7 – Regler för att studera siran

av

Den profetiska siran – avsnitt 7

Innehåll

  • Siralektion – avsnitt sju
  • Rättskällorna
    • Att lära känna Profetens personlighet
    • Hur vi älskar Profeten
    • Händelser ur Profetens sira

Siralektion – avsnitt sju

O Gud, ärofullt belöna oss med kunskap, smycka oss med mildhet, pryd oss med gudsfruktan och gör våra handlingar uppriktiga för Ditt ädla ansikte.

Vi fortsätter den välsignade samvaron vid vår mästare Muhammeds ﷺ bord och studiet av hans sira, som lär oss hur vi ska vandra. Den är vår fyr, vår vägvisare och vårt skydd från att gå vilse från den raka vägen.

Profeten ﷺ säger: ”Jag har lämnat två ting hos er; så länge ni håller fast vid dem kommer ni aldrig att gå vilse: Guds bok och min sunnah.”

Rättskällorna

Men innan vi studerar siran och fördjupar oss i dess händelser måste vi ha vissa regler i åtanke – regler som vi ska hålla framför våra ögon när vi studerar varje händelse och varje situation, så att vi får största möjliga nytta av siran.

Den första av dessa regler är att förstå att sunnahn är den andra källan till lagstiftning. Vi hämtar inte våra lagar från öst eller väst.

Den första källan till lagstiftning är Koranen och sunnahn. Sunnan är allt Profeten ﷺ sagt, gjort eller godkänt. Godkännande innebär att en följeslagare gör något och Profeten ﷺ bekräftar det genom att vara tyst eller genom att uppskatta det.

Rättskällorna som muslimen hämtar sin livsväg från är Koranen och sunnahn – dessa är grunden. Det finns andra källor som de lärda diskuterat ordningen på, såsom konsensus, analogi och allmänna intressen. Men ingen har någonsin tvivlat på att Koranen är den första källan och sunnahn den andra – och att det inte finns något alternativ till dem.

Sunnan är mycket viktig i lagstiftningen, och religionen kan inte förstås utan den. Och utan siran kan sunnahn inte förstås. Studiet av siran är inte en berättelse vi återger, eller en bok vi roar oss med, eller en stor mans liv vi studerar. Detta är vår religion – den vi ska möta Gud med, och som Han kommer att fråga oss om.

Om vi förstår siran korrekt och tillämpar den, kommer vi att möta Gud med ett vackert ansikte och goda handlingar.

Det har funnits grupper som tvivlat på siran och sunnahn och sagt: ”Vi nöjer oss med Koranen, vi behöver inte sunnahn.” Profeten ﷺ berättade om denna grupp: ”Det kommer snart en man som, när ett hadith återges för honom, säger: ’Mellan oss och er är Guds bok; det vi finner tillåtet i den gör vi tillåtet, och det vi finner förbjudet i den förbjuder vi.’” Profeten fortsatte: ”Det som Guds Sändebud förbjudit är som det Gud förbjudit.”

Gud säger: ”Den som lyder Sändebudet har lytt Gud.”

Och Profeten ﷺ säger: ”Vid din Herre, de tror inte förrän de låter dig döma mellan dem i det som de tvistar om, och inte finner något obehag i sina hjärtan över det du dömt, och underkastar sig fullständigt.”

Och Gud säger: ”Det som Sändebudet ger er – ta det; och det han förbjuder er – avstå från det.”

Följeslagarna gjorde ingen skillnad mellan Koran och sunnah.

Alltså: varje händelse i Profetens sira kan vara lagstiftande, även om den är liten. Vi måste följa den, så att det inte sägs till oss på Domedagen: ”Bort från mig, bort från mig – du vet inte, Muhammed, vad de gjorde efter dig.”

Att lära känna Profetens personlighet

Den andra regeln är att lära känna Profetens ﷺ personlighet – den bästa av människor, profeternas sigill, de första och de sidas ledare, den största som satt sin fot på jorden från skapelsens början till Domedagen.

Det finns mycket vi behöver veta om hans personlighet, och det viktigaste är att han är en sändebud från världarnas Herre.

Gud har bestämt att ingen människa ska tala direkt med Honom i detta liv – det är en lycka som ges till dem som kommer in i paradiset. Gud valde att tala till sina tjänare genom en mänsklig profet, och Han valde Muhammed ﷺ att bära Hans universella budskap.

Han är bara en förmedlare av uppenbarelsen: ”Han talar inte av egen drift; det är en uppenbarelse som uppenbaras.”

Siran är den levande, praktiska modellen vi måste följa för att vara trygga i detta liv. Det är den väg Gud ritat för sina tjänare så att de följer sin Profet och inte går vilse i livets öken.

Om det är fastställt att Profeten ﷺ gjort något, är det något Gud vill att vi ska göra – även om det är en frivillig handling. Frivilliga handlingar är inte Profetens egna påhitt.

Vissa tror att Profeten själv bestämde sunnorna före och efter bönen – men det är Gud som lagstiftat dem. Profeten ﷺ följer bara uppenbarelsen. Om han valde något som inte var det bästa, korrigerade uppenbarelsen honom och visade honom det mest fulländade.

Alltså: när vi studerar siran studerar vi inte vilken personlighet som helst – vi studerar en person som valts av Gud, den bästa av alla profeter.

Hur vi älskar Profeten

Den tredje regeln är att lära oss hur vi älskar Profeten. Vår kärlek till honom måste överträffa all annan kärlek. Om den inte gör det finns det en brist i tron.

Profeten ﷺ sade: ”Ingen av er tror förrän Gud och Hans Sändebud är mer älskade för honom än allt annat.” Och: ”Ingen av er tror förrän jag är mer älskad för honom än hans familj, hans pengar och alla människor.”

Vi känner alla till samtalet mellan Profeten och Omar när Omar sade: ”Du är mer älskad för mig än allt – utom mig själv.” Profeten ﷺ sade: ”Inte förrän jag är mer älskad för dig än dig själv.” Omar sade: ”Nu är du mer älskad för mig än mig själv.” Profeten ﷺ sade: ”Nu, Omar.”

Detta är fullständig tro.

Kärlek till Profeten är en trosfråga. Att känna honom ytligt skapar inte djup kärlek – men att lära känna detaljerna i hans liv och upptäcka storheten i hans personlighet skapar kärlek i hjärtat.

Ingen människa med sund natur kan läsa om Profeten ﷺ och inte älska honom.

Händelser ur Profetens sira

Läs om vilken händelse som helst i Profetens liv – från hans födelse till hans död. Läs om hans bemötande av sin hustru, sina döttrar, sina följeslagare, sina fiender. Läs om hans jihad, hans slag, hans sanning, hans pålitlighet, hans mod, hans gudsfruktan, hans dyrkan, hans rättskipning, hans politik. Läs om hijran, Badr, Uhud, erövringen av Mekka – vilken händelse som helst – och du kommer att älska honom djupt.

Gud räknade Muhammed ﷺ som en gåva till mänskligheten: ”Gud har sannerligen skänkt de troende en gåva när Han sände till dem en Sändebud från dem själva…”

Och Gud säger: ”Säg: om era fäder, era söner, era bröder, era hustrur, era släktingar, de rikedomar ni samlat, den handel ni fruktar förlust i, och de bostäder ni älskar – om allt detta är mer älskat för er än Gud och Hans Sändebud och kampen i Hans väg, så vänta tills Gud kommer med sitt beslut. Gud vägleder inte de trotsiga.”

Detta handlar inte bara om att höja trons nivå – det är ett hot om att hamna bland de trotsiga.

Och lovprisad vare Gud, världarnas Herre.

KORANEN & SUNNAH