Hadithtext
Abu Hurayrah (må Allah vara nöjd med honom) berättade att Allahs sändebud (sallallahu ʿalayhi wa sallam) sagt: ”Gör inte era hem till gravar och gör inte min grav till en plats som besöks regelbundet. Be för att jag ska hyllas (av Allah), för er bön når mig var ni än är.”
[Godtagbar] – [Återberättad av Abu Dawud] – [Sunan Abu Dawud – 2042]
Förklaring
Profeten (sallallahu ʿalayhi wa sallam) förbjöd att man ska sluta be i hemmet, eftersom ett hem utan bön blir likt en gravplats – tomt på dyrkan.
Han förbjöd även att hans grav besöks regelbundet eller att man samlas vid den på ett särskilt sätt, eftersom detta kan leda till att den högaktas på ett sätt som öppnar dörren till avgudadyrkan.
Istället påbjöd han att man ska be för honom var man än befinner sig, eftersom dessa böner når honom oavsett avstånd. Det finns därför inget behov av att regelbundet besöka hans grav.
Vad vi kan lära oss från hadithen
- Det är inte tillåtet att låta dyrkan av Allah upphöra i hemmen – de ska inte bli som gravplatser.
- Det är förbjudet att bege sig på resa med avsikt att besöka profetens grav. Det är endast tillåtet att resa till hans moské för att be där.
- Det är förbjudet att regelbundet besöka hans grav på ett särskilt vis eller vid särskilda tider – detta gäller även andra gravar.
- Profetens ﷺ ärofulla status hos Allah visas genom att det är föreskrivet att be över honom oavsett tid och plats.
- Profetens följeslagare var medvetna om att det inte är tillåtet att be vid gravplatser, och därför förbjöd han att hemmen skulle bli som gravar där böner inte utförs.
Originalet på arabiska
عن أبي هريرة må Allah vara nöjd med honom قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«لَا تَجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قُبُورًا، وَلَا تَجْعَلُوا قَبْرِي عِيدًا، وَصَلُّوا عَلَيَّ؛ فَإِنَّ صَلَاتَكُمْ تَبْلُغُنِي حَيْثُ كُنْتُمْ».
[حسن] – [رواه أبو داود] – [سنن أبي داود: 2042]
10 Senaste inlägg:
- Rasism ur ett islamiskt perspektiv
- Den raka vägen
- Ahl al-Sunnahs ståndpunkt gällande den som begår en stor synd
- Sättet att Be efter den Utsatta Tiden
- Bestämmelserna om att be en obligatorisk bön före dess bestämda tid
- Fudayl ibn ʿIyād om ahl al‑Sunnah och ahl al‑Bidʿah
- Botemedlet för den Muslimska Ummahn
- Salafiyyah är inte en ny kallelse
- Den stora massan av muslimer
- Förklaringen och innebörden av profetens namn
Kategorier:
Biblioteket (24) Blandat (1575) Bönen (16) Bönetider (93) Familj (3) Koranen (857) KORANENS BUDSKAP (115) Sunnah (1510)
Etiketter:
40-Nawawi al-Albani al-Bukhari al-Husari al-Koran al-Othaymin al-Sunnah Ali ibn Abi Taleb as-Salat as-Sawm as-Sunnah Aʿlam al-Sunna al-Manshūra BÖNEN Bön Bönetider Dajjal det förflutna det nästkommande De utvalda De ödmjukas bön DJJAL Enkel förklaring FASTAN fasta och hälsa fredagspredikan Följeslagare Hadith Hadither Hajj Halal Haram Historia ibn al-Qayyim Ibn Baz Ibn Majah iftar Imam Muslim islam islamic islamister Islams historia iʿjaz al-Qurʾan KAPITEL 1 KAPITEL 2 KAPITEL 3 KAPITEL 4 KAPITEL 21 KAPITEL 24 KAPITEL 87 KAPITEL 88 KAPITEL 90 KAPITEL 91 KAPITEL 97 KAPITEL 98 KAPITEL 99 KAPITEL 100 KAPITEL 101 KAPITEL 102 KAPITEL 104 KAPITEL 105 KAPITEL 106 KAPITEL 107 KAPITEL 109 KAPITEL 110 Kapitel 111 KAPITEL 112 KAPITEL 113 KAPITEL 114 Koran Koranen KORANEN BERÄTTAR Koranen på svenska Koranens budskap Koranvetenskap kvinnan laylat al-qadr Muhammad muslimer Män runtom profeten Omar Othaymin PDF Profeten Profeten sa Profeten sade profetens följare Profetens Sirah RAMADAN Sahaba Sahabah Salah Salat sira Sirah Souhur Sunnah tawhid Tro Vägen till Koranen أعلام السنة المنشورة