De lärda inom islam är överens om Laylat al‑Qadrs stora dygd. De är också överens om att denna natt infaller i Ramadan, och att den ligger i de sista tio nätterna. När det gäller exakt vilken natt i de sista tio, råder det olika uppfattningar beroende på variationer i autentiska hadither. Det starkaste är att den ligger i de udda nätterna av de sista tio, och den mest hoppfulla natten är den tjugosjunde. Den har vissa tecken genom vilka man kan ana att det är Laylat al‑Qadr. Dess dygd är enorm för den som vakar den i dyrkan. Den är en natt för alla muslimer, och dess vakande sker genom bön, Koranen, dhikr, istighfar och duʿaʾ — från solnedgång till gryning.
Det är en av livets största möjligheter att vara noggrann med dessa nätter, för de är av de dagar som Gud har fyllt med stor godhet och väldig dygd. Om en muslim inte orkar vaka alla tio nätter i dyrkan, bön, duʿaʾ och Koranläsning, så åtminstone de udda nätterna, eftersom det starkaste är att Laylat al‑Qadr inte går utanför dessa nätter. Profeten ﷺ sade: ”Sök Laylat al‑Qadr i de udda nätterna av de sista tio av Ramadan.”
Tecknen och tolkningen
Gud har dolt den exakta natten för sina tjänare av visdom. Den främsta av dessa är att tjänarna ska anstränga sig i alla tio nätter, och inte begränsa sin strävan till en enda natt. När profeten ﷺ kom ut för att berätta vilken natt det var, började två män gräla, och kunskapen om natten lyftes. Profeten ﷺ sade: ”Kanske är det bättre så.” Det goda i detta är att den troende kommer att anstränga sig i alla tio nätter i hopp om att träffa Laylat al‑Qadr, denna natt med stor värdighet och hög rang.
Även om Laylat al‑Qadr är dold, finns det vissa tecken som kan tyda på att det är den. Detta är en stor glädje för den som ansträngt sig i dyrkan — att han kanske har träffat denna välsignade natt. Men detta bygger på sannolikhet, inte säkerhet. Den troende bör inte fastslå att en specifik natt är Laylat al‑Qadr, men han kan ha en stark förmodan och hoppas att hans strävan blivit accepterad.
Laylat al‑Qadr har tecken som Gud låter vissa av sina tjänare se varje år i Ramadan. Haditherna, de rättfärdigas berättelser och deras erfarenheter bekräftar dessa tecken. Bland dem:
Tecken under natten:
1. Att vädret är milt och vinden stilla Ibn Abbas berättade att profeten ﷺ sade: ”Laylat al‑Qadr är en mild, behaglig natt — varken varm eller kall. Solen går upp på morgonen svag och röd.”
2. En känsla av ro och trygghet Änglarna stiger ner med frid, och människan känner hjärtats ro, bröstets lättnad och dyrkans sötma på ett sätt hon inte känner andra nätter.
3. Att någon kan se den i en dröm Detta hände vissa av profetens följeslagare.
Tecken efter natten:
1. Solen går upp utan strålar Ubayy ibn Kaʿb berättade att profeten ﷺ sade: ”På morgonen efter Laylat al‑Qadr går solen upp utan strålar, som en blank skiva, tills den stiger.” ([Sahih Fiqh al‑Sunnah], 2/149)
2. Ibn Masʿud sade: ”Solen går varje dag upp mellan två djävulshorn — utom morgonen efter Laylat al‑Qadr.” ([Kuwaitiska Fiqh‑encyklopedin], 35/367)
Tecken som nämnts men saknar grund:
Det finns tecken som vissa lärda nämnt men som saknar autentisk grund, såsom:
- att träden böjer sig till marken och återgår
- att havets vatten blir sött
- att hundar inte skäller
- att änglarna synligt hälsar på muslimerna
Allt detta saknar grund och har inte bekräftats från profeten ﷺ, även om vissa lärda nämnt det. ([Qabasat min Hady al‑Nabi fi Ramadan], s. 52)
Förklaring av sura al‑Qadr
”Vi har sannerligen sänt ner den” — syftar på Koranen. Koranen sändes ner i sin helhet från den bevarade tavlan till den lägre himlen, och därefter i delar under 23 år till profeten ﷺ. Laylat al‑Qadr utmärktes med detta historiska ögonblick. Den är en välsignad och stor natt på grund av dess godhet, välsignelse och dygd.
Gud beskrev den som natten då varje vis dom skiljs åt — det vill säga att det som ska ske under året skrivs ner av änglarna: försörjning, livslängd, gott och ont och allt som Gud bestämt.
Ibn al‑Jawzi nämnde fem tolkningar av namnet ”Laylat al‑Qadr”:
- En natt med stor värdighet Som i: ”De värderade inte Gud som Han bör värderas.” [al‑Zumar: 67]
- Trånghet Dvs. att jorden blir trång av änglarna som stiger ner. Som i: ”Den vars försörjning begränsas.” [al‑Talaq: 7]
- Bestämmelse och beslut Att allt bestäms denna natt.
- Att den som inte har värde får värde genom att vaka den (Abu Bakr al‑Warraq)
- För att en bok av värde sändes ner i den, och barmhärtighet av värde, och änglar av värde (Ali ibn Ubayd Allah)
Ibn Othaymin sade: Gud beskrev den som välsignad på grund av dess stora godhet och välsignelse. Koranen sändes ner i den. Den är i Ramadan, inte i någon annan månad: {Ramadan är månaden då Koranen sändes ner…} [al‑Baqarah: 185]
När Gud sade: ”Och vad får dig att veta vad Laylat al‑Qadr är?” — är det för att upphöja dess rang och väcka intresse.
”Laylat al‑Qadr är bättre än tusen månader” — att vaka den är bättre än att vaka tusen månader.
”Änglarna och Anden (Gabriel) stiger ner i den med sin Herres tillåtelse med varje beslut” — detta visar mängden barmhärtighet och välsignelse.
”Frid råder till dess gryningen bryter fram” — ingen skada sker, ingen djävul sänds ut. Det är en natt av trygghet, barmhärtighet och räddning från Elden.