Översättning av hadithen

Från Othman ibn ʿAffan – må Allah vara nöjd med honom – som sade att Allahs Sändebud sade:

”Den som gör wudu’ och gör det väl, hans synder lämnar hans kropp tills de till och med kommer ut från under hans naglar.”

(Autentisk – återgiven av Muslim)

Förklaring av hadithen

Profeten ﷺ beskriver här den andliga dimensionen av wudu’. Det är inte bara en fysisk tvagning inför bönen, utan en reningsprocess som omfattar hela människan. När en troende gör wudu’ på rätt sätt — med närvaro, noggrannhet och uppriktig avsikt — rensas hans synder bort från de kroppsdelar som tvättas. Hadithens uttryck ”tills de kommer ut från under hans naglar” är en bild som visar hur fullständig reningen är: även de minsta, mest dolda synderna tvättas bort. Detta gäller de mindre synderna (sagha’ir), som raderas genom goda handlingar, rening och bön. Hadithen visar att wudu’ inte är en rutin, utan en möjlighet att börja om, att möta bönen med ett rent hjärta och en ren kropp, och att låta varje droppe vatten bära bort något av det som tynger själen.

Lärdomar av hadithen

  • Wudu’ är en andlig rening, inte bara en fysisk tvagning.
  • Att göra wudu’ väl raderar synder, särskilt de mindre synderna som samlas i vardagen.
  • Profetens bildspråk visar reningens fullständighet, ända ”under naglarna”.
  • Noggrannhet i wudu’ är en form av dyrkan, och den troende bör göra det med närvaro och omsorg.
  • Wudu’ förbereder hjärtat för bön, så att människan står inför Gud ren både till kropp och själ.
  • Hadithen uppmuntrar till att se wudu’ som en gåva, en återkommande chans att lätta hjärtat och stärka sin relation till Allah.

Originalet på arabiska

عن عثمان بن عفان må Allah vara nöjd med honom قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ جَسَدِهِ حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ تَحْتِ أَظْفَارِهِ».
  
[صحيح] – [رواه مسلم] – [صحيح مسلم: 245]

10 Senaste inlägg:

Kategorier:

Aqidah (Trosläran) (69) Biblioteket (40) Blandat (1580) Bönen (62) Bönetider (95) Ekonomi & Samhälle (18) Etik & Karaktär (24) Familj & Relationer (51) Fasta & Högtider (6) Fiqh & Dyrkan (28) Fredagspredikan (16) Hadithvetenskap (56) Hajj & Umrah (1) Hälsa & Andlighet (6) Hälsa & Andlighet (2) Intimitet (46) Islam (6) Islamisk Ekonomi & Samhälle (20) Islamisk Etik & Karaktär (8) Islamisk Historia (4) Koranen (623) Koranens budskap (114) Pionjärer (17) Profetens ledarskap i handling (2) Profeten ﷺ (22) Recitation & memorering (1) Seerah (16) Sunnah (1476) Sunnah & Hadith (6) Tafsir (266) Uncategorized (8)

Etiketter:

40-Nawawi al-Albani al-Bukhari al-Husari al-Koran al-Othaymin al-Sunnah Ali ibn Abi Taleb as-Salat as-Sawm as-Sunnah Aʿlam al-Sunna al-Manshūra BÖNEN Bön Bönetider Dajjal det förflutna det nästkommande De utvalda De ödmjukas bön DJJAL Enkel förklaring Fasta FASTAN fasta och hälsa fatwa Fawzan fredagspredikan Följeslagare Gusul Hadith Hadither Hajj Halal Haram Historia ibn al-Qayyim Ibn Baz Ibn Kathir Ibn Majah Ibn Taymiyyah iftar Imam Muslim Intimitet Intimitets Etikett islam islamic islamister Islams historia iʿjaz al-Qurʾan KAPITEL 1 KAPITEL 2 KAPITEL 3 KAPITEL 4 KAPITEL 24 KAPITEL 88 KAPITEL 100 KAPITEL 105 KAPITEL 106 KAPITEL 109 KAPITEL 110 KAPITEL 112 KAPITEL 113 KAPITEL 114 Koran Koranen Koranen & Sunnah KORANEN BERÄTTAR Koranen på svenska Koranens budskap Koranvetenskap kvinnan kvinnan i islam laylat al-qadr Man / Fru Muhammad Muhammads Biografi muslimer Män runtom profeten Othaymin PDF Profeten Profeten sa Profeten sade profetens följare Profetens Sirah RAMADAN Sahaba Sahabah Salah Salat Samlag sira Sirah Souhur Sunnah tawhid Tro Vägen till Koranen أعلام السنة المنشورة