Domen över den som förtalar A’ishah

av

A’ishah – radhiyallahu ʿanha – och de andra de troendes mödrar ingår bland Profetens ﷺ följeslagare, så varje text som förbjuder att förtala följeslagarna gäller även A’ishah radhiyallahu ʿanha.

Abu Saʿid al-Khudri (må Allah vara nöjd med honom) sade: ”Allahs Sändebud ﷺ sade: Förtala inte mina följeslagare, för om någon av er skulle spendera en mängd guld motsvarande berget Ohud, skulle ni inte ens nå halvvägs upp till deras nivå.”

Dessutom är Sunni-islams lärda överens om att den som fördömer A’ishah radhiyallahu ʿanha för det som Allah har förklarat henne oskyldig från är en kafir, eftersom han har förkastat Allahs uttalande om hennes oskuld i Surat an-Nur.

Imam Ibn Hazm återgav en rapport med en kedja tillbaka till Hisham ibn Ammar, som sade: ”Jag hörde Malik ibn Anas säga: Den som förbannar Abu Bakr ska piskas, och den som förbannar A’ishah ska dödas.” Han frågades: ”Varför säger du detta om den som förbannar A’ishah?” Han svarade: ”För Allah säger om A’ishah – må Allah vara nöjd med henne:

‘Allah förbjuder er detta [förtal] och varnar er för att upprepa något liknande för evigt, om ni är troende.’ [24:17]”

Malik sade: ”Den som anklagar henne går emot Koranen, och den som går emot Koranen ska dödas.”

Ibn Hazm sade: ”Detta uttalande av Malik är korrekt, och det är fullständig avfällighet att förkasta Allahs ord som tydligt fastställer hennes oskuld.”

Abu Bakr ibn al-Arabi sade: ”Eftersom de som förtalade A’ishah anklagade en ren och oskyldig person för omoral, frikände Allah henne. Så varje person som anklagar henne för det som Allah har förklarat henne oskyldig från förkastar Allahs ord, och den som förkastar Allahs ord är en kafir. Detta är Maliks åsikt, och saken är mycket klar för dem som har insikt.”

Al-Qadi Abu Yaʿla sade: ”Den som förtalar A’ishah genom att anklaga henne för det som Allah har förklarat henne oskyldig från är utan tvekan en kafir. Mer än en imam har nämnt denna ijmaʿ (konsensus) och fastslagit denna dom.”

Ibn Abi Musa sade: ”Den som anklagar A’ishah – må Allah vara nöjd med henne – för det som Allah har förklarat henne oskyldig från har lämnat religionen (är inte längre muslim) och har ingen rätt att gifta sig med en muslimsk kvinna.”

Ibn Qudamah sade: ”Det är en del av Sunnah att säga må Allah vara nöjd med henne efter att man nämner Profetens ﷺ hustrur, de troendes mödrar, som är rena och fria från allt ont. De bästa av dem är Khadijah bint Khuwaylid och A’ishah – as-Siddiqah bint as-Siddiq – vars oskuld fastställdes av Allah; de är Profetens ﷺ hustrur i denna värld och nästa. Den som anklagar henne för det som Allah har förklarat henne oskyldig från har förkastat Allahs ord.”

Imam an-Nawawi – må Allah förbarma sig över honom – sade: ”A’ishahs oskuld från det hon anklagades för är definitivt fastställt i Koranen. Om någon tvivlar på detta (må Allah skydda oss), blir han en kafir och avfälling, enligt muslimernas konsensus.”

Ibn al-Qayyim – må Allah förbarma sig över honom – sade: ”Ummah är överens om att den som förtalar henne är en kafir.”

Al-Hafiz Ibn Kathir sade i sin tafsir: ”De lärda – må Allah förbarma sig över dem – är alla överens om att den som anklagar eller förtalar henne efter uppenbarelsen av denna vers är en kafir, eftersom han har förkastat Koranen.”

Badr ad-Din az-Zarkashi sade: ”Den som förtalar henne är en kafir, eftersom Koranen tydligt fastställer hennes oskuld.”

Bevisen som de lärda baserar domen på

Verserna i Surat an-Nur som tydligt fastställer hennes oskuld

Den som anklagar henne efter att Allah har frikänt henne förkastar Allahs ord – vilket är kufr utan minsta tvekan.

Förtal av Profetens familj sårar Profeten ﷺ själv

Och det råder konsensus om att allt som sårar Profeten ﷺ är kufr. Beviset finns i hadithen om al-ifk, där A’ishah berättar att Profeten ﷺ sade:

”O muslimer, vem ska ta itu med en man som jag har hört tala kränkande om min familj? Vid Allah, jag känner inget annat än gott om min familj.”

Imam al-Qurtubi sade i sin tafsir av versen 24:17: ”Detta gäller A’ishah … på grund av den skada och kränkning som Allahs Sändebud ﷺ utsattes för gällande sin heder och sin familj. Detta är kufr från den som gör det.”

Att förtala A’ishah innebär att man förolämpar Profeten ﷺ

Allah säger:

”Dåliga kvinnor är för dåliga män, och dåliga män för dåliga kvinnor …” [24:26]

Ibn Kathir sade: ”Allah skulle inte ha gjort A’ishah till Allahs Sändebuds hustru om hon inte varit god, eftersom han är bättre än någon god person. Om hon hade varit dålig skulle hon inte ha varit värdig honom.”

Avslutning

Den mest älskade av alla människor för Profeten ﷺ var A’ishah – as-Siddiqah bint as-Siddiq – som bevisas i hadithen där Amr ibn al-As frågade: ”Vem är den mest älskade för dig?” Profeten ﷺ svarade: ”A’ishah.” ”Och bland männen?” ”Hennes far.”

Den som hyser hat mot den som Profeten ﷺ älskade mest kommer att förtjäna att avskys av honom på Uppståndelsens dag. Och Allah vet bäst.

KORANEN & SUNNAH