Översättning av hadithen
Från an‑Nuʿman ibn Bashir – må Allah vara nöjd med honom – som sade att Profeten ﷺ sade:
”De troendes inbördes kärlek, barmhärtighet och medkänsla är som en kropp: när en lem drabbas av smärta reagerar hela kroppen med vaka och feber.”
(Autentisk – överens om av al‑Bukhari och Muslim)
Förklaring av hadithen
Profeten ﷺ ger här en av de mest kraftfulla liknelserna för hur det muslimska samfundet bör fungera. Han beskriver de troende som en enda kropp — inte som separata individer utan som delar av en helhet. När en del av kroppen skadas, reagerar resten av kroppen instinktivt: sömnlöshet, feber, oro och mobilisering. På samma sätt ska de troende känna och reagera när någon av dem lider, oavsett om det gäller fysisk nöd, psykisk smärta, förtryck eller svårigheter. Liknelsen visar att sann tro inte bara är en privat relation till Gud, utan också en levande solidaritet med andra troende. Kärlek (tawadd), barmhärtighet (tarahum) och medkänsla (taʿatuf) är inte valfria egenskaper — de är fundamentala kännetecken för ett levande muslimskt samhälle. Hadithen lär oss att en troende inte kan vara likgiltig inför andras lidande; hjärtat måste reagera, och reaktionen måste leda till handling.
Lärdomar av hadithen
- De troende är som en enda kropp, vilket innebär djup solidaritet och ömsesidigt ansvar.
- Kärlek, barmhärtighet och medkänsla är centrala kännetecken för ett sant muslimskt samhälle.
- Likgiltighet inför andras lidande strider mot profetisk moral, eftersom kroppen alltid reagerar på smärta.
- Hadithen uppmanar till aktiv empati, inte bara känslor utan handling.
- Muslimers enhet är inte bara organisatorisk, utan emotionell och andlig.
- När en del av umman lider bör resten reagera, med stöd, hjälp, bön och omtanke.
- Profetens ﷺ liknelse visar att tro inte är isolerad, utan förkroppsligas i relationer och omsorg om andra.
Originalet på arabiska
عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ må Allah vara nöjd med honom قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
«مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ مَثَلُ الْجَسَدِ، إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى».
[صحيح] – [متفق عليه] – [صحيح مسلم: 2586]
10 Senaste inlägg:
- Bönetider för Sverige
- Bönetider för 135 städer i sverige
- Bönen gudomlig befallning
- Nationalismens Uppkomst i den Muslimska Världen
- ’Awrah för män och kvinnor inom och utanför bön
- Bönen mellan befallning och uphöjelse
- Regeln om att be i Haram-kläder
- Att upphöja Allahs befallning är att be
- Förstå Koranen
- Lycka eller elände i nästa liv
Kategorier:
Biblioteket (24) Blandat (1578) Bönen (23) Bönetider (93) Familj (3) Koranen (859) KORANENS BUDSKAP (115) Sunnah (1510)
Etiketter:
40-Nawawi al-Albani al-Bukhari al-Husari al-Koran al-Othaymin al-Sunnah Ali ibn Abi Taleb as-Salat as-Sawm as-Sunnah Aʿlam al-Sunna al-Manshūra BÖNEN Bön Bönetider Dajjal det förflutna det nästkommande De utvalda De ödmjukas bön DJJAL Enkel förklaring FASTAN fasta och hälsa fredagspredikan Följeslagare Hadith Hadither Hajj Halal Haram Historia ibn al-Qayyim Ibn Baz Ibn Majah iftar Imam Muslim islam islamic islamister Islams historia iʿjaz al-Qurʾan KAPITEL 1 KAPITEL 2 KAPITEL 3 KAPITEL 4 KAPITEL 21 KAPITEL 23 KAPITEL 24 KAPITEL 87 KAPITEL 88 KAPITEL 89 KAPITEL 92 KAPITEL 93 KAPITEL 95 KAPITEL 96 KAPITEL 97 KAPITEL 98 KAPITEL 100 KAPITEL 105 KAPITEL 106 KAPITEL 107 KAPITEL 109 KAPITEL 110 Kapitel 111 KAPITEL 112 KAPITEL 113 KAPITEL 114 Koran Koranen KORANEN BERÄTTAR Koranen på svenska Koranens budskap Koranvetenskap kvinnan laylat al-qadr Muhammad muslimer Män runtom profeten Omar Othaymin PDF Profeten Profeten sa Profeten sade profetens följare Profetens Sirah RAMADAN Sahaba Sahabah Salah Salat sira Sirah Souhur Sunnah tawhid Tro Vägen till Koranen أعلام السنة المنشورة