Allahs Sändebuds Talesman!
Medan Hassaan var Allahs Sändebuds och islams poet var Thaabit hans talesman. Orden som kom ur hans mun var starka, heltäckande och fulländade.
Under Delegationernas År anlände en grupp män av Tamiim-stammen till Al-Madiinah och sade till Allahs Sändebud frid vare över honom: ”Vi har kommit för att skryta, så tillåt vänligen vår poet och talesman.” Sändebudet frid vare över honom log och sade till dem: ”Jag tillåter er talesman. Låt honom tala.”
Deras talesman, ’Utaarid Ibn Haajib, reste sig och skröt om sitt folks ärorika historia.
Efter att han hade avslutat sade Profeten frid vare över honom till Thaabit Ibn Qais: ”Svara honom.” Thaabit reste sig och sade: ”All lov tillhör Allah som skapade himlarna och jorden, i vilka Han kontrollerar allt, vars tron sträcker sig över himlarna och jorden. Och ingenting existerar alls utom ur Hans nåd. Det är en del av Hans allmakt att göra oss till förebilder och att välja ut Sin Sändebud ur det bästa av Sin skapelse, bland vilka han är av ädlast härkomst och av mest uppriktig tal. Han sände ned Sin bok till honom och anförtrodde Sin skapelse till honom. Och han var Allahs bästa val. Sedan kallade han folk att tro på honom. Muhaajiiruun av hans folk och hans egna fränder trodde på honom. De var av ädlast härkomst och bästa gärningar. Sedan var vi, Ansaar, de första att svara. Vi är Allahs anhängare och Hans Sändebuds ministrar.”
Thaabit bevittnade Uhud-striden med Allahs Sändebud frid vare över honom och de strider som följde. Han var otroligt villig att offra sig.
I avfallstiden brukade han vara i förtruppen, bära Ansaars standar och slå med ett svärd som aldrig drog sig tillbaka.
I slaget vid Al-Yamaamah, som vi redan nämnt mer än en gång, bevittnade Thaabit det plötsliga anfallet som Musailamah Lögnarens armé inledde mot muslimerna i början av striden. Han ropade ut med sin höga varnande röst: ”Vid Allah, vi brukade inte kämpa på det sättet med Allahs Sändebud frid vare över honom!”
Sedan gick han inte långt bort och återvände efter att ha smort in sig och klätt på sig sitt liksvepningslakan. Han ropade ut en gång till: ”O Allah! Jag tar avstånd från vad dessa människor har gjort (dvs. Musailamas armé) och ber om ursäkt till Dig för vad de har gjort (dvs. muslimernas slöhet i striden).”
Sedan anslöt Saalim, Allahs Sändebuds frid vare över honom tjänare som bar muhaajiiruuns standar, till honom. Båda grävde en djup grop för sig och ställde sig sedan i den. De staplade upp sand på sig tills det täckte deras höfter. De stod som två jättelika berg, med den nedre delen av var och en begravd i sanden och fastlåst i gropens botten, medan deras övre kroppar mottog hednadyrkanets och otrons arméer.
De fortsatte att slå med sina svärd mot var och en av Musailamas armé som närmade sig dem tills de vann martyrskap på sin plats.
Synen av dem (må Allah vara nöjd med dem) var det kraftfullaste ropet som bidrog till att föra tillbaka muslimerna till sina positioner så att de kunde förvandla Musailamah Lögnarens armé till nertrampad sand.
Thaabit Ibn Qais, som utmärkte sig som talesman och krigare, brukade klandra sig själv och ödmjuka sig inför Allah. Bland muslimerna var han ytterst anspråkslös och gudsfruktig.
När denna ärorika vers uppenbarades – ”Allah älskar inte den som är självbelåten och skrytande” (31:18) – stängde Thaabit sin husdörr och fortsatte att gråta. Det dröjde länge innan Allahs Sändebud frid vare över honom fick vetskap om honom. Han sände bud på honom och frågade. Thaabit sade: ”O Allahs Sändebud! Jag tycker om vackra kläder och skodon. Jag är rädd att jag tillhör de arroganta.” Profeten frid vare över honom skrattade nöjt och svarade: ”Du är inte en av dem. Du ska leva och dö med välsignelser och inträda i Paradiset.”
Och när Allahs den Upphöjdes följande ord uppenbarades – ”O ni som tror! Höj inte era röster över Profetens röst, och tala inte högt till honom som ni talar till varandra, så att era gärningar inte blir ogiltiga utan att ni märker det” (49:2) – stängde Thaabit in sig och fortsatte att gråta igen. När Sändebudet saknade honom frågade han om honom och sände bud på honom. När Thaabit kom frågade Profeten frid vare över honom honom om orsaken till hans frånvaro. Thaabit svarade: ”Jag har en hög röst och jag brukade höja den ovanför din röst, Allahs Sändebud frid vare över honom. Mina gärningar är alltså ogiltiga och jag tillhör Eldens folk.” Allahs Sändebud frid vare över honom svarade: ”Du är inte en av dem. Du ska leva lovvärt och bli martyr, och Allah ska låta dig inträda i Paradiset.”
En händelse återstår i Thaabits berättelse om vilken de vars tankar, känslor och åsikter är begränsade till deras inskränkta, påtagliga, materialistiska värld inte skulle känna sig bekväma! Trots detta var händelsen verklig och är ganska lätt att förklara för den som använder syn och insikt tillsammans.
Efter att Thaabit hade fallit martyr i striden passerade en av muslimerna, som inte hade känt till islam förrän nyligen, förbi honom och såg Thaabits dyrbara rustning på hans kropp. Han tänkte att det var hans rätt att ta den och det gjorde han.
Låt händelsens berättare berätta den själv: Medan en av muslimerna sov visade sig Thaabit för honom i en dröm och sade till honom: ”Jag anförtror dig mitt testamente, så var noga med att inte säga att det är en dröm och slösa bort det. När jag vann martyrskap igår passerade en muslimsk man förbi mig och tog min rustning. Hans hus ligger i stadens utkant. Hans häst är lång. Han lade sin gryta på rustningen och ovanpå grytan lade han sin sadel. Gå till Khaalid och säg till honom att ta det. Och när du går till Al-Madiinah och träffar Allahs Sändebuds frid vare över honom efterträdare Abu Bakr, säg till honom att jag är skyldig den-och-den. Låt honom betala min skuld.”
När mannen vaknade gick han till Khaalid Ibn Al-Waliid och berättade för honom om sin dröm. Så sände Khaalid någon för att hämta rustningen och fann den exakt som Thaabit hade beskrivit den. Och när muslimerna återvände till Al-Madiinah berättade muslimen drömmen för kalifen och han uppfyllde Thaabits testamente. Det finns inte i islam ett dött mans testamente som uppfylldes på det sättet efter hans död utom Thaabit Ibn Qais.
Sannerligen, människan är ett stort mysterium. ”Tro inte att de som dödats på Allahs väg är döda. Nej, de är levande hos sin Herre och försedda med livets förnödenheter” (3:169).