Innehåll
- Orsaken till slaget vid al‑Jamal
- Utmarschen mot Basra
- ʿAlis ankomst till Basra
- Fitnans ledare samlas
- Stridens början
- Resultaten av slaget vid al‑Jamal
Slaget — eller Mawqiʿat al‑Jamal — ägde rum år 36 e.H., under ʿAli ibn Abi Talibs må Allah vara nöjd med honom kalifat. Hans regeringsperiod var fylld av fitna och intriger, och fitnans uppviglare spelade en stor roll i att tända kriget mellan muslimerna. På grund av detta stannade erövringarna av, och kalifen blev upptagen med att återställa säkerhet och stabilitet i staten.
Orsaken till slaget vid al‑Jamal
Efter att Othman ibn ʿAffan hade dödats av upprorsmakare och rebeller tog ʿAli ibn Abi Talib emot trohetseden från ahl al‑hall wa‑l‑ʿaqd i Medina, och även fitnans uppviglare stödde honom. Här började splittringen bland muslimerna: ʿAli och hans anhängare ansåg att vedergällningen för Othmans död skulle skjutas upp tills säkerheten återställts efter fitnan kring mordet på Othman. När tiden var rätt skulle vedergällningen utföras mot alla som deltagit i mordet. Detta eftersom mördarna och rebellerna hade tagit kontroll över situationen i Medina och bildat en väpnad grupp som inte var lätt att besegra.
Banu Umayya, med Muʿawiya ibn Abi Sufyan som guvernör i Sham, höll däremot fast vid att vedergällningen för Othman måste ske först, innan de kunde ge trohetseden till ʿAli. Det fanns också sahaba som hade svurit trohet till ʿAli men som ansåg att vedergällningen borde skyndas på, såsom al‑Zubayr ibn al‑ʿAwwam och Talha ibn Obayd Allah må Allah vara nöjd med honom.
Efter ungefär fyra månader av ʿAlis kalifat lämnade al‑Zubayr och Talha Medina och reste mot Mekka. På vägen mötte de ʿAʾisha må Allah vara nöjd med honomا, som var på väg tillbaka från hajj. De tre kom överens om att resa till Basra för att samla män i syfte att genomföra vedergällningen mot mördarna — inte för att strida mot ʿAli ibn Abi Talib.
Här blir det tydligt att ingen av parterna motsatte sig ʿAlis kalifat. Han var den legitime kalifen genom allas val. Men Muʿawiya och Banu Umayya ville att vedergällningen skulle ske först, och därefter skulle de ge trohetseden. Här började den stora fitnan bland muslimerna, och fitnans uppviglare och rebeller spelade en avgörande roll i att tända konflikten.
Utmarschen mot Basra
al‑Zubayr, Talha och ʿAʾisha valde Basra som samlingsplats för att samla män, eftersom de ville vara långt från Medina, som var full av rebeller och mördare. Deras enda mål var att komma överens med ʿAli om hur vedergällningen skulle genomföras.
Men även i Basra fanns fitnans uppviglare. När de hörde om ankomsten hetsade de folket mot ”Ashab al‑Jamal” (ʿAʾisha, Talha och al‑Zubayr). Därför beslutade Basras guvernör Othman ibn Hunayf, som ʿAli hade utsett, att hindra dem från att komma in i staden och skickade Hakim ibn Jablah al‑ʿAbdi mot dem.
Talha och al‑Zubayr höll tal till folket, och många ställde sig på deras sida. Hakim och hans anhängare avvisade dem. Sedan höll ʿAʾisha ett tal, och anhängarna till Othman ibn Hunayf delades i två grupper: – en grupp stödde ʿAʾisha – en grupp stod kvar med Hakim ibn Jablah
Ordväxlingen mellan grupperna blev häftig, och de började kasta sten på varandra. Hakim ibn Jablah tände då fitnans eld, förolämpade ʿAʾisha och uppmanade till strid, och dödade alla som stod emot honom.
Ashab al‑Jamal försökte stoppa striden, men när Hakim inte lyssnade tvingades de slåss mot honom och dödade honom. Därefter slöt Ashab al‑Jamal fred med Othman ibn Hunayf. De kom överens om att:
- Othman ibn Hunayf skulle behålla emiratets residens, statens skattkammare och den stora moskén
- Ashab al‑Jamal fick slå läger var de ville i Basra
ʿAlis ankomst till Basra
ʿAli må Allah vara nöjd med honom hade begärt trohetseden från Muʿawiya, men denne vägrade. ʿAli avsatte honom som guvernör över Sham, men Muʿawiya vägrade lämna posten eftersom han inte ansåg ʿAlis beslut legitimt.
ʿAli förberedde därför en armé för att marschera mot Sham och strida mot Muʿawiya. Men han ändrade sin kurs och begav sig först till Basra för att lösa konflikten med ʿAʾisha, Talha och al‑Zubayr.
Han utsåg Qutham ibn al‑ʿAbbas till guvernör över Medina — och enligt en annan version över Mekka — och utsåg sin bror Tamam ibn al‑ʿAbbas till guvernör över Medina. Sedan reste han till Basra och tog med sig rebellerna i sin armé, eftersom han inte ville lämna dem kvar i Medina.
När han anlände stannade han i tre dagar och skickade budbärare till ʿAʾisha, Talha och al‑Zubayr. En av dessa budbärare var al‑Qaʿqaʿ ibn ʿAmr, som försökte medla mellan parterna.
al‑Qaʿqaʿ sade till ʿAʾisha: ”Min mor, vad har fört dig till denna plats?” Hon svarade: ”Min son, för att skapa försoning mellan människor.”
Parterna nådde en överenskommelse och lade ned striden. De kom överens om att börja rådgöra om hur vedergällningen för Othmans död skulle genomföras.
ʿAli planerade att lämna Basra nästa dag och hade beslutat att inte ta med sig rebellerna. Han höll ett stort tal där han påminde alla om jahiliyya och dess elände, och om islam och dess lycka. Sedan sade han:
”Jag reser i morgon, så res med mig. Men ingen som har hjälpt till i något av folkets angelägenheter i samband med mordet på Othman får resa med mig.”
Fitnans ledare samlas
När mördarna och ondskans ledare fick veta om överenskommelsen — och i spetsen för dem stod al‑Ashʿtar al‑Nakhaʿi, ʿAbd Allah ibn Sabaʾ och Shurayh ibn Awfa — blev de rädda för att vedergällningen skulle genomföras mot dem. Därför beslutade de att åter tända fitnan och skapa nya sammanstötningar mellan de två sidorna, så att dessa skulle bli upptagna av striden och mördarna själva skulle undkomma.
al‑Ashʿtar sade:
”Vi känner till Talhas och al‑Zubayrs åsikt om oss. Men ʿAlis åsikt har vi inte känt förrän idag. Om han har slutit fred med dem, så har han slutit fred på bekostnad av vårt blod.”
Då sade Ibn al‑Sawdaʾ — det vill säga ʿAbd Allah ibn Sabaʾ:
”O folk, er undergång ligger i att låta människor förenas. När folket möts, tänd då kriget och striden mellan dem, och låt dem inte samlas.”
Stridens början
Efter att parterna hade kommit överens om fred och lämnat staden var båda sidor glada över detta. Men natten blev annorlunda för fitnans uppviglare. Vid gryningen nästa dag genomförde de sin plan: de samlade två tusen män, drog sina svärd och anföll folket. Striden bröt ut, och alla började slåss. Runt ʿAli samlades 20 000, och runt ʿAʾisha, al‑Zubayr och Talha 30 000.
ʿAlis utropare ropade till folket:
”Håll upp med striden!”
Men ingen lyssnade.
Talha ibn Obayd Allah försökte också stoppa striden och ropade:
”O människor, lyssna!”
Men ingen lyssnade på honom heller.
När ʿAli såg hur muslimernas blod spilldes sade han:
”O Allah, detta var inte vad jag ville.”
Hans son al‑Hasan berättade:
”Jag såg honom när striden var som hårdast. Han höll sig nära mig och sade: O Hasan, jag önskar att jag hade dött tjugo år eller ett år innan detta.”
Resultaten av slaget vid al‑Jamal
Talha träffades av en pil i benet och blödde tills han dog. En annan version säger att pilen träffade honom i halsen. Han begravdes i Basra. När ʿAli såg honom sade han:
”Det gör ont i mig, Aba Muhammad, att se dig ligga slagen under himlens stjärnor.”
Sedan sade han:
”Till Allah klagar jag min sorg och min smärta.”
Han grät över honom tillsammans med sina följeslagare.
I slaget vid al‑Jamal dödades 5 000 från ʿAlis armé och 5 000 från ʿAʾishas, Talhas och al‑Zubayrs armé.
När ʿAli såg ʿAʾisha sade han till henne:
”Må Allah förlåta dig.”
Hon svarade:
”Och dig. Jag ville bara skapa fred.”
Han lät henne bo i Basras finaste hus, ʿAbd Allah ibn Khalafs hus, och tog emot henne med respekt. Hon gav honom sin trohetsed må Allah vara nöjd med honomا.
Därefter skickade han henne tillbaka till Medina, i enlighet med Profetens ﷺ rekommendation. Profeten hade sagt till ʿAli:
”Det kommer att ske något mellan dig och ʿAʾisha.”
ʿAli sade: ”Är jag då den mest olycklige av dem, o Allahs Sändebud?”
Profeten svarade:
”Nej. Men när det sker, för henne tillbaka till hennes trygghet.”
Källor
- al‑Baladhuri: Ansab al‑Ashraf
- Ibn ʿAsakir: Tarikh Dimashq
- Ibn Kathir: al‑Bidaya wa‑n‑Nihaya
- al‑Tabari: Tarikh al‑Rusul wa‑l‑Muluk
- Qissat al‑Islam: Slaget vid al‑Jamal
