Hadithtexten

Abu Saʿid al-Khudri – må Allah vara nöjd med honom – berättar: Jag hörde Allahs Sändebud ﷺ säga:

”Den som av er ser något förkastligt ska förändra det med sin hand. Om han inte kan, så med sin tunga. Och om han inte kan, så med sitt hjärta – och det är den svagaste formen av tro.”

(Återberättad av Muslim)

Förklaring

Ummans särställning och dess ansvar

Denna ummas godhet är nära knuten till dess kallelse till sanningen, dess försvar av religionen och dess kamp mot det falska. Genom att fullgöra detta ansvar får umman styrka på jorden, höjer tawhids fana och låter Guds lag råda. Detta är vad som skiljer den från andra folk och ger den en unik ställning. Därför prisar Gud denna umma i Koranen:

”Ni är det bästa folk som frambringats för människorna: ni befaller det goda, förbjuder det onda och tror på Gud.” (Al ʿImran 110)

Skydd för samhällets moral och bestånd

Att utföra detta gudomliga uppdrag skyddar samhällets ”skepp” från att sjunka, dess byggnad från att spricka och dess identitet från att lösas upp. Det bevarar dess värdighet, är en orsak till seger över fiender och räddar från Guds straff.

På grund av detta ansvar och dess betydelse måste vi förstå naturen av att befalla det goda och förbjuda det onda, dess villkor och dess regler. Hadithen hjälper oss att skapa en klar bild av hur man ska agera när man ser något förkastligt.

Tre nivåer av att förändra det förkastliga

1. Förändring med handen

Hadithen visar att förkastliga handlingar kan förändras på tre nivåer: med handen, med tungan och med hjärtat. Vilken nivå som gäller beror på typen av handling och den person som ska ingripa.

Att förändra med handen är obligatoriskt för den som har förmåga och auktoritet, utan att det leder till större skada. Exempel:

  • Härskaren gentemot folket
  • Fadern i sin familj
  • Läraren i sin skola
  • Arbetsledaren på sin arbetsplats

Den som försummar detta ansvar sviker sin förtroendepost och begår en synd. Profeten ﷺ sade:

”Var och en av er är en herde och ansvarig för sin flock…” (Återberättad av al-Bukhari och Muslim)

Och han varnade:

”Ingen tjänare som Gud ger ansvar över en flock, och som inte uppriktigt vakar över den, kommer att känna doften av Paradiset.”

2. Förändring med tungan

Om man inte kan förändra med handen går man vidare till tungan:

  • att påminna om Gud
  • att varna för syndens följder
  • att tala på ett sätt som passar situationen och personen

Ibland räcker antydan, som när Profeten ﷺ sade: ”Vad är det med vissa människor som gör si och så?”

I andra fall krävs tydlighet och tillrättavisning, som när han förbjöd män att bära guldringar eller när han tillrättavisade Usama ibn Zayd för att ha försökt medla i en av Guds fastställda straffdomar.

3. Förändring med hjärtat

Om man inte kan förändra med vare sig hand eller tunga återstår hjärtats förkastande – och detta är obligatoriskt för alla. Ingen kan ursäktas från detta, eftersom det är en inre handling som ingen kan hindras från.

ʿAli ibn Abi Talib sade:

”Det första ni förlorar av kampen är kampen med händerna, sedan med tungan, och sedan med hjärtat. När hjärtat inte längre känner igen det goda eller förkastar det onda, då har det vänt upp och ner.”

Konsekvenserna av att överge detta ansvar

När umman överger detta uppdrag sprids det onda, korruptionen breder ut sig och Guds straff hotar. Koranen berättar om tidigare folk, bland annat Israels barn:

”De som förnekade bland Israels barn förbannades… eftersom de trotsade och överträdde. De brukade inte förbjuda varandra det onda de gjorde – uselt var det de brukade göra.” (al-Maʾida 78–79)

Profetens liknelse om skeppet

Profeten ﷺ gav en mäktig liknelse:

”Liknelsen av dem som upprätthåller Guds gränser och dem som bryter dem är som ett folk på en båt… Om de i den nedre delen säger: ’Låt oss göra ett hål i vår del så att vi inte stör dem ovanför oss’, och de lämnas åt sitt, går alla under. Men om de hindras, räddas alla.” (Återberättad av al-Bukhari)

Avslutning

Detta ansvar vilar på alla i umman, var och en efter sin förmåga. Det finns mycket gott i denna umma, men den behöver fler välsignade ansträngningar som bevarar dess styrka och hindrar dess byggnad från att rämna.

Originalet på arabiska

عن أبي سعيد الخدري må Allah vara nöjd med honom قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
( من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان )
رواه مسلم.

10 Senaste inlägg:

Kategorier:

Biblioteket (24) Blandat (1496) Bönetider (93) Koranen (966) Sunnah (1495)

Etiketter:

40-Nawawi al-Bukhari al-Husari al-Koran al-Sunnah Ali ibn Abi Taleb as-Salat as-Sawm as-Sunnah Aʿlām al-Sunna al-Manshūra BÖNEN Bönetider Dajjal det förflutna det nästkommande De utvalda De ödmjukas bön DJJAL Enkel förklaring FASTAN fasta och hälsa fredagspredikan frågor & svar Följeslagare Hadith Hadither Hajj Halal Haram Historia Ibn Majah iftar Imam Muslim islam islamic islamister Islams historia iʿjāz al-Qurʾān KAPITEL 1 KAPITEL 2 KAPITEL 3 KAPITEL 4 KAPITEL 5 KAPITEL 21 KAPITEL 24 KAPITEL 77 KAPITEL 87 KAPITEL 88 KAPITEL 90 KAPITEL 91 KAPITEL 92 KAPITEL 93 KAPITEL 95 KAPITEL 96 KAPITEL 97 KAPITEL 98 KAPITEL 99 KAPITEL 100 KAPITEL 101 KAPITEL 102 KAPITEL 103 KAPITEL 104 KAPITEL 105 KAPITEL 106 KAPITEL 107 KAPITEL 108 KAPITEL 109 KAPITEL 110 Kapitel 111 KAPITEL 112 KAPITEL 113 KAPITEL 114 Koran Koranen KORANEN BERÄTTAR Koranen på svenska Koranvetenskap laylat al-qadr muslimer Män runtom profeten Omar PDF Profeten Profeten sa Profeten sade profetens följare Profetens Sirah RAMADAN Sahaba Sahabah Salah Salat sira Sirah Souhur Sunnah tawhid Tro Vägen till Koranen أعلام السنة المنشورة