Översättning av hadithen
Från ʿAbdullah ibn Masʿud – må Allah vara nöjd med honom – som sade:
”En man som sov hela natten tills morgonen nämndes inför Profeten ﷺ. Han sade: ’Det är en man i vars öron shaytan har urinerat.’ Eller han sade: ’i hans öra.’”
(Autentisk – överens om av al‑Bukhari och Muslim)
Förklaring av hadithen
Profeten ﷺ använder här en stark och bildlig formulering för att beskriva den som sover hela natten utan att be, utan att minnas Allah och utan att ens försöka vakna för qiyam eller fajr.
1. ”Shaytan har urinerat i hans öron”
Detta är inte nödvändigtvis bokstavligt, utan en metafor för förnedring, slöhet och andlig blockering. Det betyder:
- Shaytan har fått full kontroll över honom.
- Hans hjärta är tungt och oresponsivt.
- Hans öron — som borde höra kallelsen till Allah — är ”förorenade” av glömska.
2. Att sova hela natten utan att minnas Allah
Det handlar inte om att man någon gång sover tungt eller missar en bön av misstag. Hadithen talar om den som gör det till vana att:
- inte be qiyam
- inte försöka vakna
- inte bry sig om fajr
- låta natten gå utan dyrkan
3. Profetens ﷺ pedagogik
Han använder en chockerande bild för att väcka hjärtat. Det är som att säga: ”Låt inte shaytan få makt över dig så att du blir passiv och slö inför Allah.”
Hadithen är alltså en väckarklocka, inte en dom. Den vill få den troende att resa sig, inte att ge upp.
Lärdomar av hadithen
- Att sova bort hela natten utan dyrkan är ett tecken på shaytans inflytande.
- Profeten ﷺ använder starka bilder för att väcka hjärtat, inte för att förnedra.
- Öronen symboliserar mottaglighet för vägledning, och shaytan försöker blockera dem.
- Qiyam al‑layl och fajr är tecken på ett levande hjärta, och shaytan vill hindra dem.
- Den troende bör kämpa mot slöhet, även om det bara är med två rakaʿat innan fajr.
- Hadithen visar att andlig lathet inte är neutral, utan en arena där shaytan arbetar aktivt.
- Allahs barmhärtighet är större än vår svaghet, och varje liten ansträngning bryter shaytans grepp.
10 Senaste inlägg:
- Bönetider för Sverige
- Bönetider för 135 städer i sverige
- Bönen gudomlig befallning
- Nationalismens Uppkomst i den Muslimska Världen
- ’Awrah för män och kvinnor inom och utanför bön
- Bönen mellan befallning och uphöjelse
- Regeln om att be i Haram-kläder
- Att upphöja Allahs befallning är att be
- Förstå Koranen
- Lycka eller elände i nästa liv
Kategorier:
Biblioteket (24) Blandat (1578) Bönen (23) Bönetider (93) Familj (3) Koranen (859) KORANENS BUDSKAP (115) Sunnah (1510)
Etiketter:
40-Nawawi al-Albani al-Bukhari al-Husari al-Koran al-Othaymin al-Sunnah Ali ibn Abi Taleb as-Salat as-Sawm as-Sunnah Aʿlam al-Sunna al-Manshūra BÖNEN Bön Bönetider Dajjal det förflutna det nästkommande De utvalda De ödmjukas bön DJJAL Enkel förklaring FASTAN fasta och hälsa fredagspredikan Följeslagare Hadith Hadither Hajj Halal Haram Historia ibn al-Qayyim Ibn Baz Ibn Majah iftar Imam Muslim islam islamic islamister Islams historia iʿjaz al-Qurʾan KAPITEL 1 KAPITEL 2 KAPITEL 3 KAPITEL 4 KAPITEL 21 KAPITEL 23 KAPITEL 24 KAPITEL 87 KAPITEL 88 KAPITEL 89 KAPITEL 92 KAPITEL 93 KAPITEL 95 KAPITEL 96 KAPITEL 97 KAPITEL 98 KAPITEL 100 KAPITEL 105 KAPITEL 106 KAPITEL 107 KAPITEL 109 KAPITEL 110 Kapitel 111 KAPITEL 112 KAPITEL 113 KAPITEL 114 Koran Koranen KORANEN BERÄTTAR Koranen på svenska Koranens budskap Koranvetenskap kvinnan laylat al-qadr Muhammad muslimer Män runtom profeten Omar Othaymin PDF Profeten Profeten sa Profeten sade profetens följare Profetens Sirah RAMADAN Sahaba Sahabah Salah Salat sira Sirah Souhur Sunnah tawhid Tro Vägen till Koranen أعلام السنة المنشورة
