TAFSIR AV Kapitel 43, az-Zukhruf ~ De gyllene prydnaderna

Kapitel 43, Az-Zukhruf (De gyllene prydnaderna)

Beskrivning:
En skarp kritik av de meckanska otroende, som envist insisterar på att sätta andra vid Guds sida.

Inledning
Detta kapitel med åttionio verser är uppkallat efter de gyllene prydnader som nämns i verserna 35 och 53. Det uppenbarades i Mekka och behandlar trons grunder. Gud bemöter några av de påståenden som de icke troende framförde, bland annat föreställningen att en sann profet skulle vara rik och att Gud skulle ha tagit några av änglarna som sina döttrar. De meckanska icke troende var djupt fast i vidskepelser, och Gud avslöjar och bemöter dem.

Verserna 1–25 De meckanska otroendes fel

Den första versen består av två fristående arabiska bokstäver: Ha Mim. Gud har inte gett någon särskild betydelse till dessa bokstäver, men de har varit föremål för mycket lärd debatt. Vanligtvis följs dessa bokstäver av något som lär oss om Koranen. Gud svär vid den härliga Boken (Koranen) som gör saker tydliga. Han har gjort den till en arabisk Koran för att underlätta förståelsen för dem som först tog emot den. [1] Den kommer från den ursprungliga boken, den bevarade tavlan hos Gud, där alla uppenbarelser är nedtecknade.

Ska Gud vända bort denna uppenbarelse från de meckanska otroende för att de är trotsiga? Många överträdare före dem förkastade och hånade sina profeter, och många var starkare och rikare än meckanerna. Gud förstörde dem.

Det är Gud som gjorde världen beboelig, lade till floder och vägar och sände regn från himlen för att återuppliva karga marker. Han skapade allt i par och gav människan skepp och boskap för att kunna färdas. Allt skapades för människans bruk, men de minns inte eller tackar; istället tillskriver de Honom partner.

De meckanska otroende tror att Gud tagit änglarna som sina döttrar, samtidigt som de själva föraktar sina egna döttrar och ber endast om söner. Om någon av dem får höra om en dotters födelse blir han bedrövad. De tror att änglarna är kvinnliga, men de var inte vittnen vid deras skapelse. De påstår att om Gud inte hade velat att de skulle dyrka änglarna, skulle de inte ha gjort det. Men Gud frågar ironiskt om de kanske fått en annan bok som Han inte känner till. Att följa sina förfäder är deras ursäkt, och många före dem har sagt samma sak. Profeterna kom med bättre vägledning än vad deras folk fann hos sina förfäder, men många förnekade dem. Till slut straffades de som förnekade.

Verserna 26–45 Det finns bara en Gud

Abraham avvisade det hans far och folk dyrkade. Han dyrkade Gud ensam och överlämnade dessa ord till sina efterkommande så att de alltid kunde återvända till sanningen. Med tiden glömde meckanerna, och Gud sände profeten Muhammed, må Guds nåd och välsignelser vara över honom. De anklagade honom för att vara trollkarl och undrade varför Koranen inte sändes till en mer framstående man. Men Gud ger profetskapets ära till den Han vill.

Världsliga rikedomar och ägodelar har ingen betydelse inför Gud. Om det inte funnits risk att människor skulle dras till otro i jakten på denna värld, skulle Han ha fyllt varje otroendes hus med rikedomar. Men dessa ting är bara bekvämligheter i detta liv. Gud förbehåller det kommande livets gåvor åt de rättfärdiga.

De som vänder sig bort från uppenbarelsen får en djävul som följeslagare. De tror att de är på rätt väg, men på Domedagen ska de önska att denne följeslagare aldrig kommit nära dem. Dessa följeslagare kan inte rädda dem från straffet, och att ha sällskap i straffet ska inte ge dem tröst.

Profeten Muhammed får höra att han inte kan få de döva att höra eller de blinda att se. Om de väljer att inte lyssna kan han inte tvinga dem att ändra sig. De ska straffas vare sig han lever för att se det eller inte. Han ska bara sprida budskapet, för han är på den raka vägen, och han och de troende ska stå till svars.

Verserna 45–78 Moses och Jesus

Moses sändes till Farao, och hans folk drabbades av plåga efter plåga. De förväntade sig att Moses skulle be Gud att lyfta plågorna i utbyte mot att de följde vägledningen, men de bröt sitt löfte gång på gång. Farao hävdade att han var bättre än Moses och frågade varför Moses inte bar gyllene prydnader eller kom med änglar. Egyptierna var trotsigt olydiga; Gud dränkte dem och gjorde dem till ett exempel för kommande nationer.

När Jesus, Marias son, nämndes som exempel på en som dyrkades vid sidan av Gud, skrattade de otroende och jämförde mellan ”Guds son” och ”Guds döttrar”. De argumenterade för att provocera de troende. Jesus var Guds tjänare och ett exempel på Guds oändliga makt (genom att skapa honom utan en far) för Israels barn. Han är ett tecken på Timmen, så låt inte Satan vilseleda er från den raka vägen. Han kom med visdom till Israels barn och sade: ”Gud är min Herre och er Herre, så dyrka Honom ensam.” Men grupperna bland dem blev oense, och de ska möta ett svårt straff.

Domedagen ska komma plötsligt utan varning, och då ska även vänner bli fiender. Men Guds rättfärdiga tjänare ska inte känna någon rädsla den dagen. De ska glädjas över att gå in i Paradiset och få allt deras hjärtan önskar och deras ögon finner glädje i. De onda ska däremot förbli i straffet utan lindring.

Verserna 79–89 Gud har en plan

De otroende smider planer för att förstöra profeten Muhammed, men Gud har också en plan. Han hör deras hemliga samtal, liksom änglarna som nedtecknar varje ord och handling. Gud säger till Muhammed att säga: ”Om den Nåderike hade avkomma, skulle jag vara den första att dyrka dem.” Men Han har ingen avkomma. Han är högt över det de säger. Så de fortsätter att irra och leka tills de möter den utlovade undergången.

Gud är högt över deras falska beskrivningar. Upphöjd är Han som har kontroll över himlarna och jorden och allt däremellan. Han vet Timmen när allt ska återvända till Honom. De gudar som åkallas vid sidan av Gud har ingen makt att medla. Och om du frågar de otroende vem som skapade dem, ska de säkert säga Gud. Så hur kan de vara så vilse när det gäller att dyrka Honom ensam?

Gud känner till profeten Muhammeds klagan över att hans folk fortsätter i otro, men Gud råder honom att ha tålamod och svara med fred. Till slut ska de förstå och inse sanningen.

Fotnot

[1] Den slutliga uppenbarelsen, Koranen, uppenbarades på arabiska eftersom profeten Muhammed var arab och hans första mottagare var araber. Koranens mirakulösa natur hänger också samman med arabiskan. Araberna hade en djup uppskattning för språk och dess struktur och insåg, när de hörde Koranen, att den måste vara gudomlig. Koranens litterära utmaning står fortfarande kvar idag.

KAPITEL 43