Fråga
Kan du klargöra följeslagarnas förtjänster och vad som utmärker dem framför andra?
Svar
Lovprisningen tillhör Allah, och frid och välsignelser över Hans sändebud.
Tron på följeslagarnas rättfärdighet och förtjänster är Ahl al-Sunna wal-Jamaas lära. Detta grundar sig på att Allah lovprisade dem i Sin bok, och att den profetiska Sunnan talade om deras beröm i många sammanhang — vilket tydligt visar att Allah skänkte dem förtjänster och utmärkte dem med ädla egenskaper. Precis som Allah väljer det lämpliga stället för Sin sändning bland Sina tjänares hjärtan, väljer Han även de som är värdiga att ärva profetskapet och visa tacksamhet för denna nåd. Allah sade: ”Allah vet bäst var Han placerar Sitt sändebud” [Al-An’am: 124].
Ibn al-Qayyim sade:
”Allah vet bäst var Han placerar Sina sändebud — som ursprung och arv. Han vet bäst vem som är lämplig att bära Hans sändning och framföra den till Hans tjänare med trohet och uppriktighet, och vem som är lämplig bland folken att ärva Hans sändebud och förvalta deras efterföljd.”
(Tariq al-Hijratayn, s. 171)
Vittnesbördet om hjärtats renhet
Bland det mest storslagna som höjer följeslagarnas rang är att Allah vittnade om deras hjärtans renhet och deras trots sanning — och det är, vid Allah, ett väldigt vittnesbörd från Herren, som ingen människa kan uppnå efter uppenbarelsens slut.
Allah sade: ”Allah var sannerligen nöjd med de troende när de svor dig trohet under trädet — Han visste vad som fanns i deras hjärtan och sände ned lugn över dem” [Al-Fath: 18]
Ibn Kathir kommenterade: ”Han visste vad som fanns i deras hjärtan — det vill säga: av sanning, trohet, lydnad och underkastelse.”
Ibn Masouds ord
Abd Allah ibn Masoud, må Allah vara nöjd med honom, sade:
”Den av er som vill följa ett föredöme, låt honom följa dem som gått bort — ty den levande är inte skyddad från prövning. De är Muhammads följeslagare — denna ummas bästa: de renaste i hjärtan, de djupaste i kunskap och de minst tillgjorda. Ett folk som Allah valde ut för att ledsaga Sin profet och upprätta Sin religion. Känn igen deras förtjänst, följ deras spår och håll fast vid deras karaktär och religion så gott ni kan — ty de var på den raka vägen.”
(Ibn Abd al-Barr, al-Jami, nr 1810)
Koranens och Sunnans vittnesbörd
Allah lovade utvandrarna och hjälparna trädgårdar och evig salighet, och nedkallade Sin nöjdhet över dem i verser som reciteras till Domedagen:
”De föregångarna, de första bland utvandrarna och hjälparna, och de som följde dem i gott — Allah är nöjd med dem och de är nöjda med Honom, och Han har berett för dem trädgårdar under vilka floder rinner, där de bor för evigt. Det är den stora framgången” [Al-Tawba: 100]
Profeten, frid vare med honom, sade: ”Smäda inte mina följeslagare — vid Honom i vars hand min själ är, om någon av er gav guld lika tungt som berget Uhud, skulle det inte nå upp till en mudd av en av dem, och inte till hälften.” (Al-Bukhari 3673, Muslim 2540)
Och: ”Det bästa folket är mitt släkte, sedan de som följer dem, sedan de som följer dem.” (Al-Bukhari 2652, Muslim 2533)
Al-Khatib al-Baghdadi sade:
”Även om inget hade kommit från Allah och Hans sändebud om dem, skulle deras tillstånd av utvandring, kamp, bistånd, uppoffring av liv och egendomar, kamp mot fäder och söner, uppriktighet i religionen och styrkan i tron och övertygelsen — ha krävt ett fast fastslående av deras rättfärdighet. De är de bästa av alla som vittnar om andra, nu och för alltid. Detta är alla lärda och rättsvetares ståndpunkt.”
(Al-Kifaya, s. 49)
Ibn Masouds ord om hjärtan
Ibn Masoud, må Allah vara nöjd med honom, sade:
”Allah blickade in i tjänarnas hjärtan och fann Muhammads hjärta vara det bästa av alla, och utvalde honom för Sig och sände honom med Sin sändning. Sedan blickade Han in i hjärtana efter Muhammads hjärta och fann hans följeslagares hjärtan vara de bästa av tjänarnas hjärtan — och gjorde dem till sin profets ministrar, kämpande för hans religion.”
(Ahmad, al-Musnad, 1/379 — kedjan är god)
Följeslagarna är inte ofelbara
Vi måste veta att följeslagarna, må Allah vara nöjd med dem, inte är ofelbara — detta är Ahl al-Sunna wal-Jamaas lära. De är människor som kan göra vad andra kan göra.
Det som begicks av en del av dem i form av synder eller misstag är, vid sidan av sällskapets ära och förtjänst, förlåtet och efterskänkt. Goda gärningar utplånar onda, och en följeslagares ögonblick med profeten i religionens tjänst uppväger inget annat.
Shaykhul-Islam Ibn Taymiyya sade:
”Ahl al-Sunna talar gott om dem, ber om nåd för dem och söker förlåtelse för dem — men de tror inte på ofelbarheten, förutom för Allahs sändebud. Alla andra kan synda och fela i slutsatser. Men om dem gäller Allahs ord: ’Vi tar emot det bästa av vad de gjort och förbiser deras felsteg’ [Al-Ahqaf: 16]. Gärningarnas förtjänst avgörs av deras resultat och slutar, inte av deras yttre form.”
(Majmu al-Fatawa, 4/434)
Allah förlät dem som vek undan vid Uhud: ”De av er som vände ryggen dagen de två skarorna möttes — det var Shaytan som förmådde dem att snubbla på grund av något de gjort. Men Allah har förlåtit dem” [Al Imran: 155]
När en följeslagare syndat genom att underrätta Quraysh om profetens armé, och Umar ville döda honom, sade profeten: ”Han var med vid Badr. Vad vet du? Kanske blickade Allah ned på Badrs folk och sade: Gör vad ni vill, ty Jag har förlåtit er.” (Al-Bukhari, Muslim 2494)
Allt detta visar att de förtjänar förtjänsterna och äran, och att ingenting av vad de begick — vare sig under profetens tid eller efter hans bortgång — minskar detta. Ty de tidigare verserna om deras förtjänst och glädjebudskapet om Paradiset är nyheter som inget upphäver.
Och Allah vet bäst.