Månaden Shaaban utmärks av att den ligger nära månaden av dyrkan och närhet till Gud — Ramadan — och fungerar som en förberedelse inför den. Den är också i sig en månad med särskilda dygder. Här följer 8 punkter om Shaabans förtjänster, enligt shaykh Muhammad al-Hammud al-Najdi:
Att handlingarna lyfts upp till Gud under denna månad
Usama ibn Zayd berättar: Jag sade: ”O Guds sändebud, jag ser att du fastar mer i Shaaban än i någon annan månad.” Han sade: ”Detta är en månad som folk är försumliga med, mellan Rajab och Ramadan. Det är en månad då handlingarna lyfts upp till världarnas Herre, och jag älskar att mina handlingar lyfts upp medan jag fastar.” (An-Nasa’i, autentiserad av al-Albani)
Profetens ﷺ flit i att fasta i Shaaban
Aisha, må Allah vara nöjd med henne, sade: ”Profeten fastade ingen månad mer än Shaaban. Han brukade fasta hela Shaaban.” (Bukhari)
Förlåtelse av synder under Shaabans mittnatt
Profeten ﷺ sade: ”Gud ser på Sin skapelse under natten till Shaabans mitt och förlåter alla — utom en avgudadyrkare eller en som hyser fiendskap.” (Ibn Majah, autentiserad av al-Albani)
”Mushahin” betyder: en som bråkar med en muslim eller bryter relationen med honom.
Vad är visdomen bakom fastan i Shaaban?
Ibn Rajab, må Allah förbarma sig över honom, sade: ”Fastan i Shaaban är som träning inför Ramadan, så att man inte går in i Ramadan med svårighet och tyngd. Genom att fasta i Shaaban vänjer man sig vid fastan och finner dess sötma och glädje, så att man går in i Ramadan med styrka och energi.” (Lata’if al-Ma’arif, s. 138)
Vad gäller för natten till Shaabans mitt?
Ibn Baz sade:
Profeten ﷺ brukade fasta hela Shaaban, och ibland nästan hela. B. Hadithen som förbjuder fasta efter Shaabans mitt är autentisk, som shaykh al-Albani bekräftade. Den innebär ett förbud mot att påbörja fasta efter den 15:e — men den som redan fastat större delen av månaden följer sunnan. (Majmu’ al-Fatawa, 15/385)
Hur förenas hadithen ”När Shaaban når sin mitt, fasta inte” med hadithen ”Han brukade sammanlänka Shaaban med Ramadan”?
Lärda förklarar att förbudet gäller att påbörja frivillig fasta efter den 15:e, inte för den som redan fastar regelbundet eller fastat större delen av månaden.
Är det rekommenderat att fasta just den 15:e Shaaban?
Shaykh Ibn Taymiyya sade: ”Att särskilt fasta den 15:e Shaaban är ogillat och det finns inget bevis för det.” (Majmu’ al-Fatawa, 10/385)
Vad är domen om att fira natten till Shaabans mitt?
Ibn Baz sade: ”Att fira natten till Shaabans mitt eller att särskilt fasta dess dag är en innovation. Det finns inga tillförlitliga bevis att stödja detta. De hadither som nämns om dess förtjänst är svaga och kan inte användas som bevis.” (Majmu’ al-Fatawa, 1/186)
Domen om att särskilt ägna natten till Shaabans mitt åt bön och fasta
Ibn Baz sade: ”Allt som nämnts om särskilda böner under denna natt är fabricerat.” (Majmu’ al-Fatawa, 1/186)