Sammanfattning
Arafat-dagen är en av de mest storslagna dagarna i islam. Bland dess förtjänster: den är dagen för religionens fullkomning, en högtidsdag för pilgrimerna, en dag Allah svurit vid, en dag vars fasta sonar synder för två år, dagen då Allah tog förbundet med Ādam efterkommande, och dagen för syndernas förlåtelse och befrielse från Elden.
1. Dagen för religionens fullkomning och nådens fullbordande
I de två Sahih-samlingarna berättas från ʿOmar ibn al-Khattab att en judisk man sade till honom: ”O de troendes ledare, det finns en vers i er bok som ni läser – hade den uppenbarats för oss judar, hade vi tagit den dagen som en högtid.” ʿOmar frågade: ”Vilken vers?” Mannen svarade: ”Idag har Jag fullkomnat er religion för er, fullbordat Min nåd över er och godkänt islam som er religion.” (al-Maʾida: 3)
ʿOmar svarade: ”Vi känner väl till den dagen och platsen där den uppenbarades för Profeten ﷺ – han stod på Arafat en fredag.”
ʿOmar ibn al-Khattab sade också: ”Den uppenbarades på en fredag och på Arafat-dagen – och bägge är, Allahs lov, högtidsdagar för oss.”
2. En högtidsdag för pilgrimerna
Profeten ﷺ sade: ”Arafat-dagen, offerdagen och tashriq-dagarna är vår högtid – islams folk – och de är dagar för mat och dryck.” (Sunansamlingarna)
3. En dag Allah svurit vid
Den Störste svär endast vid det Störste. Arafat-dagen är ”det bevittnade” i Allahs ord: ”Och vittnet och det bevittnade” (al-Burūj: 3).
Abū Hurayra berättar att Profeten ﷺ sade: ”Den utlovade dagen är uppståndelsens dag, det bevittnade är Arafat-dagen och vittnet är fredagen.” (at-Tirmidhi – godkänd av al-Albani)
Det är också ”det udda” i Allahs ord: ”Och det jämna och det udda” (al-Fajr: 3). Ibn ʿAbbas sade: ”Det jämna är offerdagen och det udda är Arafat-dagen” – och detta är även ʿIkrimas och al-Ḍahhaks uppfattning.
4. Att fasta denna dag sonar synder för två år
Abū Qatada berättar att Profetens ﷺ tillfrågades om att fasta på Arafat-dagen. Han svarade: ”Det sonar det gångna årets synder och det kommande årets synder.” (Muslim)
Detta gäller den som inte utför hajj. För pilgrimerna är det inte rekommenderat att fasta Arafat-dagen, ty Profeten ﷺ fastade inte den och det berättas att han förbjöd fasta på Arafat-dagen vid Arafat.
5. Dagen då Allah tog förbundet med Ādams efterkommande
Ibn ʿAbbas berättar att Profeten ﷺ sade: ”Allah tog förbundet från Ādams rygg vid Nuʿman – det vill säga Arafat – och tog fram alla hans efterkommande Han skapat, spred dem framför sig som små myror och talade med dem ansikte mot ansikte: ’Är Jag inte er Herre?’ De svarade: ’Jo, det vittnar vi om’ – för att ni inte ska säga på uppståndelsens dag: ’Vi var ovetande om detta’, eller säga: ’Det var bara våra fäder som satte medgudar, och vi var deras efterkommande – ska Du förgöra oss för vad de ogudaktiga gjorde?'” (al-Aʿraf: 172–173) (Ahmad – godkänd av al-Albani)
Vilken storartad dag och vilket storslaget förbund!
6. Dagen för syndernas förlåtelse, befrielsen från Elden och Allahs stolthet över pilgrimerna
I Sahih Muslim berättas från ʿĀisha att Profeten ﷺ sade: ”Det finns ingen dag då Allah befriar fler av Sina tjänare från Elden än Arafat-dagen. Han träder nära och stoltserar sedan med dem inför änglarna och säger: ’Vad vill dessa?'”
Ibn ʿOmar berättar att Profeten ﷺ sade: ”Allah stoltserar med Arafat-folket inför sina änglar på Arafat-aftonens kväll och säger: ’Se på Mina tjänare – de kom till Mig toviga och dammiga.'” (Ahmad – godkänd av al-Albani)
Och Allah vet bäst.
