Lov och pris tillhör Allah, och må Allahs frid och välsignelser vara över Allahs Sändebud. Därefter:
Talet om Profeten ﷺs kärlek till sin familj, sina hustrur, sina barn, sina följeslagare och till umman är omfattande och grenat, och några få rader kan inte omfatta det. Men som man säger: ”Det räcker av halsbandet det som omsluter halsen.”
Profetens ﷺ kärlek till sina följeslagare
Från Abu Othman: ”Att Allahs Sändebud ﷺ sände ʿAmr ibn al‑ʿĀṣ som ledare över armén vid Dhat al‑Salasil. Han sade: Jag kom till honom och sade: ’Vem av människorna är mest älskad av dig?’ Han sade: (ʿĀʾisha). Jag sade: ’Och bland männen?’ Han sade: (Hennes far). Jag sade: ’Sedan vem?’ Han sade: (Omar). Sedan nämnde han män, och jag teg av rädsla för att han skulle placera mig sist.” (Bukhari 3662, Muslim 2384)
I en tilläggsberättelse i Mukhtaṣar al‑Shamaʾil (s. 180): ʿAmr ibn al‑ʿĀṣ sade: ”… Han brukade vända sitt ansikte och sitt tal mot mig, tills jag trodde att jag var den bästa av folket. Så jag sade: ’O Allahs Sändebud, är jag bättre eller Abu Bakr?’ Han sade: (Abu Bakr). Jag sade: …” (Al‑Albani bedömde den som god.) Han trodde att han var den bästa av folket — och det var bara för att Profetens ﷺ kärleksspråk mot sina följeslagare var så högt.
De verkliga, bestående egenskaperna är de som finns i hjärtat och flödar ut till lemmarna. Kärlek och moral som inte kommer från hjärtat kan ofta utebli. Genom detta förstår vi hur Profeten ﷺ vann människors hjärtan genom sin kärlek till dem, och att hans kärlek till människor var naturlig, något han njöt av och dyrkade Allah genom.
Hans kärlek till sina hustrur
Från ʿĀʾisha må Allah vara nöjd med honomا: ”Jag brukade dricka medan jag hade menstruation, sedan räckte jag det till Profeten ﷺ, och han placerade sin mun på samma ställe som min och drack. Och jag brukade gnaga på benet (al‑ʿarq) medan jag hade menstruation, sedan räckte jag det till Profeten ﷺ, och han placerade sin mun på samma ställe som min.” (Muslim 300)
Och hans kärlek ﷺ var synlig även efter att den älskade hade dött. Bukhari (3818) berättar från ʿĀʾisha må Allah vara nöjd med honomا: ”Jag var aldrig svartsjuk på någon av Profetens ﷺ hustrur som jag var på Khadija — och jag såg henne aldrig — men Profeten ﷺ brukade ofta nämna henne. Ibland slaktade han ett får, styckade det och skickade det till Khadijas väninnor. Ibland sade jag till honom: ’Det är som om det inte fanns någon kvinna i världen utom Khadija!’ Han sade: (Hon var sådan, och sådan, och jag hade barn med henne.)”
Hans kärlek till sina barn
Från Umm al‑Muʾminin ʿĀʾisha må Allah vara nöjd med honomا: ”Jag har inte sett någon som mer liknade Allahs Sändebud ﷺ i uppträdande, vägledning och sätt än Fatima. När hon kom in till honom reste han sig upp, tog hennes hand, kysste henne och satte henne på sin plats. Och när han kom in till henne reste hon sig upp, tog hans hand, kysste honom och satte honom på sin plats.” (Abu Dawud 5217, al‑Tirmidhi 3872, al‑Nasaʾi 8311)
Från ʿAbdullah ibn Burayda från sin far: ”Allahs Sändebud ﷺ höll en predikan, och al‑Ḥasan och al‑Ḥusayn kom i två röda skjortor, snubblande. Han steg ned och tog dem, steg upp på minbaren med dem och sade: (Allah talade sanning: ’Era rikedomar och era barn är en prövning.’ Jag såg dessa två och kunde inte ha tålamod.) Sedan fortsatte han predikan.” (Abu Dawud 1109)
Från Abu Hurayra må Allah vara nöjd med honom: ”Vi brukade be kvällsbönen med Profeten ﷺ. När han gjorde sujud hoppade al‑Ḥasan och al‑Ḥusayn på hans rygg. När han lyfte huvudet tog han dem varsamt och satte dem på marken. När han återvände till sujud återvände de. När han avslutade bönen satte han dem på sina lår. Jag sade: ’O Allahs Sändebud, ska jag ta bort dem?’ Då kom en blixt, och han sade till dem: (Gå till er mor.) Och dess ljus var kvar tills de gick in.” (I en annan version: (Den som älskar mig, låt honom älska dessa två.)) (Aḥmad 16/386, al‑Nasaʾi al‑Kubrá 8114)
Hans kärlek till Abu Bakr och följeslagarna
Profeten ﷺ sade: (Den mest välgörande mot mig i sitt liv och sin egendom är Abu Bakr. Om jag skulle ta en nära vän (khalil) skulle jag ta Abu Bakr, men det är islams broderskap. Låt ingen dörr i moskén förbli öppen utom Abu Bakrs.) (Bukhari 3654, Muslim 2382)
Och berättelsen om Abu Bakr och Omar — som du gav — översätts här exakt som den är:
Abu Bakr sade till Profeten ﷺ: ”Det var något mellan mig och Ibn al‑Khattab, och jag talade hårt till honom. Sedan ångrade jag mig och bad honom förlåta mig, men han vägrade. Så jag kom till dig.” Profeten ﷺ sade: (Må Allah förlåta dig, Abu Bakr) tre gånger. Sedan ångrade Omar sig och gick till Abu Bakrs hus men fann honom inte. Han gick till Profeten ﷺ och hälsade. Profetens ﷺ ansikte förändrades av ilska, tills Abu Bakr blev rädd och föll på knä och sade: ”O Allahs Sändebud, vid Allah, jag var den orättfärdige!” Profeten ﷺ sade: (Allah sände mig till er, och ni sade: ’Du ljuger’, medan Abu Bakr sade: ’Du talar sanning’, och han stödde mig med sin själ och sin egendom. Ska ni då inte lämna min följeslagare i fred?) Två gånger. Efter det skadades Abu Bakr aldrig.
Hans kärlek till ʿĀʾisha
Profeten ﷺ sade: (Skada mig inte i ʿĀʾisha, för uppenbarelsen kom inte till mig när jag var i någon kvinnas kläder utom ʿĀʾishas.) (Bukhari 2581)
Hans kärlek till vissa följeslagare
Från Jarir må Allah vara nöjd med honom: ”Profeten ﷺ har aldrig hindrat mig från att komma in sedan jag blev muslim, och varje gång han såg mig log han mot mig.” (Bukhari 6089, Muslim 2475)
Från Muʿadh må Allah vara nöjd med honom: Profeten ﷺ tog hans hand och sade: (O Muʿadh, vid Allah, jag älskar dig.) Muʿadh sade: ”Vid min far och mor, jag älskar dig också.” Profeten ﷺ sade: (Låt inte efter varje bön att du säger: ’O Allah, hjälp mig att minnas Dig, tacka Dig och dyrka Dig på bästa sätt.’) (Abu Dawud 1362)
Hans kärlek till ansar
Profeten ﷺ sade: (Är ni inte nöjda med att människorna går iväg med får och kameler, medan ni går iväg med Allahs Sändebud till era hem? Ansar är min innersta klädnad, och människorna är den yttre. Om det inte vore för hijra skulle jag vara en man av ansar. Om människorna gick i en dal och ansar i en annan, skulle jag följa ansars dal.) (Bukhari 4330, Muslim 1061)
Hans lek med barn
Från Maḥmud ibn al‑Rabiʿ må Allah vara nöjd med honom: ”Jag minns från Profeten ﷺ att han sprutade vatten i mitt ansikte från en hink när jag var fem år gammal.” (Bukhari 77, Muslim 33)
Om Profeten ﷺ lyssnade på al‑Khanṣaʾs poesi
Ibn ʿAbd al‑Barr sade i al‑Istiʿab (4/1827): ”Al‑Khanṣaʾ kom till Profeten ﷺ med sitt folk från Banu Sulaym och hon accepterade islam. Det berättas att Profeten ﷺ brukade be henne recitera, och han tyckte om hennes poesi, och han sade: (Fortsätt, o Khansaʾ) och han gjorde en gest med handen.” Ibn Ḥajar nämner det i al‑Iṣabah (13/334). Men det finns ingen känd autentisk kedja för detta.
Om hennes dikter om sin bror Ṣakhr
Det finns endast en berättelse utan känd kedja, nämnd av al‑Jaḥiẓ i al‑Maḥasin wa‑l‑Aḍdad (s. 171): ”Det sades att Profeten ﷺ tyckte om al‑Khanṣaʾs verser om Ṣakhr …” Men detta är inte bevis, och inte ens något man kan luta sig mot, eftersom det inte finns i böckerna om sira, maghazi eller hadith.
För vidare läsning, se boken: Hur han behandlade dem av shaykh Muḥammad ibn Ṣaliḥ al‑Munajjid.