Kapitel 83 – Al-Mutaffifin: Bedrägeri och rättfärdighetens belöning
Kapitel 83, al-Mutaffifin ~ De som bedrar i mått och vikt
Beskrivning:
Ett kort kapitel som hotar de samvetslösa och erbjuder tröst till dem som strävar efter rättfärdighet.
Inledning
Detta kapitel med trettiosex verser finns mot slutet av Koranen där kapitlen är korta och huvudsakligen uppenbarades i Mecka. I början, när den muslimska gemenskapen var liten till antalet och led svårt under Meckas elit, tjänade kapitlen och verserna till att stärka de nya muslimernas hjärtan och sinnen. Kapitel 83 behandlar förhållandena i Mecka vid den tiden. Det hotar dem som bedrar i mått och vikt med ett strängt straff i Efterlivet och kontrasterar detta straff med de njutningar som väntar de rättfärdiga.
Detta kapitel kan delas in i fyra tydliga delar. Den första delen riktar sig till dem som bedrar i mått och vikt och påminner dem om att de kommer att stå inför Gud. Den andra delen fastställer deras skuld och aggression. Den tredje delen beskriver de belöningar som de rättfärdiga kan förvänta sig, och i den sista delen tröstas de troende och de icke-troende varnas. Kapitlets namn är hämtat från den första versen.
Verserna 1–6 – Moral är en del av tron
Ve över dem som bedrar i mått och vikt, de som ger kort mått. Ordet ve antyder både undergång och fördärv. När de tar från andra tar de full mått, men de har inga problem med att bedra andra. De följande verserna uttrycker förvåning över att vissa människor tror att de aldrig kommer att ställas till svars för sina handlingar. Det kommer sannerligen en Dag då de ska resa sig för att stå inför sin Herre och möta alla konsekvenser av sina handlingar.
Meckanska kapitel fokuserar vanligtvis på trons grunder; därför är det betydelsefullt att korrupta affärsmetoder nämns här. Det framhäver den vikt Islam lägger vid god etik och dess kompromisslösa ställning mot orättvisa.
Verserna 7–17 – De ondas gärningar nedtecknas
En lista över de onda finns redan i ett register. Det är en skriftlig förteckning över dem som ska vara i Helvetets djupaste avgrunder. På Uppståndelsens dag ska undergång och fördärv tillhöra dem som förnekar den Dagen. Det är endast de syndiga överträdarna som förnekar den – deras hjärtan är fläckade av deras syndiga handlingar. När de hör uppenbarelserna kallar de dem sagor från forna folk. De kommer inte att kunna se Gud i Efterlivet. Denna separation från Gud är det mest plågsamma av alla straff. De ska gå in i Helvetets eld och känna elden och få höra att de nu upplever det som de brukade förneka.
Verserna 18–28 – De rättfärdigas register
Till skillnad från detta finns de rättfärdigas register hos de upphöjda. Det är en tydligt skriven lista, bevittnad av änglarna. De rättfärdiga ska vara i salighet, vilande på mjuka, bekväma soffor, se sig omkring och känna igen tecknen på glädje i varandras ansikten. Deras törst ska släckas med en nektar som är utsökt men inte berusande. Dess kvarvarande doft är mysk. De som vill tävla bör tävla i rättfärdighet så att de kan belönas. En människas liv på jorden är begränsat medan livet i Efterlivet är obegränsat. Nu är tiden att tävla och sporra varandra till goda gärningar. Belöningen ska vara full av salighet, inklusive denna underbara dryck som blandas med vattnet från Tasnim, den högsta källan i Paradiset och den mest älskade drycken för dess invånare. Endast de som förts nära Gud ska dricka från denna källa.
Verserna 29–36 – De troende tröstas och de icke-troende varnas
Under sitt liv i denna värld brukade de som begick brotten skratta åt de troende. De blinkade åt varandra och utbytte hånfulla blickar när de passerade dem på vägarna. När de återvände till sitt eget folk brukade de skämta om de troende. Men på Uppståndelsens dag ska det vara de troende som skrattar åt de icke-troende. De troende ska vila på sina soffor och betrakta de icke-troende och säga att nu har de sannerligen blivit återgäldade för det de brukade göra.
Slutsats
Vid tiden i Mecka utsattes muslimerna för en ihållande och nedbrytande attack. Därför tröstar Gud dem i detta kapitel och uppmanar dem till större gärningar och större belöningar. De troende lider nu, men i Efterlivet ska resultatet bli helt annorlunda. Gud gör ironiska kommentarer om de icke-troende, men även om de hör uppenbarelsen är de okänsliga för de kommentarer som tydligt är riktade till dem. De troendes hjärtan är mer känsliga och uppfattar nyanserna i Guds ord. Även om de ges en chans att ändra sina vägar föredrar de icke-troende att skämta och uppmuntra varandra till mer ondska.
 |
- Att Följa Sunnah: Vägen till Islamisk Enhet och Andlig Trygghet
- Dygden av att följa Sunnah – En islamisk påminnelse från de klassiska lärda
- Ingen Sunnah utan Jamā‘ah – Ingen Jamā‘ah utan Sunnah
- Den ärofyllda ställningen för den som följer Sunnah
- Sunnahs grundprinciper
- Sunnahs plats i Islam – varför vi inte kan klara oss utan den
- Handlingar som upphäver en individens Islam
- Mänsklighetens akuta behov av denna religion
- Tawfiq kommer endast från Allah
- Det onda kan aldrig tillskrivas Allah
