Hadithtexten
”Från ʿAʾishah och Umm Salamah, må Allah vara nöjd med dem båda:
Profeten ﷺ brukade vakna i tillstånd av janabah (rituellt oren) efter samlag – inte på grund av dröm – och han fastade ändå under Ramadan. [Autentisk] – [Överens om den] – [Sahih al‑Bukhari och Muslim]”
Förklaring
Denna hadith är ett tydligt bevis på att det är tillåtet att fasta även om man vaknar i janabah, så länge man gör ghusl innan fajr-bönen. Profeten ﷺ själv kunde vakna i detta tillstånd – efter samlag med sina hustrur – och ändå fasta under Ramadan.
Detta visar att rituell renhet inte är ett villkor för att påbörja fastan, även om det är en förutsättning för att be. Det är alltså fullt giltigt att fasta även om man inte hunnit göra ghusl före gryningen, så länge man gör det innan fajr-bönen.
Hadithen visar också hur Profetens ﷺ fruar var en källa till kunskap och vägledning, särskilt i frågor som rör privatlivet. Både ʿAʾishah och Umm Salamah återberättade denna hadith för att klargöra en viktig aspekt av fastan.
Praktiskt råd
Denna hadith lär oss att:
- Fastan är giltig även om man vaknar i janabah – så länge man gör ghusl innan bön.
- Det är viktigt att skilja mellan regler för bön och fasta – de har olika krav på renhet.
- Profetens ﷺ exempel är den bästa vägledningen – han visade med sin praktik vad som är tillåtet.
- Vi bör inte låta övertro eller okunskap hindra oss från att fullfölja vår ʿibadah.
Säg ofta:
“Allahumma faqihna fi l-din, wa ʿallimna ma yanfaʿuna” ”O Allah, ge oss förståelse i religionen och lär oss det som gagnar oss.”
Originalet på arabiska
عَنْ عَائِشَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ må Allah vara nöjd med honom: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ جِمَاعٍ – غَيْرِ احْتِلَامٍ – ثُمَّ يَصُومُ فِي رَمَضَانَ. [صحيح] – [متفق عليه]
10 Senaste inlägg:
- Rasism ur ett islamiskt perspektiv
- Den raka vägen
- Ahl al-Sunnahs ståndpunkt gällande den som begår en stor synd
- Sättet att Be efter den Utsatta Tiden
- Bestämmelserna om att be en obligatorisk bön före dess bestämda tid
- Fudayl ibn ʿIyād om ahl al‑Sunnah och ahl al‑Bidʿah
- Botemedlet för den Muslimska Ummahn
- Salafiyyah är inte en ny kallelse
- Den stora massan av muslimer
- Förklaringen och innebörden av profetens namn
Kategorier:
Biblioteket (24) Blandat (1575) Bönen (16) Bönetider (93) Familj (3) Koranen (857) KORANENS BUDSKAP (115) Sunnah (1510)
Etiketter:
40-Nawawi al-Albani al-Bukhari al-Husari al-Koran al-Othaymin al-Sunnah Ali ibn Abi Taleb as-Salat as-Sawm as-Sunnah Aʿlam al-Sunna al-Manshūra BÖNEN Bön Bönetider Dajjal det förflutna det nästkommande De utvalda De ödmjukas bön DJJAL Enkel förklaring FASTAN fasta och hälsa fredagspredikan Följeslagare Hadith Hadither Hajj Halal Haram Historia ibn al-Qayyim Ibn Baz Ibn Majah iftar Imam Muslim islam islamic islamister Islams historia iʿjaz al-Qurʾan KAPITEL 1 KAPITEL 2 KAPITEL 3 KAPITEL 4 KAPITEL 21 KAPITEL 24 KAPITEL 87 KAPITEL 88 KAPITEL 90 KAPITEL 91 KAPITEL 97 KAPITEL 98 KAPITEL 99 KAPITEL 100 KAPITEL 101 KAPITEL 102 KAPITEL 104 KAPITEL 105 KAPITEL 106 KAPITEL 107 KAPITEL 109 KAPITEL 110 Kapitel 111 KAPITEL 112 KAPITEL 113 KAPITEL 114 Koran Koranen KORANEN BERÄTTAR Koranen på svenska Koranens budskap Koranvetenskap kvinnan laylat al-qadr Muhammad muslimer Män runtom profeten Omar Othaymin PDF Profeten Profeten sa Profeten sade profetens följare Profetens Sirah RAMADAN Sahaba Sahabah Salah Salat sira Sirah Souhur Sunnah tawhid Tro Vägen till Koranen أعلام السنة المنشورة
