Döden och barzakh i Koranen och sunnan

Innehåll

Vad är döden?
Vad är barzakh?
Vad är barzakh som nämns i Koranen?
Barzakh-livet i Koranen
Skillnaden mellan döden och barzakh
Döden och barzakh i Koranen
Döden i den ädla Koranen
Barzakh i den ädla Koranen
Barzakh-straffet i Koranen
Döden och barzakh i profetens sunna
Döden i profetens sunna
Barzakh i profetens sunna
Är barzakh-livet bättre än detta liv?

Vanliga frågor

Vad är döden?
Vad är barzakh?
Vad nämner Koranen om döden och barzakh?
Vad händer med den döde i barzakh-livet?
Är de döda levande i sina gravar?
Vad nämner profetens sunna om döden och barzakh?

Döden är en övergångsresa från detta jordiska liv till barzakh-livet – ett liv som inte är som det vi känner till. Barzakh är den första stationen i det hinsides livet. Människor möter döden och barzakh i två olika former, och så sker mottagandet:

”När den troende tjänaren är på väg mot det hinsides livet och lämnar detta liv, kommer änglar ner till honom med ansikten som solen, med en svepning från Paradiset…”
”Och när den otroende tjänaren är på väg att lämna detta liv och gå mot det hinsides, kommer änglar ner från himlen med svarta ansikten, med grova kläder…”

Vad är döden?

Det är själens huvudsakliga separation från kroppen. Det kallas den lilla uppståndelsen. Den som dör har fått sin uppståndelse – hans tid är inne.

ʿĀʾisha – må Gud vara nöjd med henne – berättar:
”Män från beduinerna brukade komma och fråga Profeten ﷺ om timmen (Domedagen). Han brukade då titta på den yngste av dem och säga: ’Om denne lever, kommer han inte att hinna bli gammal förrän er timme har kommit över er.’”

Ibn Kathir sade:
”Det som avses är att deras generation ska dö ut – de som levde då skulle gå in i det hinsides livet. Den som dör har trätt in i det hinsides, och vissa säger: ’Den som dör, hans timme har kommit’ – och detta är sant i denna betydelse.”

Vad är barzakh?

När själen lämnar kroppen vid döden, stiger den upp till himlen och återvänder sedan till kroppen. Den stannar i barzakh-livet på ett märkligt sätt. Denna period kallas gravens njutning eller straff. Men vissa människor har särskilda platser för sina själar. Bland dessa är:

Profeterna:
al-Bukhari återger från ʿĀʾisha – må Gud vara nöjd med henne – att hon hörde Profeten ﷺ i sina sista ögonblick säga:
”Nej, det högsta sällskapet i Paradiset.”
Profeten ﷺ mötte också profeterna i himlarna, vilket nämns i miʿraj-berättelsen.
Martyrerna:
Gud säger:
{Och tro inte att de som dödats på Guds väg är döda. Nej, de lever hos sin Herre och får sin försörjning.}
(Sura Āl ʿImran 3:169)

Deras kroppar förmultnar inte. I hadithen sägs:
”Deras själar är i gröna fåglars kroppar, som har lampor hängande vid Tronen. De flyger omkring i Paradiset som de vill, och återvänder sedan till dessa lampor.” Den som ärligt önskar martyrskap, kommer Gud att ge martyrernas rang även om han dör i sin säng.

Vad är barzakh som nämns i Koranen

Barzakh i islam, som nämns i Koranen, syftar på barriären eller övergångsperioden mellan det jordiska livet och det hinsides. Det är gravens värld där själarna stannar efter döden och före uppståndelsen. De lever där ett särskilt liv, präglat av tillstånd och händelser som skiljer sig från det jordiska livet.

Barzakh-livet i Koranen

Barzakh-livet är ett liv av övergång och väntan: det innehåller något av njutning för den som förtjänar det, och något av straff för den som förtjänar det.

Själen återvänder till kroppen i barzakh, men inte på det sätt vi känner till i detta liv, utan i ett särskilt liv. Det liknas vid en sovande person som kan känna smärta eller glädje utan att röra sig. Människan påverkas av gravens straff eller njutning oavsett om hon är begravd eller inte.

Skillnaden mellan döden och barzakh

Vid döden: separeras själen från kroppen.
I barzakh: återvänder själen till kroppen, och människan lever ett särskilt liv vars verkliga natur vi inte känner till.

Döden och barzakh i Koranen

Döden i den ädla Koranen

Verserna uppmanar oss att minnas döden och att inte ha för långa förhoppningar, eftersom det distraherar människan från det hinsides:

{Varje själ ska smaka döden, och ni ska få er lön fullt ut på Uppståndelsens dag. Den som räddas från elden och förs in i Paradiset, han har verkligen vunnit. Och detta jordiska liv är inget annat än en bedräglig njutning.}
(Sura Āl ʿImran 3:185)

Gud har dolt kunskapen om dödens tidpunkt från oss, så att vi alltid ska vara redo:

{Ingen själ vet vad den ska förvärva imorgon, och ingen själ vet på vilken jord den ska dö. Gud är Allvetande, Allkunnig.}
(Sura Luqman 31:34)

Dödens inträde är oundvikligt:

{För varje folk finns en bestämd tid. När deras tid kommer, kan de varken fördröja den en stund eller påskynda den.}
(Sura al-Aʿraf 7:34)

Den verkliga förlusten är att låta detta liv distrahera en från att minnas Gud och förbereda sig för mötet med Honom:

{O ni som tror! Låt inte era rikedomar och era barn avleda er från att minnas Gud. De som gör det är förlorarna.}
(Sura al-Munafiqun 63:9)

När döden kommer finns det ingen återvändo:

{Tills döden når någon av dem, och han säger: ’Min Herre, låt mig återvända, så att jag kan göra gott i det jag försummade.’ Nej! Det är bara ett ord han säger. Och bakom dem finns en barzakh till den dag de uppväcks.}
(Sura al-Muʾminun 23:99–100)

Döden är ett faktum för varje skapelse:

{Allt ska förgås utom Hans ansikte. Domen tillhör Honom, och till Honom ska ni återvända.}
(Sura al-Qaṣaṣ 28:88)

Ingen är odödlig i detta liv – inte ens Profeten:

{Vi har inte gett någon människa före dig evigt liv. Skulle de då leva för evigt om du dog?}
(Sura al-Anbiyaʾ 21:34)

Barzakh i den ädla Koranen

Straff och förnedring för de otrogna i barzakh:
{Om du kunde se de orättfärdiga i dödens kval, när änglarna sträcker ut sina händer: ’Ge upp era själar! Idag ska ni belönas med det förödmjukande straffet, för att ni talade osanning om Gud och var högmodiga inför Hans tecken.’}
[al-Anʿam: 93]
(Det jordiska livet och barzakh) – två straff före det slutliga straffet:
{Vi ska straffa dem två gånger, och sedan ska de föras till ett stort straff.}
[at-Tawba: 101]
De otrognas exponering för elden i barzakh:
{Och faraos folk omringades av det värsta straffet. Elden, de utsätts för den morgon och kväll. Och på Domedagen: ’För in faraos folk i det svåraste straffet.’}
[Ghafir: 46]
Styrka för de troende i graven:
{Gud ger de troende fasthet med det fasta ordet i detta liv och i det kommande. Gud leder de orättfärdiga vilse, och Gud gör vad Han vill.}
[Ibrahim: 27]

Barzakh-straffet i Koranen

Barzakh-straffet nämns i Koranen som ett strafftillstånd för dem som förnekade Gud och trotsade Honom. Det beskrivs som ett kontinuerligt straff eller en smärtsam upplevelse som sker under perioden mellan döden och Uppståndelsens dag – precis som det också finns nämnts om barzakh-njutning för de rättfärdiga troende.

Döden och barzakh i profetens sunna

Döden i profetens sunna

Människor förnekar dödens verklighet:
Från Ibn ʿAbbas – må Gud vara nöjd med honom – att Guds Sändebud ﷺ sade:
”Jag söker skydd i Din ära – det finns ingen gud utom Du – Du är den Levande som inte dör, medan människor och djinner dör.”
Livslängderna är fastställda:
Profeten ﷺ hörde Umm al-Muʾminin Umm Ḥabiba – må Gud vara nöjd med henne – be:
”O Allah, låt mig få glädje av min make, Guds Sändebud ﷺ, min far Abu Sufyan och min bror Muʿawiya.”
Profeten ﷺ sade:
”Du har bett Gud om något som redan är fastställt – bestämda livslängder, räknade dagar och fördelade försörjningar. Ingenting kommer att påskyndas före sin tid, och Gud kommer inte att fördröja något efter dess tid. Om du hade bett Gud om skydd från Eldens straff och gravens straff, hade det varit bättre och mer fördelaktigt.”
Kunskapen om döden tillhör endast Gud:
al-Bukhari återger i sin Ṣaḥiḥ att Guds Sändebud ﷺ sade:
”Nycklarna till det fördolda är fem – ingen känner till dem utom Gud.”
Sedan reciterade han:
{Gud har kunskapen om timmen. Han sänder regnet. Han vet vad som finns i livmödrarna. Ingen själ vet vad den ska förvärva imorgon, och ingen själ vet på vilken jord den ska dö. Gud är Allvetande, Allkunnig.}
[Luqman: 34]

Barzakh i profetens sunna

Straffet för gravens invånare

Från ʿĀʾisha – må Gud vara nöjd med henne – som sade:
”Två gamla kvinnor från judarna i Medina kom in till mig och sade: ’Gravens invånare straffas i sina gravar.’ Jag förnekade det och ville inte tro dem. De gick ut, och Guds Sändebud ﷺ kom in till mig. Jag sade: ’O Guds Sändebud, två gamla kvinnor från judarna i Medina sade att gravens invånare straffas i sina gravar.’ Han sade: ’De talade sanning. De straffas med ett straff som alla djur kan höra.’ Därefter såg jag honom aldrig be en bön utan att han sökte skydd från gravens straff.”

Prövningen i gravarna

Profeten ﷺ sade:
”Detta samfund kommer att prövas i sina gravar. Om det inte vore för att ni skulle sluta begrava varandra, skulle jag be Gud låta er höra det straff i graven som jag hör.”
[Muslim]

Att söka skydd från gravens straff

Från Abu Hurayra – må Gud vara nöjd med honom – som sade:
Guds Sändebud ﷺ sade:
”När någon av er läser tashahhud, låt honom söka skydd hos Gud från fyra ting och säga:
’O Gud, jag söker skydd hos Dig från Helvetets straff, från gravens straff, från prövningen i livet och döden, och från det onda i den falske Messias (Dajjal).’”
[Muttafaqun ʿalayh]

Är barzakh-livet bättre än detta liv?

Barzakh-livet skiljer sig från det jordiska livet och kan inte jämföras med termer som ”bättre” eller ”sämre”, eftersom det beror på de handlingar en person utförde i detta liv. Barzakh är en väntansperiod och ett övergångstillstånd, och upplevelsen varierar beroende på individens gärningar.

Vanliga frågor

Vad är döden?

Det är själens huvudsakliga separation från kroppen. Det kallas den lilla uppståndelsen.

Vad är barzakh?

När själen lämnar människans kropp vid döden, stiger den upp till himlen och återvänder sedan till kroppen. Den stannar i barzakh-livet på ett märkligt sätt. Denna period kallas gravens njutning eller straff.

Vad nämner Koranen om döden och barzakh?

Gud säger:
{Varje själ ska smaka döden, och ni ska få er lön fullt ut på Uppståndelsens dag. Den som räddas från elden och förs in i Paradiset, han har verkligen vunnit. Och detta jordiska liv är inget annat än en bedräglig njutning.}
[Āl ʿImran: 185]

{För varje folk finns en bestämd tid. När deras tid kommer, kan de varken fördröja den en stund eller påskynda den.}

{Vi ska straffa dem två gånger, och sedan ska de föras till ett stort straff.}
[at-Tawba: 101]

{Och faraos folk omringades av det värsta straffet. Elden, de utsätts för den morgon och kväll. Och på Domedagen: ’För in faraos folk i det svåraste straffet.’}

Vad händer med den döde i barzakh-livet?

Barzakh-livet är ett liv av övergång och väntan: det innehåller något av njutning för den som förtjänar det, och något av straff för den som förtjänar det.

Är de döda levande i sina gravar?

Ja, och beviset är gravens invånares straff:
ʿĀʾisha – må Gud vara nöjd med henne – sade:
”Två gamla kvinnor från judarna i Medina kom in till mig och sade: ’Gravens invånare straffas i sina gravar.’ Jag förnekade det och ville inte tro dem. De gick ut, och Guds Sändebud ﷺ kom in till mig. Jag sade: ’O Guds Sändebud, två gamla kvinnor från judarna i Medina sade att gravens invånare straffas i sina gravar.’ Han sade: ’De talade sanning. De straffas med ett straff som alla djur kan höra.’ Därefter såg jag honom aldrig be en bön utan att han sökte skydd från gravens straff.”

Vad nämner profetens sunna om döden och barzakh?

Profeten ﷺ sade:
”Jag söker skydd i Din ära – det finns ingen gud utom Du – Du är den Levande som inte dör, medan människor och djinner dör.”

Han sade också:
”Detta samfund kommer att prövas i sina gravar. Om det inte vore för att ni skulle sluta begrava varandra, skulle jag be Gud låta er höra det straff i graven som jag hör.”
[Muslim]