Syften (Maqasid) med Surah 46 al‑Ahqaf

av

Sura al‑Ahqaf är den fyrtiosjätte suran enligt den ‘uthmaniska ordningen i mushafen, och den sextiofemte enligt uppenbarelsens kronologi. Den uppenbarades efter sura al‑Jathiya och före sura adh‑Dhariyat. Den är den sjunde av de sju hawamim-surorna. Den är mekkansk; al‑Qurtubi säger: ”Enligt allas överenskommelse, och så uttrycker många mufassirin det.” Den består av 35 verser.

Dess namn

Suran kallas Surat al‑Ahqaf i alla mushaf, sunnahböcker och tafsirverk. Namnet återges i Ibn ‘Abbas ord, där Imam Ahmad med god kedja återger att Ibn ‘Abbas sade:

”Profeten ﷺ lärde mig en sura från Al Ha Mim, och det var al‑Ahqaf.”

Namnet återges även i Ibn Mas‘uds ord; al‑Hakim återger med autentisk kedja att Ibn Mas‘ud sade:

”Profeten ﷺ lärde mig sura al‑Ahqaf.”

Namnet kommer av att ordet al‑Ahqaf förekommer i suran och inte i någon annan sura. Al‑Ahqaf är namnet på området där ‘Ad — Huds folk — bodde. Allah förintade dem med en iskall, våldsam vind som straff för deras högmod och trots. Allah säger:

{Och minns Huds broder när han varnade sitt folk vid al‑Ahqaf} (46:21) till Hans ord: {Den förstörde allt på sin Herres befallning, och på morgonen syntes inget annat än deras boningar. Så belönar Vi de brottsliga folken} (46:25).

Surans syften (Maqasid)

Denna mekkanska sura behandlar trons kärnfrågor: tron på Allahs enhet och Hans absoluta herravälde över universum och allt i det; tron på uppenbarelse och profetskap, och att Muhammad ﷺ är en sändebud som föregåtts av andra profeter och som fått Koranen som bekräftelse på tidigare skrifter; tron på uppståndelsen och vad som följer av räkenskap och belöning eller straff för människans handlingar i detta liv.

Detta är surans övergripande syften. I detalj innehåller den följande:

1. Kallelse till den rena tron

Som andra mekkanska suror kallar den till:

  • tawhid
  • bekräftelse av profeterna
  • tro på den yttersta dagen och dess belöning och straff

2. Bekräftelse av Profetens ﷺ sanning

Suran betonar att Muhammad ﷺ är sann i det han förmedlar från sin Herre.

3. Att klargöra att skapelsen har en bestämd tidsfrist

Himlarna och jorden är skapade med sanning och har ett bestämt slut.

4. Att de otrogna är likgiltiga inför varningarna

De vänder sig bort och bryr sig inte om de hot som riktas mot dem.

5. Att beskriva avgudadyrkarnas arrogans

Särskilt ledarna i Mekka som föraktade de svaga troende.

6. Att avslöja avgudadyrkarnas villfarelse

Deras avgudar kan varken skada eller gynna, inte se eller höra, och saknar all makt.

7. Att bemöta deras anklagelser om att Koranen är magi

Allah säger:

{Säg: Vad säger ni om den är från Allah och ni förnekar den, medan ett vittne från Israels barn vittnar om något liknande och tror, men ni är högmodiga?} (46:10)

8. Att ge två moraliska exempel

Ett pedagogiskt grepp som är typiskt för Koranen:

a) Den rättfärdige sonen

Som nått mognad och ber:

{Herre, låt mig vara tacksam för Dina gåvor till mig och mina föräldrar, och låt mig göra rättfärdiga handlingar som Du är nöjd med} (46:15)

b) Den trotsige, otacksamme sonen

Som hånar sina föräldrar när de kallar honom till tro:

{Usch för er! Lovar ni mig att jag ska uppstå…? Detta är bara sagor från de gamla} (46:17)

9. Att varna Quraysh för samma öde som tidigare folk

Om de fortsätter i trots kommer Allah att förgöra dem som Han förgjorde folken runt Mekka. Deras avgudar kommer inte att hjälpa dem.

10. Ett rationellt argument för uppståndelsen

Följt av en varning för helvetets straff på Domedagen.

11. Berättelsen om de jinner som lyssnade till Koranen

De lyssnade uppmärksamt, återvände till sitt folk och varnade dem:

  • att Koranen bekräftar Moses budskap
  • att den vägleder till sanningen och den raka vägen
  • att de bör följa den för att få förlåtelse och räddning

Detta är en tillrättavisning av Quraysh: jinnerna trodde — men Quraysh förnekade.

12. Att Allahs makt gör uppståndelsen självklar

Han som skapade himlarna och jorden utan trötthet kan utan svårighet återuppväcka de döda.

13. Att visa exempel på Huds folk och andra förintade städer

Himlarna och jorden blir som en bok som vittnar om sanningen, precis som Koranen.

14. Att prisa de troende och deras goda egenskaper

Och att kontrastera dem med de otrogna och deras avundsjuka som driver dem att förneka.

15. Att visa att avgudarna inte hjälpte någon av de förintade folken

De som kallade på andra än Allah hade ingen nytta av dem.

16. Att avsluta med att stärka Profeten ﷺ

Allah befaller honom att vara tålmodig som de beslutsamma profeterna före honom, och att inte skynda på straffet för sitt folk — det kommer utan tvekan:

{Den dag de ser det som de hotats med, kommer det att vara som om de bara stannat en timme av dagen} (46:35)

KORANEN & SUNNAH