Innehåll
- Datum för den profetiska hijran
- Orsakerna till hijran
- Kallelsen till folket i Taʾif
- Kallelsen till arabiska stammar under hajj
- Den första ʿAqaba‑eden
- Den andra ʿAqaba‑eden
- Tillståndet att utvandra till Medina
- Själva hijran
- Qurayshs jakt på Profeten och Abu Bakr
- Profetens ankomst till Medina
Den profetiska hijran – Profetens utvandring från Mekka till Medina – skedde genom ett gudomligt befall. Profeten ville egentligen aldrig lämna Mekka, om det inte vore för hans rädsla för att Quraysh skulle fortsätta förfölja och tortera muslimerna. När han lämnade staden i hemlighet vände han sig mot Mekka och sade att det var den mest älskade platsen hos Gud och hos honom själv, och att han aldrig skulle ha lämnat den om inte dess folk hade tvingat honom. Hijran till Medina var nödvändig för att den islamiska staten skulle kunna grundas och för att budskapet skulle nå alla människor.
Datum för den profetiska hijran
Profetens utvandring från Mekka till Medina skedde år 14 efter profetens kallelse, vilket motsvarar år 622 e.Kr. Dagen för Profetens ankomst till Yathrib blev början på den islamiska tideräkningen, som fastställdes under Omar ibn al‑Khattabs kalifat. Muslimer fortsatte att utvandra från hela Arabiska halvön till Medina efter Profetens ankomst, och många verser uppenbarades som uppmanade till hijra fram till erövringen av Mekka år 8 e.H.
Orsakerna till hijran
Kallelsen till folket i Taʾif
Efter Khadijas och Abu Talibs död ökade Qurayshs förföljelse av Profeten och hans följeslagare. Han såg ingen annan utväg än att sprida sin kallelse utanför Mekka och söka stöd hos andra stammar. Han gick till Taʾif, där Thaqif‑stammen bodde, i hopp om att de skulle stödja honom.
Profeten gick till fots från Mekka till Taʾif tillsammans med Zayd ibn Haritha i månaden Shawwal, tre år före hijran. Han stannade där i tio dagar, mötte deras ledare och kallade dem till islam, men möttes av hårda och förolämpande svar.
Folket i Taʾif hetsade barn och dårar att kasta sten på honom. Zayd skyddade honom med sin kropp och blev själv skadad. Profeten lämnade Taʾif blodig och med sårade fötter och återvände till Mekka.
Kallelsen till arabiska stammar under hajj
Profeten började kalla människor under hajj‑säsongen och mötte stammarna. Han gick även till marknader som Okaz och Dhu al‑Majaz. Han erbjöd islam till Banu Sulaym, Banu ʿAbs, Ghassan, Banu Muharib och andra. De gav honom inga positiva svar och sade: ”Din egen familj känner dig bäst, och de har inte följt dig.”
Den första ʿAqaba‑eden
När Profeten kallade människor vid ʿAqaba i Mina mötte han sex män från Khazraj i Yathrib: Asʿad ibn Zurara, Jabir ibn ʿAbd Allah, ʿAwf ibn al‑Harith, Oqba ibn ʿAmir, Rafiʿ ibn Malik och Qutba ibn ʿAmir. När han kallade dem till islam sade de till varandra: ”Detta är verkligen profeten som judarna har hotat oss med. Låt oss inte låta dem hinna före oss.”
När de återvände till Yathrib kallade de sitt folk och islam spreds där. Nästa år kom tolv män från ansar till Profeten och antog islam. Profeten skickade då Musʿab ibn Omayr med dem för att undervisa dem i Koranen och islam. När ledarna Saʿd ibn Obada, Usayd ibn Hudayr och Saʿd ibn Muʿadh antog islam spreds tron i hela Medina.
Den andra ʿAqaba‑eden
Musʿab ibn Omayr återvände året därpå med 73 män och två kvinnor under hajj, tre månader före hijran. De gav Profeten eden. Han sade till dem:
”Lova mig att lyssna och lyda i både lätt och svårt, att ge i både fattigdom och rikedom, att befalla det goda och förbjuda det onda, och att ni ska försvara mig som ni försvarar era egna familjer. I gengäld får ni Paradiset.”
Profeten bad dem sedan utse tolv ledare (naqiber) över sina stammar, sex från Khazraj och tre från Aws.
Tillståndet att utvandra till Medina
Efter den andra ʿAqaba‑eden ökade Qurayshs förföljelse av muslimerna, så Profeten gav dem tillstånd att utvandra. De lämnade Mekka i hemlighet, en och en eller i grupper. Abu Salama var den första som nådde Yathrib. Ansar tog emot dem i sina hem och delade sina tillgångar med dem. Kvar i Mekka fanns endast de fängslade, de svaga, Profeten, Abu Bakr och ʿAli.
Själva hijran
Profeten väntade på tillstånd från Gud att utvandra. Abu Bakr bad om att få utvandra, men Profeten sade: ”Skynda inte. Kanske får du en följeslagare.”
När Quraysh såg att muslimerna utvandrade i stora grupper fruktade de att Profeten också skulle lämna. De samlades i Dar al‑Nadwa och beslutade att välja en ung man från varje stam för att mörda Profeten, så att blodshämnden skulle spridas mellan stammarna.
Ängeln Gabriel informerade Profeten om planen och befallde honom att inte sova i sin säng den natten. Profeten bad ʿAli att sova i hans säng. När Quraysh stod utanför dörren gick Profeten ut framför dem medan han läste Surat Ya‑Sin, och Gud gjorde att de inte såg honom.
Profeten lät ʿAli stanna kvar för att återlämna de förtroenden som folk i Mekka hade lämnat hos honom. På morgonen upptäckte Quraysh att Profeten hade lämnat.
Abu Bakr hade förberett två riddjur. Profeten gav dem till ʿAbd Allah ibn Urayqit och bad honom komma till grottan Thawr efter tre nätter för att leda dem genom öknen.
Profeten och Abu Bakr lämnade Mekka den 27 Safar år 14 efter kallelsen och gömde sig i grottan Thawr. Abu Bakrs son ʿAbd Allah spionerade på Quraysh och rapporterade varje kväll. Abu Bakrs dotter Asmaʾ kom med mat.
Qurayshs jakt på Profeten och Abu Bakr
Quraysh letade efter dem tills de stod vid grottans ingång. Abu Bakr sade:
”Om någon av dem bara tittade ner mot sina fötter skulle han se oss.” Profeten svarade: ”Vad tror du om två personer när Gud är den tredje?”
De stannade i grottan i tre nätter och lämnade den måndagen den 1 Rabiʿ al‑Awwal år 1 e.H.
Quraysh satte en belöning på 100 kameler till den som kunde fånga Profeten. Under resan följde Suraqa ibn Malik efter dem, men Profeten bad till Gud och Suraqas häst sjönk ner i marken. Suraqa bad om bön och lovade att avstå från att förfölja dem. Profeten bad för honom och han återvände.
De passerade tältet hos Umm Maʿbad och bad om mat. Hon sade att hon inte hade något annat än en mager get. Profeten bad Gud om välsignelse, strök över dess juver och mjölk rann fram. Alla drack och blev mätta.
Profetens ankomst till Medina
Profeten och Abu Bakr anlände till Qubaʾ måndagen den 8 Rabiʿ al‑Awwal. Profeten byggde Qubaʾ‑moskén och fortsatte sedan mot Yathrib, dit han anlände fredagen den 12 Rabiʿ al‑Awwal. Från den dagen kallades staden al‑Madina al‑Munawwara.
Ansar brukade gå ut varje dag för att vänta på Profeten. En judisk man såg honom först och ropade: ”O Banu Qayla! Er ledare har kommit!”
Muslimerna jublade och tog emot honom med glädje.
Efter erövringen av Mekka sade Profeten: ”Det finns ingen hijra efter erövringen, men jihad och avsikt. Och om ni kallas till strid, så gå.”
Källor
- Ibn al‑Athir: Usd al‑Ghaba fi Maʿrifat al‑Sahaba
- Ibn Saʿd: al‑Tabaqat al‑Kubra
- al‑Baladhuri: Ansab al‑Ashraf
- Ibn Kathir: al‑Bidaya wa‑l‑Nihaya
- al‑Dhahabi: Siyar Aʿlam al‑Nubalaʾ
- Ibn Hisham: al‑Sira al‑Nabawiyya
- al‑Tabari: Tarikh al‑Umam wa‑l‑Muluk
- Ibn al‑Athir: al‑Kamil fi al‑Tarikh