03 - Profetens ställning - KORANEN & SUNNAH

Innan vi börjar studera siran måste vi stanna upp vid Profetens ﷺ ställning – den bästa skapelse som någonsin satt sin fot på jorden – och lära känna denne sändebuds personlighet, han som inte ens hans värsta fiender kunde angripa i hans moral, egenskaper eller sanningsenlighet, trots deras stora ansträngningar att smutskasta honom ﷺ. Folket i Mekka kallade honom med dåliga namn, men de kunde inte kritisera hans moral, trots att de offrade sina pengar och sina liv för att bekämpa honom ﷺ.

Innehåll

Hans överlägsenhet i varje område
Guds tilltal till honom
Paradisets ingång är knuten till att följa honom
Profeten som himlens portar öppnades för
Jämförelse mellan Profeten och andra
Vikten av att studera Profetens sira för vår nutid

Hans överlägsenhet i varje område

Idag ska vi tala om ett av de viktigaste ämnena i muslimernas liv – ja, i hela jordens liv. Vi är med siran av den största människa som Gud skapat, från Adam till Domedagen.

Människor brukar vara framstående inom ett område och bristfälliga inom ett annat. Men denne man ﷺ överträffade i varje område: i sin dyrkan, i sitt bemötande, i sitt mod, i sin mildhet, i sin generositet, i sin asketism, i sin visdom, i sin intelligens, i sin ödmjukhet.

Vi är med en man som överträffade och gick före alla andra i allt.

Guds tilltal till honom

Gud, den Upphöjde, tilltalade honom med orden: (”Och du är sannerligen av en hög och ädel moral”).

Gud svor till och med vid hans liv ﷺ och sade: (”Vid ditt liv, de irrar i sin blindhet”).

Vi är med siran av den man genom vilken Gud inte kommer att döma skapelsen på Domedagen förrän han har skänkt dem sin förbön. Ingen profet kommer att skänka förbön till sina troende följare förrän Guds Sändebud ﷺ har skänkt dem förbön.

Paradisets ingång är knuten till att följa honom

Vi är med siran av den man bakom vilken vi inte kommer att träda in i Paradiset, och från vars bassäng och Kawthar vi inte kommer att dricka på Domedagen annat än genom honom.

Detta är beroende av vår kunskap om hans sira, hans väg och hans metod, och vårt följande av honom. Om vi gör detta får vi räddning i denna värld och nästa. Om vi ignorerar hans väg och går emot den kommer det att sägas till oss: ”Bort från mig, bort från mig.”

Vi står inför siran av Guds Sändebud ﷺ – al‑Mahi, genom vilken Gud utplånade otro. Den första som kommer att uppväckas på Domedagen. Bäraren av lovets fana. Innehavaren av den lovprisade ställningen och den givna bassängen ﷺ.

Profeten som himlens portar öppnades för

Vi står inför mannen för vilken himlens portar öppnades så att han med sin kropp kunde nå bortom dem.

När Guds Sändebud ﷺ steg upp med Jibril under Miʿraj och de kom till himlens port, sade ängeln: ”Vem är det?” Han sade: ”Jibril.” Ängeln sade: ”Vem är med dig?” Han sade: ”Muhammed.” Ängeln sade: ”Har han blivit sänd?” Han sade: ”Ja.” Då öppnades himlens port, och Guds Sändebud ﷺ gick in på en plats där ingen människa någonsin trätt in levande.

Han nådde en plats dit ingen människa någonsin nått, och som inte ens Jibril, den stora ängeln, kunde passera.

Det är mannen som såg Paradiset och Helvetet med sina egna ögon – inte med sitt intellekt.

Jämförelse mellan Profeten och andra

Vi jämför inte denne sändebuds storhet med Hitlers, Buddhas eller Stalins, som vissa muslimska och icke‑muslimska författare gjort. Hans ställning är att placeras bland profeterna – i en rang högre än Nuh, Ibrahim, Musa, Isa och alla Guds profeter, över dem alla, frid vare med dem.

Vi jämför honom med änglarna: med försörjningens ängel, havens ängel, bergens ängel, bärare av tronen – ja, till och med med Jibril själv.

När Jibril nådde Sidrat al‑Muntaha kunde han inte ta ett enda steg till och sade till Profeten: ”Om jag tog ett steg till skulle jag brinna.”

Profetens storhet gav honom en evig och upphöjd ställning. Och i enlighet med denna storhet bör vår omsorg om hans sira, hans liv och varje minut av hans ädla liv vara.

Vikten av att studera Profetens sira för vår nutid

Studiet av siran är viktigt i våra liv, och i vår tid är det ännu viktigare med tanke på ummans tillstånd – dess splittring, fall, förvirring, lidande, sönderfall och avstånd från räddningens väg och lyckans väg.

Ummans avstånd från den ställning av godhet som Gud gav den: (”Ni är den bästa av de samhällen som frambringats för människorna”). Och Han sade: (”Så gjorde Vi er till ett rättvist samhälle, för att ni ska vara vittnen över människorna”).

Den som ser på muslimernas verklighet idag finner efterblivenhet i alla områden. En umma som en gång var en fyr för världen i allt har blivit längst ned bland nationerna.

Efterblivenhet ekonomiskt – trots enorma resurser av olja, mineraler, råvaror, havspassager, rikliga resurser och arbetskraft. Efterblivenhet vetenskapligt – en enorm klyfta mellan oss och de nationer som gått långt framåt, medan vi en gång var världens ledare i kunskap och utbildning.

Efterblivenhet i enighet – knappt två muslimska länder utan konflikt. Efterblivenhet i moral – civilisation är inte bara vapen, rikedom och byggnader, utan värderingar och moral.

Hur är relationerna mellan grannar i muslimska länder? Hur behandlar tjänstemän människor? Vad är nyheterna om mutor? Vad är nyheterna om media som sprider vulgaritet, obscenitet, omoral, sånger, serier, filmer och överdriven nakenhet?

Till och med platser för kunskap – som borde vara rena, upphöjda och upplysande – innehåller sådant som bara borde finnas i nattklubbar och fördärvets platser.

Jag säger inte detta för att kasta er i hopplöshet. Vår umma lever – den dör inte och kommer inte att dö. Gud säger: (”Vi ska sannerligen ge Våra sändebud seger i detta liv och på den dag då vittnena står fram”).

Inte bara på Domedagen – även i denna värld. Profeten ﷺ sade: ”Gud har visat mig jordens östra och västra delar, och min ummas herravälde kommer att nå det som visades för mig.”

Detta är Konungarnas Konungs löfte på den sanningsenliges tunga – att religionen kommer att segra och Koranen är bevarad, och Gud har tagit på sig att bevara den.

Sörj inte över religionen – sörj över att du kanske inte har en roll i att tjäna den.

Jag säger detta för att var och en av oss ska inse sin roll och sitt ansvar i att stödja religionen med ord, handling och beteende. Alla är herdar och alla är ansvariga – vare sig de bevarar eller försummar. ”Var och en av er är en herde och ansvarig för sin flock.”

Avslutning – ord till vår älskade Profet ﷺ

Förlåt oss, Guds Sändebud… om vi okunnigt förbisett mycket av ditt liv. Men vår tröst är att vi försöker, läser och söker.

Förlåt oss, Guds Sändebud, om vi försummat många av dina sunnor. Vi erkänner att allt gott finns i dem och i att tillämpa dem. Vi lovar att göra det vi förmår och träna oss själva, våra barn och de omkring oss att tillämpa dem.

Förlåt oss, Guds Sändebud, om dagar passerar utan att vi minns något av din sira, något av dina ställningstaganden eller något av dina hadither. Våra pengar och våra familjer upptog oss från dina vägledningar. Men det är en brist vi hoppas kunna rätta till, om Gud vill.

Vi älskar dig, vid Gud – vi älskar marken du gick på, hemmen du bodde i, landet du levde i. Vi uthärdar inte att vara långt från dig, och vårt hopp är att möta dig vid bassängen, om Gud vill.

Förlåt oss, Guds Sändebud, om din umma inte är i det skick du önskar. Men vi har hopp och visshet om att den kommer att återvända till vägen, till din metod och din sira – även om tiden blir lång – för den kommer inte att finna en väg bättre eller mer rättfärdig än denna.

KORANEN & SUNNAH