Nalka inte kvinnor [dvs. hustrur] i Deras bakre passager
– [En Oöverträffad Effekt av Imaan på Sund Naturlig Disposition, Sexuell Etikett och Beteende]
I Allahs Namn, Den Mest Barmhärtige, Nådens Givare.
Umar Må Allah vara nöjd med honom sade: ”Sändebudet ﷺ sade:
’Var blygsam; sannerligen skäms inte Allah för [att fastslå] sanningen. Nalka inte kvinnor [dvs. sexuellt umgänge] i deras bakre passager.'”
Shaikh Zayd Bin Haadi sade:
Befallningen att ha blygsel är en befallning av Profeten ﷺ precis som det har angivits i Hadithen rapporterad av Abdullah Bin Mas’ood Må Allah vara nöjd med honom – [att Profeten ﷺ sade: ”Var blygsam inför Allah [på det sätt som blygsel bör [etableras]”, så de (dvs. Sahaabah (رضي الله عنهم)) sade: ”Vi känner blygsel inför Allah, och all lov och tack tillkommer Allah”; Profeten sade: ”Det är inte så; snarare den som verkligen är blygsam inför Allah, låt honom skydda sitt huvud och vad det bär; skyddar magen och vad den bär; minns döden och vedermödor. Och den som vill ha Aakhirah bör göra sig av med detta livets prydnader, för sannerligen är han verkligen blygsam inför Allah [Den Mäktige och Majestätiske].”]]
Al-Mubaarakfooree uppgav angående Sändebudets ﷺ uttalande, ”Var blygsam inför Allah [på det sätt som blygsel bör [etableras]]” – dvs.: ”En fast, beständig och sanningsenlig blygsel.” Och angående Sahabahs uttalande, ”Vi känner blygsel inför Allah”, sade Al-Mubaarakfooree : ”De sade: ’O Allahs Sändebud! Vi känner blygsel inför Allah och all lov och tack tillkommer Allah’, men de sade inte ’Vi är verkligen blygsamma inför Allah’ på grund av deras erkännande av det faktum att de inte kan göra det. Och angående deras uttalande ’Och all lov och tack tillkommer Allah’ – dvs. all lov och tack tillkommer Allah för att ha givit oss Tawfeeq [dvs. för att vägleda och möjliggöra för oss att utföra rättfärdiga handlingar]. Och angående Sändebudets ﷺ uttalande, ’Det är inte så’, sade Al-Mubaarakfooree : ’Dvs. sann blygsel är inte vad ni tror, snarare är det att skydda alla lemmar mot det som inte behagar Allah.'”
Och angående Sändebudets ﷺ uttalande, ”Snarare den som verkligen är blygsam inför Allah, låt honom skydda sitt huvud och vad det bär; skyddar magen och vad den bär; minns döden och vedermödor. Och den som vill ha Aakhirah bör göra sig av med detta livets prydnader, för sannerligen är han verkligen blygsam inför Allah [Den Mäktige och Majestätiske]”; sade Al-Mubaarakfooree :
”Dvs. skydda huvudet genom att avstå från att använda det i olydnad mot Allah – att du inte gör Sujood till annan än Allah; avstå från Riyaa under bönen; sänk inte ditt huvud [i ödmjukhet] för annan än Allahs skull, och lyft det inte av stolthet. Och vad gäller det som huvudet bär, såsom tungan, ögonen och öronen, använd dem inte för Haraam. Skydda magen genom att avstå från att äta Haraam samt skydda det som är kopplat till den – såsom de privata delarna, benen, de två händerna och hjärtat – [från vad som är Haraam].”
”Minns döden och vedermödor” – Dvs. kom ihåg döden och din bostad i graven. ”Och den som vill ha Aakhirah bör göra sig av med detta livets prydnader” – Dvs. eftersom de två inte kan kombineras på ett fullständigt sätt, kan inte ens de som är starka [i Eemaan] göra det [dvs. fullkomlig önskan om livet efter detta måste kombineras med att överge de njutbara saker i det världsliga livet som man kan vara utan]. Så den som gör detta [dvs. de saker som nämns i denna hadith], är verkligen blygsam inför Allah.
Shaikh Zayd Bin Haadi uppgav angående Sändebudets ﷺ uttalande, ”Var blygsam; sannerligen skäms inte Allah för [att fastslå] sanningen. Nalka inte kvinnor [dvs. ha inte sexuellt umgänge med era hustrur] i deras bakre passager”; detta är blygsel inför Allah – att varken ses begå det som är förbjudet och det man befallt att undvika, eller falla kort [dvs. av försumlighet, lathet, ouppmärksamhet etc] i de obligatoriska och skyldiga plikterna. Likaså bör man ha blygsel med avseende på sin Herres rättigheter. Han bör också vara blygsam inför folket inom Sharia:s gränser och detta måste etableras genom gärningar, så att han är blygsam inför Allah [Den Mäktige och Majestätiske] och inför folket.
Och i relation till denna blygsel är att kvinnor [dvs. våra hustrur] inte nalkas genom deras bakre passager [dvs. sexuellt umgänge i den bakre passagen], ty sannerligen sade Profeten ﷺ: ”Förbannad är den som nalkas en kvinna i hennes bakre passage.” Därför förbjöd Profeten ﷺ detta och förklarade det en stor synd, eftersom det varken är platsen där sädesvätskan bör placeras eller där avkomma söks.
Shaikhul Islam Ibn Taymiyyah sade: Den bakre passagen är en plats av orenhet [dvs. utfartsplatsen för avföring]. Allah [Förhärligad vare Han och fri är Han från alla ofullkomligheter] förbjuder [en make] från att ha sexuellt umgänge med en menstruerande kvinna [dvs. sin hustru] på grund av orenheten i hennes könsorgan, hur mycket mer då att ha sexuellt umgänge på platsen [dvs. ändtarmen] varifrån [kommer] tung orenhet.
Imam Ibnul Qayyim sade: Quraysh och Ansar brukade nalkas sina kvinnor bakifrån (dvs. sexuellt umgänge i slidan medan hustrun inte ligger på rygg), så Yahooderna klandrade dem för det. Sedan uppenbarade Allah [Den Mäktige och Majestätiske]:
– Era hustrur är en åkerjord för er, så kom till er åkerjord (dvs. ha sexuella relationer med era hustrur på vilket sätt som helst så länge det sker i slidan och inte i ändtarmen), när eller hur ni vill]. [2:223]
I Sahihayn (Bukhari och Muslim) har det rapporterats från Jaabir Må Allah vara nöjd med honom som sade: Yahooderna brukade säga: ”Om man har sexuellt umgänge med sin hustru bakifrån, föder hon ett skelögat barn.” Så Allah [Den Mäktige och Majestätiske] uppenbarade:
– Era hustrur är en åkerjord för er, så kom till er åkerjord (dvs. ha sexuella relationer med era hustrur på vilket sätt som helst så länge det sker i slidan och inte i ändtarmen), när eller hur ni vill].
Slidan är platsen för att söka efter barn. Vad gäller ändtarmen har det inte uttalats på en enda Profets tunga bland Profeterna att det är tillåtet (att ha sexuellt umgänge i ändtarmen). Imam Abu Daawud rapporterade i hans Sunan från Abu Hurairah Må Allah vara nöjd med honom att Sändebudet ﷺ sade: ”Förbannad är den som har sexuellt umgänge med sin hustru i ändtarmen.”
Om det är så att Allah har förbjudit sexuellt umgänge genom slidan på grund av en uppenbar skada (dvs. vid menstruation eller post-natal blödning), hur är det då med området (dvs. ändtarmen) som är en plats för avlägsnande av skadliga saker (dvs. avföring) permanent. Kvinnan har rätt att bli tillfredsställd av maken under sexuellt umgänge; därför är att ha sexuellt umgänge med henne genom ändtarmen ett brott mot denna rätt. Analt umgänge tillfredsställer varken hennes sexuella begär eller når sitt mål. Dessutom är ändtarmen varken naturligt förberedd för denna handling eller skapad för det ändamålet; snarare är slidan den naturliga platsen förberedd för sexuella relationer.
Sexuellt umgänge genom ändtarmen är skadligt för mannen; likaså är det mycket skadligt för kvinnan eftersom det är något mycket konstigt och långt borta från den medfödda naturliga mänskliga dispositionen. Det är från de största orsakerna till straff och välsignelser som tas bort eftersom det väcker Allahs Vrede och Förbannelse. Det berövar också personen på blygsel eftersom blygsel ger liv åt hjärtat [dvs. får det att hata och hålla sig borta från onda (och) motbjudande handlingar]. Men om hjärtat berövas denna blygsel börjar det försköna motbjudande handlingar och förklara goda handlingar motbjudande, och sålunda stärks och dominerar fördärvet.
[Källa: بدائع التفسير الجامع لما فسَّره الإمام ابن القيم الجوزية Förkortad och något omformulerad. Vol 1. Sida: 176-177]
