I moskén – du är i bön så länge du sitter där

Hadithtexten

Från Nuʿaym, frisläppt slav till Abu Saʿid al-Khudri, som sade:

*”Jag var med Abu Saʿid medan han var med Allahs Sändebud . Vi gick in i moskén, och där satt en man i mitten av moskén, med benen uppdragna mot magen och fingrarna sammanflätade. Profeten pekade mot honom, men mannen märkte det inte. Då vände sig Profeten till Abu Saʿid och sade: ’När någon av er är i moskén – låt honom inte fläta samman sina fingrar, för att sammanfläta fingrarna är från shaytan. Och en av er är i bön så länge han är i moskén, tills han lämnar den.’” [Berättad av Ahmad – med god kedja]

Förklaring

Denna hadith är en vacker påminnelse om att moskén är en plats för närvaro, stillhet och vördnad. Profeten såg en man sitta i moskén med benen uppdragna och fingrarna sammanflätade – en gest som ofta görs omedvetet, men som i detta sammanhang anses olämplig.

Profeten förklarade att att fläta samman fingrarna (tashbik) är från shaytan, särskilt i moskén, eftersom det kan tyda på ouppmärksamhet, rastlöshet eller brist på vördnad. Det är inte förbjudet i sig, men det strider mot den inre samling och koncentration som bör prägla en plats för tillbedjan.

Sedan kommer den kraftfulla påminnelsen: ”En av er är i bön så länge han är i moskén – tills han lämnar den.” Detta innebär att så länge du sitter i moskén i väntan på bön, med rätt avsikt, räknas du som om du är i bön. Det är en ständig ʿibadah, en gåva från Allah till dem som älskar Hans hus.

Praktiskt råd

Denna hadith manar oss att:

  • Undvika att fläta samman fingrarna i moskén – särskilt under bön eller i väntan på bön.
  • Vara medvetna om vår kroppshållning och närvaro i moskén – även i det lilla.
  • Veta att varje stund i moskén, i väntan på bön, är en belönad handling.
  • Sträva efter att vara i moskén med närvaro, dhikr och respekt – inte distraktion.

Säg ofta:

“Allahumma ajʿal qulubana mustaqirrah fi buyutik, wa jawarihana khashiʿah fi hudurik” ”O Allah, låt våra hjärtan finna ro i Dina hus, och våra lemmar vara ödmjuka i Din närvaro.”

Originalet på arabiska

عَنْ نُعَيْمٍ مَوْلَى لِأَبِي سَعِيدٍ قَالَ: «بَيْنَا أَنَا مَعَ أَبِي سَعِيدٍ وَهُوَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ، إِذْ دَخَلْنَا الْمَسْجِدَ، فَإِذَا رَجُلٌ جَالِسٌ فِي وَسَطِ الْمَسْجِدِ، مُحْتَبٍ، مُشَبِّكًا أَصَابِعَهُ، فَأَشَارَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ، فَلَمْ يَفْطُنِ الرَّجُلُ لِإِشَارَةِ رَسُولِ اللَّهِ ، فَالْتَفَتَ إِلَى أَبِي سَعِيدٍ، فَقَالَ: إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ فِي الْمَسْجِدِ، فَلَا يُشَبِّكَنَّ، فَإِنَّ التَّشْبِيكَ مِنَ الشَّيْطَانِ، وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَا يَزَالُ فِي صَلَاةٍ، مَا كَانَ فِي الْمَسْجِدِ، حَتَّى يَخْرُجَ مِنْهُ». [رواه أحمد، وإسناده حسن]

10 Senaste inlägg:

Kategorier:

Autentiska hadither (891) Biblioteket (3) Bönetider (94) Dyrkan (139) Fredagspredikan (16) Frågor & Svar (250) Historia (116) Islam (87) Koranen (929) Pionjärerna (228) Reflektion (262) Samhälle (96) Sunnah (155) Tro (139) Troslära (225) Vetenskap (35)

Etiketter:

40-Nawawi al-Bukhari al-Husari al-Koran al-Sunnah Ali ibn Abi Taleb as-Salat as-Sawm as-Sunnah Aʿlām al-Sunna al-Manshūra BÖNEN det förflutna det nästkommande De utvalda De ödmjukas bön DJJAL Enkel förklaring FASTAN fasta och hälsa fredagspredikan frågor & svar Följeslagare Hadith Hadither Halal Haram Historia Ibn Majah iftar Imam Muslim islam islamic islamister Islams historia iʿjāz al-Qurʾān KAPITEL 1 KAPITEL 2 KAPITEL 3 KAPITEL 4 KAPITEL 5 KAPITEL 21 KAPITEL 23 KAPITEL 24 KAPITEL 77 KAPITEL 87 KAPITEL 88 KAPITEL 89 KAPITEL 90 KAPITEL 91 KAPITEL 92 KAPITEL 93 KAPITEL 95 KAPITEL 96 KAPITEL 97 KAPITEL 98 KAPITEL 99 KAPITEL 100 KAPITEL 101 KAPITEL 102 KAPITEL 103 KAPITEL 104 KAPITEL 105 KAPITEL 106 KAPITEL 107 KAPITEL 108 KAPITEL 109 KAPITEL 110 Kapitel 111 KAPITEL 112 KAPITEL 113 KAPITEL 114 Koran Koranen KORANEN BERÄTTAR Koranen på svenska Koranvetenskap laylat al-qadr Laylat al‑Qadr Muhammad muslimer Män runtom profeten Omar PDF Profeten Profeten sa Profeten sade profetens följare Profetens Sirah RAMADAN Sahaba Sahabah Salah Salat sira Sirah Souhur Sunnah Tro Vägen till Koranen أعلام السنة المنشورة