Innehåll
- Hans härstamning
- Hans liv i islam och i jahiliyya
- Hans ställning och dygder
- Abu al‑Dardaʾs död
Den ädle följeslagaren Abu al‑Dardaʾ al‑Ansari, må Allah vara nöjd med honom, var en av Koranens recitatörer och hadithförmedlare. Han var även rättslärd och domare. Han antog islam på dagen för Badr och bevittnade Uhud, där han försvarade Profeten ﷺ. Efter erövringen av al‑Sham flyttade han dit för att undervisa människor i deras religion och ge dem förståelse, och han blev domare i Damaskus. Han stannade där tills han dog under Othman ibn ʿAffans kalifat.
Hans härstamning
- Namn: Owaymir ibn Zayd ibn Qays ibn ʿAʾisha ibn Umayya ibn Malik ibn Kaʿb ibn al‑Khazraj ibn al‑Harith ibn al‑Khazraj. Det har sagts att hans namn var ”Owaymir ibn ʿAmir”, och det har sagts ”Owaymir ibn Thaʿlaba”, och det har sagts ”ʿAmir ibn Malik”. Men de lärde är överens om att han var från Banu Kaʿb ibn al‑Khazraj, från ansar.
- Kunya: Abu al‑Dardaʾ.
- Titel: Hakim al‑Umma (”Nationens vise”).
- Mor: Mahabba bint Waqid ibn ʿAmr ibn al‑Itnaba ibn ʿAmir ibn Zayd Manat ibn Malik ibn Thaʿlaba ibn Kaʿb.
- Hustrur: Khayra bint Abi Hadard al‑Aslamiyya, och Hujayma (Umm al‑Dardaʾ).
- Son: Bilal ibn Abi al‑Dardaʾ.
- Halvbror: ʿAbd Allah ibn Rawaha.
Hans liv i islam och i jahiliyya
Abu al‑Dardaʾ brukade dyrka en avgud. Muhammad ibn Maslama och hans halvbror ʿAbd Allah ibn Rawaha gick in till honom och slog sönder avguden. Abu al‑Dardaʾ sade:
”Ve dig! Varför försvarade du dig inte? Varför skyddade du inte dig själv?”
Hans hustru Umm al‑Dardaʾ sade:
”Om den kunde hjälpa eller skydda någon, skulle den ha skyddat sig själv och gagnat sig själv.”
Då gick han till Profeten ﷺ och antog islam på dagen för Badr. Han var den siste i sin familj som antog islam.
Profeten ﷺ knöt broderskap mellan honom och den ädle följeslagaren Salman al‑Farisi. Han bevittnade alla händelser med Profeten och försvarade honom. Profeten sade om honom:
”Vilken utmärkt ryttare Owaymir är.”
Abu al‑Dardaʾ arbetade med handel före islam. Efter att han antog islam blev han mycket hängiven fasta och nattbön, så han lämnade handeln och ägnade sig åt dyrkan. Salman besökte honom och Abu al‑Dardaʾ välkomnade honom och serverade mat. Salman sade: ”Ät.” Han svarade: ”Jag fastar.” Salman sade: ”Jag svär att du ska bryta fastan.” Så han åt med honom.
Salman stannade hos honom över natten. När Abu al‑Dardaʾ ville stiga upp för nattbön hindrade Salman honom och sade:
”Din kropp har rättigheter över dig, din Herre har rättigheter över dig, och din familj har rättigheter över dig. Fasta och bryt fastan, be och gå till din familj, och ge varje rättighet dess rätt.”
På morgonen bad de tillsammans, och Abu al‑Dardaʾ berättade för Profeten ﷺ vad Salman hade sagt. Profeten sade:
”O Abu al‑Dardaʾ, din kropp har rättigheter över dig — precis som Salman sade.”
Hans ställning och dygder
Under Omar ibn al‑Khattabs kalifat reste Abu al‑Dardaʾ till al‑Sham för att undervisa människor i deras religion. Under Othman ibn ʿAffans kalifat utsåg Muʿawiya honom till domare i Damaskus.
Han var en av Koranens bevarare. Anas ibn Malik sade:
”Profeten ﷺ dog och endast fyra hade samlat Koranen: Abu al‑Dardaʾ, Muʿadh, Zayd ibn Thabit och Abu Zayd.”
Abu al‑Dardaʾ hade en undervisningscirkel där 1000 män lärde sig recitation, tills han blev Koranens främste recitatör i al‑Sham.
Han var även en hadithförmedlare. I al‑Bukhari finns tre hadither från honom, i Muslim åtta, och i Baqi ibn Makhlads Musnad 179 hadither.
Profeten ﷺ sade om honom:
”Han är min nations vise.”
De ädla följeslagarna brukade säga:
”Den mest barmhärtige bland oss är Abu Bakr, den som talar sanningen tydligast är Omar, vår förvaltare är Abu Obayda, den mest kunnige i halal och haram är Muʿadh, den bäste recitatören är Ubayy, och en man som har Ibn Masʿuds kunskap — och efter dem följer Owaymir Abu al‑Dardaʾ i visdom.”
Abu Dharr sade till honom:
”Varken himlens blå eller jordens gröna har burit någon mer lärd än du, o Abu al‑Dardaʾ.”
Omar ibn al‑Khattab uppskattade honom högt och gav honom 400 dirham i månaden, som de som deltagit i Badr.
Det berättas även att han försökte medla mellan ʿAli och Muʿawiya. Han gick en dag tillsammans med Umama al‑Bahili till Muʿawiya och sade:
”Varför strider du mot denne man? Vid Allah, han är tidigare än du i islam, mer berättigad till detta ämbete än du, och närmare Profeten ﷺ. Varför strider du mot honom?”
Muʿawiya svarade:
”Jag strider mot honom på grund av Othmans blod, och för att han skyddade hans mördare. Säg till honom att utlämna dem till oss, så är jag den förste i al‑Sham som ger honom trohetseden.”
Abu al‑Dardaʾs död
De lärde har olika uppfattningar om året då Abu al‑Dardaʾ dog. Det har sagts att han dog i Damaskus år 31 H, och det har sagts år 32 H eller 33 H. Det har också sagts att han dog efter slaget vid Siffin mellan ʿAli och Muʿawiya, år 38 eller 39 H.
Källor
- Ibn Saʿd: al‑Tabaqat al‑Kubra
- Ibn al‑Athir: Usd al‑Ghaba fi Maʿrifat al‑Sahaba
- al‑Dhahabi: Siyar Aʿlam al‑Nubalaʾ
- Ibn Hajar al‑ʿAsqalani: al‑Isaba fi Tamyiz al‑Sahaba
- Ibn ʿAsakir: Tarikh Dimashq