En gång bad Abdullah ibn Abbas radhiyallahu ʿanhu om tillstånd att besöka Muʿawiyah radhiyallahu ʿanhu. Vid den tiden var flera framstående Quraysh-män närvarande, och Saʿid ibn al-As satt vid Muʿawiyahs högra sida. När Muʿawiyah såg att Ibn Abbas kom in sade han till Saʿid:
”O Saʿid! Vid Allah, jag ska ställa sådana frågor till Ibn Abbas att han inte kommer kunna svara.” Saʿid sade: ”Ibn Abbas kommer aldrig att misslyckas med att svara på dina frågor.”
När Ibn Abbas hade satt sig frågade Muʿawiyah honom: ”Vad säger du om Abu Bakr radhiyallahu ʿanhu?”
Han svarade:
Om Abu Bakr
”Må Allah, den Upphöjde, förbarma sig över Abu Bakr. Han följde Koranen, höll sig borta från avvikelse och var ointresserad av oanständiga handlingar. Han brukade förbjuda det onda och hade full kunskap om religionen. Han fruktade Allah, stod i bön inför Honom om natten, fastade om dagen och var skyddad från världens ondska. Han var beslutsam i att handla rättvist mot skapelsen, att befalla det goda och hålla fast vid det. Han tackade Allah i alla omständigheter och mindes Honom morgon och kväll. Han var hård mot sin egen själ i att korrigera den. Han överträffade sina följeslagare i gudsfruktan, nykterhet, asketism, rättfärdighet, självbevarelse från världslig förnedring, tillit till Allahs försörjning och jämlikhet. Må Allah straffa den onde, till Domedagen, som vanärar honom.”
Om Omar ibn al-Khattab
Muʿawiyah frågade sedan: ”Vad säger du om Omar ibn al-Khattab radhiyallahu ʿanhu?”
Ibn Abbas svarade:
”Må Allah förbarma sig över Abu Hafs (dvs. Omar). Jag svär vid Allah: han var islams bundsförvant, de faderlösas skydd, trons boning, de svagas tillflykt, de sanningsenligas borg, skapelsens fästning och de bedrövades hjälpare. Han stod upp för sanningen med tålamod och tillfredsställelse tills Allah gjorde Sin religion överlägsen, länder erövrades och Allah mindes överallt: vid floder och hav, på kullar, på fält och i skogar. Han mötte förolämpningar med värdighet, var tacksam mot Allah i både svårighet och lättnad och mindes Allah hela tiden. Må Allah straffa den som hatar honom, till Domedagen.”
Om ʿOthman ibn Affan
Muʿawiyah frågade sedan: ”Vad säger du om ʿOthman ibn Affan radhiyallahu ʿanhu?”
Ibn Abbas svarade:
”Må Allah förbarma sig över Abu Amr (dvs. ʿOthman). Jag svär vid Allah: han var den mest ärofulla i sin familj. Han upprätthöll banden med goda människor och var mycket uthållig bland dem som kämpade på Allahs väg. Han bad tahajjud i nattens sista del och grät rikligt när Allah nämndes inför honom. Han tänkte dag och natt på muslimernas angelägenheter. Han reste sig för varje ädel handling och var alltid redo för goda gärningar. Han höll sig borta från allt som leder till undergång i det kommande livet. Han var den som utrustade Profetens armé vid Tabuk och den som skänkte brunnen till muslimerna. Han var Profetens svärson genom två av hans döttrar. Må Allah straffa den som förbannar honom, till Domedagen.”
Om Ali ibn Abi Talib
Muʿawiyah frågade sedan: ”Vad säger du om Ali ibn Abi Talib?”
Ibn Abbas svarade:
”Må Allah förbarma sig över Abu al-Hasan (dvs. Ali). Jag svär vid Allah: han var vägledningens banér, gudsfruktans grotta, visdomens boning, godhetens berg, ljuset för den som vandrar i nattens mörker. Han kallade till den breda vägen (islams religion) och var lärd i de uppenbarade skrifterna. Han stod fast vid den korrekta tolkningen av Koranen och vid den påminnande predikan. Han höll fast vid vägledningens medel. Han avvisade orättvisa, tyranni och vägar som leder till undergång. Han var den bästa bland dem som trodde och förvärvade gudsfruktan. Ledaren för alla som bar skjorta eller mantel; den mest dygdige bland dem som upprättade rättvisa och jämlikhet; och den mest framgångsrike talaren efter Profeterna och Profeten Mustafa ﷺ. Han var bland dem som bad mot båda qiblorna — Jerusalem och Makkah. Ingen kan göra anspråk på att vara hans like. Han var make till den bästa kvinnan (Fatimah) och far till Profetens två barnbarn. Jag har inte sett någon lik honom, och jag kommer inte heller att se någon lik honom fram till Domedagen. Må Allah straffa den som förbannar honom, till Domedagen.”
Om Talhah och Zubayr
Muʿawiyah frågade sedan: ”Vad säger du om Talhah och Zubayr radhiyallahu ʿanhuma?”
Ibn Abbas svarade:
”Må Allah förbarma sig över dem båda. Vid Allah: de var kyska, gudsfruktiga och bland dem som underkastar sig Allahs vilja. De var rena, bland dem som renar andra, vittnen till Allahs religion och lärda i islam. De begick ett misstag, och om Allah vill kommer Han, den Upphöjde, att förlåta dem. De var i Profetens sällskap från början, de hjälpte Allahs religion och var på goda gärningar.”
Om al-Abbas
Muʿawiyah frågade sedan: ”Vad säger du om al-Abbas?”
Ibn Abbas svarade:
”Må Allah förbarma sig över Abu al-Fadl. Vid Allah: han och Profeten tillhörde samma träd. Han var ögonens fröjd och utvald av Allah. Han var nationernas tillflykt och ledaren för Profetens farbröder. Genom sin klarsyn övervann han alla svårigheter och hade stor insikt i sakernas yttersta konsekvenser. Han var prydd med kunskap. Andras dygder är värdelösa i jämförelse med hans. Andra familjers ära är ingenting i jämförelse med hans familjs ära. Och detta beror på att hans familj härstammar från Abd al-Muttalib, den mest ärofulla av Quraysh som gick eller red.”
Sedan fortsatte Abdullah ibn Abbas sitt tal.
| KORANEN & SUNNAH |
- Den förste muslimen i Sverige
- Slöjan och myten om förtrycket
- 7 skäl till varför Gud är värd dyrkan (del 6 av 6)
- 7 skäl till varför Gud är värd dyrkan (del 5 av 6)
- 7 skäl till varför Gud är värd dyrkan (del 4 av 6)
- 7 skäl till varför Gud är värd dyrkan (del 3 av 6)
- 7 skäl till varför Gud är värd dyrkan (del 2 av 6)
- 7 skäl till varför Gud är värd dyrkan (del 1 av 6)
- Islam – För dig som undrar
- Tvagningens obligatoriska moment och rekommenderade handlingar
