Hadithen på svenska
Från Jabir ibn ʿAbdullah al-Ansari – må Allah vara nöjd med honom och hans far – som sade: ”Allahs Sändebud ﷺ förbannade den som tar ränta, den som betalar ränta, den som skriver ner (räntetransaktionen), och dess två vittnen.” Och han sade: ”De är alla lika (i synd).” (Återgiven av Muslim)
Förklaringen av hadithen
Denna hadith är en av de starkaste texterna i islam som fördömer ränta (riba). Profeten ﷺ nämner inte bara den som tar emot ränta (lånar ut med ränta), utan även den som betalar räntan, den som dokumenterar transaktionen, och de som bevittnar den – och han förklarar att alla är lika i synd.
Detta visar att riba inte bara är en individuell synd, utan ett samhällsproblem som kräver flera parters medverkan. Genom att fördöma alla inblandade, visar islam att det inte är tillåtet att stödja eller underlätta räntetransaktioner, även om man inte själv tjänar på det.
Att Profeten ﷺ använde ordet ”förbannade” (laʿana) visar hur allvarlig denna synd är. Riba är en av de största synderna i islam, och i andra hadither liknas den vid att föra krig mot Allah och Hans Sändebud.
Lärdommar av hadithen
- Riba är en allvarlig synd som drar på sig Allahs och Hans Sändebuds förbannelse
- Alla som medverkar i en räntetransaktion – direkt eller indirekt – delar på synden
- Islam uppmanar till ett rättvist och etiskt ekonomiskt system, fritt från exploatering
- Det är en plikt för muslimer att undvika ränta i sina affärer och lån
- Hadithen visar vikten av att inte bara undvika synd, utan också att inte hjälpa till i synd
Originalet på arabiska
عن جابر بن عبدالله الأنصاري må Allah vara nöjd med dem قال: ”لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم آكل الربا، ومؤكله، وكاتبه، وشاهديه”، وقال: ”هم سواء” رواه مسلم
10 Senaste inlägg:
- Vad Allah har förberett för Sina rättfärdiga tjänare
- Du är med den du älskar
- När kunskapen lyfts bort
- Ingen av er ska önska sig döden
- Tacksamhet i islam
- Bilal håller fast vid sin tro
- Att kalla en muslim för “kafir”
- En ärlig Tawbah
- Allahs gränser och räddningens skepp
- Mawlid al-Nabi inom sunni islam
Kategorier:
Aqidah (Trosläran) (69) Biblioteket (40) Blandat (1580) Bönen (62) Bönetider (95) Ekonomi & Samhälle (18) Etik & Karaktär (24) Familj & Relationer (51) Fasta & Högtider (6) Fiqh & Dyrkan (28) Fredagspredikan (16) Hadithvetenskap (56) Hajj & Umrah (1) Hälsa & Andlighet (6) Hälsa & Andlighet (2) Intimitet (46) Islam (6) Islamisk Ekonomi & Samhälle (20) Islamisk Etik & Karaktär (8) Islamisk Historia (4) Koranen (623) Koranens budskap (114) Pionjärer (17) Profetens ledarskap i handling (2) Profeten ﷺ (22) Recitation & memorering (1) Seerah (16) Sunnah (1476) Sunnah & Hadith (6) Tafsir (266) Uncategorized (8)
Etiketter:
40-Nawawi al-Albani al-Bukhari al-Husari al-Koran al-Othaymin al-Sunnah Ali ibn Abi Taleb as-Salat as-Sawm as-Sunnah att leva som muslim i Sverige Aʿlam al-Sunna al-Manshūra BÖNEN Bön Bönetider Dajjal det förflutna det nästkommande De utvalda De ödmjukas bön DJJAL Enkel förklaring Fasta FASTAN fasta och hälsa fatwa Fawzan fredagspredikan Följeslagare Gusul Hadith Hadither Hajj Halal Haram Historia ibn al-Qayyim Ibn Baz Ibn Kathir Ibn Majah Ibn Taymiyyah iftar Imam Muslim Intimitet Intimitets Etikett islam islamic islamister Islams historia iʿjaz al-Qurʾan KAPITEL 1 KAPITEL 2 KAPITEL 3 KAPITEL 4 KAPITEL 24 KAPITEL 88 KAPITEL 107 KAPITEL 109 KAPITEL 110 Kapitel 111 KAPITEL 112 KAPITEL 113 KAPITEL 114 Koran Koranen Koranen & Sunnah KORANEN BERÄTTAR Koranen på svenska Koranens budskap Koranvetenskap kvinnan kvinnan i islam laylat al-qadr Man / Fru Muhammad Muhammads Biografi muslimer Män runtom profeten Othaymin PDF Profeten Profeten sa Profeten sade profetens följare Profetens Sirah RAMADAN Sahaba Sahabah Salah Salat Samlag sira Sirah Souhur Sunnah tawhid Tro Vägen till Koranen أعلام السنة المنشورة
