim, 385)
Det är inte ord på tungan som räknas – det är hjärtats närvaro. Varje adhān är en ny inbjudan från Allāh. Svara med hela ditt hjärta.
”Och genom Allāh uppnås framgång.” – Shaykh ʿAbd al-ʿAzīz Ibn Bāz
Källor: Ibn Bāz i Muḥammad bin ʿAbd al-ʿAzīz al-Musnad (1422), Fatāwā Islāmiyyah, vol. 2. Kompletterande källor: Sahīh al-Bukhārī (611, 614, 4719), Sahīh Muslim (383–385), Sunan al-Bayhaqī (1972), Sunan Abī Dāwūd (528), Zād al-Maʿād (Ibn al-Qayyim), Sharḥ Sahīh Muslim (al-Nawawī).