31‑ Läs! - KORANEN & SUNNAH

Tadabbur al‑Sira – avsnitt 31

I Guds, den Nåderikes, den Barmhärtiges namn. Må Guds frid och välsignelser vara över vår mästare Muhammad, hans familj och hans följeslagare. Vi fortsätter att sitta vid den profetiska bordet för att fullborda berättelsen om uppenbarelsen som började med Guds Sändebud, sedan avtog, och därefter återupptogs.

Profeten ﷺ säger:

”Jag vistades i Hira en månad. När jag avslutat min avskildhet gick jag ner – jag lämnade grottan – och när jag nådde dalens botten ropades det på mig. Jag tittade åt höger men såg ingenting. Jag tittade åt vänster men såg ingenting. Jag tittade framför mig men såg ingenting. Jag tittade bakom mig men såg ingenting.

Och där var ängeln som kom till mig i Hira, sittande på en stol mellan himmel och jord. Jag föll ner av skräck tills jag föll till marken.

Sedan kom jag till Khadija och sade: ’Täck mig… täck mig.’ De täckte mig och hällde kallt vatten över mig.

Då uppenbarades Guds ord: ”Du som är höljd i mantel! Stå upp och varna! Och förhärliga din Herre! Och rena dina kläder! Och undvik orenheten!””

Med dessa verser började uppdraget. De var ett tydligt tecken till Profeten ﷺ att det förflutna – med dess vila, stillhet och sömn – nu var över. Framför honom låg ett stort arbete som krävde beslutsamhet, vaksamhet, allvar och ansträngning. ”Du som är höljd i mantel – stå upp!” Jorden var uppfylld av avgudadyrkan, hjärtan var mörka av otro, och Kaʿba grät som om den var fjättrad av avgudarnas kedjor.

Profeten ﷺ reste sig en gång för alla — en resa där han aldrig mer fann vila förrän han lämnade denna värld. Profeternas väg är fylld av hinder och törnen. Noa grät, Abraham kastades i elden, Moses fördrevs, och Muhammad ﷺ blev förföljd.

Profeten ﷺ tog sig an uppdraget och började kalla alla till tawhid — nära och fjärran, fri och slav, rik och fattig.

Han reste sig med dessa få verser, men de utgjorde ett fullständigt livsprogram:

– Kan det finnas ett liv utan kunskap och läsning? ”Läs i din Herres namn, Han som skapat.” – Kan det finnas ett liv utan renhet? ”Och rena dina kläder.” – Kan det finnas ett liv utan att överge avgudarna? ”Och undvik orenheten.”

Kan det finnas ett liv utan att rikta varje del av det till Den som skapat livet? Ett liv utan mål, utan förbindelse med Gud, är ett liv av vilsenhet, olycka och trånghet.

Profeten ﷺ började kalla till Gud i hemlighet, för avgudarna hade sina arméer och försvarare bland avgudadyrkarna. Dessa arméer var redo att bekämpa varje person som angrep deras avgudar eller kritiserade dem.

Otron hade trängt djupt in i människors hjärtan i hundratals år. De hade ärvt den generation efter generation. Om de slaktade varandra för en kamel — vad skulle de då göra för avgudar som de slaktade tusentals kameler för och offrade sina liv för?

Ingenting har bekämpat profeterna så mycket som traditioner, arv och invanda mönster — dessa hinder som står i vägen för profeter och reformatorer: ”Så fann vi våra fäder, och vi följer deras spår.” Det är ett ruttet arv — arv av otro och avgudadyrkan.

Vägen framför Profeten ﷺ var svår och tung. Otrons flagga vajade högt. Muhammad ﷺ stod ensam och skulle möta denna villfarelse ensam. Men i hans hjärta fanns tro och fasthet, så stark att han sade:

”Vid Gud, farbror, om de lade solen i min högra hand och månen i min vänstra för att jag skulle överge detta, skulle jag inte överge det — förrän Gud låter det segra eller jag dör för det.”

Profeten ﷺ hade inga satellitkanaler, inga sociala medier, inga kommunikationsmedel. Det fanns bara ett sätt att sprida budskapet: att gå själv, från person till person.

Det naturliga var att börja med sin familj, sina närmaste och dem han älskade och litade på deras rena natur.

Den första som trodde på honom — helt och hållet — var hans hustru Khadija. Hon var den första som hörde den gudomliga uppenbarelsen från Profetens mun, den första som reciterade Koranen efter att ha hört den, och den första som lärde sig bönen av honom ﷺ.

Hennes hus var det första huset där den första uppenbarelsen lästes efter Hira. Profeten ﷺ började med sin hustru, för hon var den närmaste och mest älskade. Den första som en daʿiya måste börja med är sitt eget hem — för han är en förebild.

Man kan inte kalla människor till Gud medan ens eget hem är fullt av förbjudna handlingar, eller långt från Guds lag, eller saknar detta religions moral. Detta är tyvärr verkligheten hos vissa predikanter idag — de reformerar människor medan deras egna hem är fyllda av förfall.

Det är ingen slump att den första som trodde var en kvinna. Den första som sade ”la ilaha illa Allah” var en kvinna. Det första blodet som spilldes för Guds skull var en kvinnas blod. Den första martyren i islam var en kvinna. Den som dödade Musaylima lögnaren var en kvinna — Nusayba bint Kaʿb, Umm Ammara.

Detta för att varje kvinna ska veta att hon har en grundläggande roll i att bygga denna religion. Var är din roll i ditt hem? Var är din roll med din man? Var är din roll i att uppfostra dina barn och förbereda dem för att tjäna denna religion? Var är din kunskap, din basira, din mission i detta korta liv?

Efter Khadija trodde Ali, den första av barnen, tio år gammal. Gud välsignade honom med att växa upp i Profetens hus. Han var den tredje som bad efter Profeten ﷺ och Khadija.

Det berättas att Profeten ﷺ när bönen infann sig gick ut i Mekkas dalar och Ali följde honom i hemlighet från sin far och sina farbröder. När kvällen kom återvände de till det rena, kärleksfulla huset.

Bönen var den första av de praktiska lagarna efter tawhid. Gabriel lärde Profeten ﷺ wudu och bön, och Profeten lärde Khadija och Ali.

Sedan trodde Zayd ibn Haritha, Profetens älskade, hans frigivne slav och adoptivson. Han valde Profeten framför sin far och sin familj.

Sedan trodde Profetens döttrar: Zaynab, Ruqayya, Umm Kulthum och Fatima. De följde Profeten i renhet och god karaktär och undvek avgudadyrkan.

Så blev Profetens hus det första troende hemmet — det första som tog emot uppenbarelsen efter Hira, det första där bönen utfördes, det första där de tre första troende samlades: Khadija, Ali och Zayd.

Det var det första hemmet som bar denna religion och inte svek den — varken stora eller små.

Det är rätt att detta hem är en förebild — ett levande exempel för alla muslimska hem.

Hustrun där är ren, troende, uppriktig. Kusinen är lydig och hjälpsam. Den frigivne är trofast och sann. Döttrarna är troende och lydiga.

Islam betonade familjens betydelse — den första byggstenen i att forma en rättfärdig människa. Det är familjen som tar emot barnet från födseln, följer det genom livet och formar dess personlighet och egenskaper.

KORANEN & SUNNAH