De troendes inbördes kärlek och barmhärtighet – som en enda kropp

Översättning av hadithen

Från an‑Nuʿman ibn Bashir – må Allah vara nöjd med honom – som sade att Profeten sade:

”De troendes inbördes kärlek, barmhärtighet och medkänsla är som en kropp: när en lem drabbas av smärta reagerar hela kroppen med vaka och feber.”

(Autentisk – överens om av al‑Bukhari och Muslim)

Förklaring av hadithen

Profeten ger här en av de mest kraftfulla liknelserna för hur det muslimska samfundet bör fungera. Han beskriver de troende som en enda kropp — inte som separata individer utan som delar av en helhet. När en del av kroppen skadas, reagerar resten av kroppen instinktivt: sömnlöshet, feber, oro och mobilisering. På samma sätt ska de troende känna och reagera när någon av dem lider, oavsett om det gäller fysisk nöd, psykisk smärta, förtryck eller svårigheter. Liknelsen visar att sann tro inte bara är en privat relation till Gud, utan också en levande solidaritet med andra troende. Kärlek (tawadd), barmhärtighet (tarahum) och medkänsla (taʿatuf) är inte valfria egenskaper — de är fundamentala kännetecken för ett levande muslimskt samhälle. Hadithen lär oss att en troende inte kan vara likgiltig inför andras lidande; hjärtat måste reagera, och reaktionen måste leda till handling.

Lärdomar av hadithen

  • De troende är som en enda kropp, vilket innebär djup solidaritet och ömsesidigt ansvar.
  • Kärlek, barmhärtighet och medkänsla är centrala kännetecken för ett sant muslimskt samhälle.
  • Likgiltighet inför andras lidande strider mot profetisk moral, eftersom kroppen alltid reagerar på smärta.
  • Hadithen uppmanar till aktiv empati, inte bara känslor utan handling.
  • Muslimers enhet är inte bara organisatorisk, utan emotionell och andlig.
  • När en del av umman lider bör resten reagera, med stöd, hjälp, bön och omtanke.
  • Profetens liknelse visar att tro inte är isolerad, utan förkroppsligas i relationer och omsorg om andra.

Originalet på arabiska

عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ må Allah vara nöjd med honom قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
«مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ مَثَلُ الْجَسَدِ، إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى».
  
[صحيح] – [متفق عليه] – [صحيح مسلم: 2586]

10 Senaste inlägg:

Kategorier:

Autentiska hadither (898) Biblioteket (3) Bönetider (94) Dyrkan (151) Fredagspredikan (16) Frågor & Svar (255) Historia (117) Islam (91) Koranen (932) Pionjärerna (228) Reflektion (266) Samhälle (107) Sunnah (168) Tro (154) Troslära (225) Vetenskap (37)

Etiketter:

40-Nawawi al-Bukhari al-Husari al-Koran al-Sunnah Ali ibn Abi Taleb as-Salat as-Sawm as-Sunnah Aʿlām al-Sunna al-Manshūra BÖNEN det förflutna det nästkommande De utvalda De ödmjukas bön DJJAL Enkel förklaring FASTAN fasta och hälsa fredagspredikan frågor & svar Följeslagare Hadith Hadither Halal Haram Historia Ibn Majah iftar Imam Muslim islam islamic islamister Islams historia iʿjāz al-Qurʾān KAPITEL 1 KAPITEL 2 KAPITEL 3 KAPITEL 4 KAPITEL 5 KAPITEL 21 KAPITEL 23 KAPITEL 24 KAPITEL 77 KAPITEL 87 KAPITEL 88 KAPITEL 89 KAPITEL 90 KAPITEL 91 KAPITEL 92 KAPITEL 93 KAPITEL 95 KAPITEL 96 KAPITEL 97 KAPITEL 98 KAPITEL 99 KAPITEL 100 KAPITEL 101 KAPITEL 102 KAPITEL 103 KAPITEL 104 KAPITEL 105 KAPITEL 106 KAPITEL 107 KAPITEL 108 KAPITEL 109 KAPITEL 110 Kapitel 111 KAPITEL 112 KAPITEL 113 KAPITEL 114 Koran Koranen KORANEN BERÄTTAR Koranen på svenska Koranvetenskap laylat al-qadr Laylat al‑Qadr Muhammad muslimer Män runtom profeten Omar PDF Profeten Profeten sa Profeten sade profetens följare Profetens Sirah RAMADAN Sahaba Sahabah Salah Salat sira Sirah Souhur Sunnah Tro Vägen till Koranen أعلام السنة المنشورة