43 – Den öppna kallelsen

av

Innehåll

  • Profetbiografin, avsnitt 43
  • Den stora förberedelsen
  • Den öppna kallelsen
  • ”Varna dina närmaste släktingar”
  • Kollektiv kallelse
  • Att tillkännage kallelsen för sin familj och sina släktingar

Profetbiografin, avsnitt 43

I Guds, den Nåderikes, den Barmhärtiges namn. Må Guds frid och välsignelser vara över vår mästare Muhammed, hans familj och följeslagare. Vi fortsätter att sitta vid den utvaldes ﷺ bord. I de tidigare lektionerna avslutade vi den första fasen.

Den stora förberedelsen

Efter den stora förberedelse som Profeten ﷺ genomförde för att fostra sina följeslagare och bygga den muslimska gemenskapen på trosmässiga, rituella, moraliska och andliga grunder av högsta nivå — en gemenskap byggd på broderskap och samarbete, som stod vid Profetens sida, stöttade honom, offrade allt dyrbart och billigt för kallelsen och bar dess börda och ansvar — efter tre hela år av hemlighet, och när antalet muslimer hade nått omkring sextio, blev det lämpligt att Profeten ﷺ öppet förkunnade kallelsen.

Det hade blivit svårt för mekkanerna att utrota islam, särskilt eftersom de som accepterat islam kom från olika stammar, och många av dem var av hög status.

Den öppna kallelsen

Uppenbarelsen kom och gav Profeten ﷺ uppdraget att öppet kalla till islam och konfrontera falskhetens folk med sanningen. Detta var en ny fas i kallelsens historia. Då uppenbarades Guds ord:

”Och varna dina närmaste släktingar.”

Denna vers uppenbarades i samband med berättelsen om Musa frid vare över honom i sura al‑Shu‘ara’, som beskriver Musa från början av hans profetskap till hans utvandring med Israels barn, deras räddning från Farao och hans folk, och Faraos folks undergång. Denna berättelse innehöll alla de faser Musa frid vare över honom gick igenom när han kallade Farao och hans folk till Gud.

Det är som om denna detaljerade berättelse kom tillsammans med befallningen till Profeten ﷺ att öppet kalla till Gud, för att vara ett tydligt exempel för hans följeslagare om vad de skulle möta av förnekelse och förföljelse när de öppet förkunnade kallelsen — så att de från början skulle vara klarsynta och medvetna om vad som väntade dem.

Å andra sidan innehåller denna sura (al‑Shu‘ara’) också en redogörelse för slutet för de som förnekade sändebuden: Noas folk, ‘Ad, Thamud, Ibrahims folk, Lots folk och skogarnas folk — utöver det som nämns om Farao och hans folk. Detta för att de som kommer att förneka kallelsen ska veta vilket slut som väntar dem och vilken bestraffning de kommer att möta från Gud den Upphöjde om de fortsätter att motarbeta denna kallelse och vägra tro på den — och för att de troende ska veta att det goda slutet är deras, inte förnekarnas.

”Och varna dina närmaste släktingar”

När Guds ord ”Och varna dina närmaste släktingar” uppenbarades, tillkännagav Guds Sändebud ﷺ sin kallelse öppet, medan muslimerna fortsatte att leva så diskret som de kunde. Profeten ﷺ kallade först sina närmaste släktingar. Varför började kallelsen med de närmaste? Det kan finnas flera orsaker:

  • Detta var en form av gradvishet i att föra ut budskapet till människorna. Profeten ﷺ började med de närmaste, sedan Quraysh, sedan Mekka och därefter andra områden, som vi kommer att se senare, om Gud vill.
  • Det finns också en medfödd kärlek hos varje da‘iyah till sina släktingar, vilket gör att de närmaste är mer mottagliga för att svara.
  • Tron hos de närmaste ger styrka åt da‘iyah, särskilt om han har en stor och inflytelserik familj — då blir de ett stöd i hans kallelse.

Kallelsen till släktingarna – da‘iyahns första ansvar

Att kalla sina släktingar är da‘iyahns första ansvar. Profeten ﷺ sade:

”Var och en av er är en herde, och var och en av er är ansvarig för sin flock.”

Härifrån kommer vikten av att upprätthålla släktbanden och kalla de närmaste till Gud.

När denna vers uppenbarades bjöd Profeten ﷺ sina släktingar och familj på mat — de var fyrtiofem personer. Att bjuda på mat mjukar upp hjärtan och skapar samhörighet och kärlek.

Men under detta möte hände något märkligt: Abu Lahab reste sig innan Profeten ﷺ hann tala och sade:

”Dessa är dina kusiner och din släkt.”

Han talade till Profeten ﷺ och sade: ”Tala inte om avfällingarna (al‑saba’). Vet att ditt folk inte har kraft att stå emot alla araber.”

Detta visar att Abu Lahab kände till kallelsen och islam, eftersom han talade om dem som ”avfällingar”. Men han hade inte tidigare protesterat, och ingen från Quraysh hade heller protesterat trots att de visste att vissa hade accepterat islam.

Varför protesterade Quraysh inte tidigare?

Anledningen till att Quraysh inte protesterade mot de första muslimerna var att:

  • Muslimerna vid denna tid nöjde sig med individuella handlingar av dyrkan.
  • De dyrkade Gud i sina hem och i dalgångarna.
  • Quraysh trodde att detta liknade vad vissa av de tidigare hunafa’ gjorde — de som följde Ibrahims religion i Mekka, såsom Waraqah ibn Nawfal och andra som hade lämnat avgudadyrkan.

Därför såg Quraysh inte i början någon fara i dessa handlingar.

Tillkännagivandet av kallelsen för hans familj och släktingar

När de hade samlats sade Guds Sändebud ﷺ:

”Vad skulle ni säga om jag berättade för er att en armé till häst befinner sig i dalen och vill anfalla er — skulle ni tro mig?”

De svarade:

”Ja, vi har aldrig erfarit något annat än sanning från dig.”

Då sade han ﷺ:

”Jag är en varnare för er inför ett strängt straff.”

Sedan kallade han dem till sanningen och varnade dem för Guds straff. Han nämnde specifikt och allmänt och sade:

”Qurayshs folk, rädda era själar från Gud! Rädda er själva från elden, för jag äger varken skada eller nytta för er inför Gud.
Banu Ka‘b, rädda er själva från elden.
Banu Murrah, Banu ‘Abd Manaf, Banu ‘Abd al‑Muttalib — rädda er själva från elden, för jag kan inte skydda er inför Gud.
Du, ‘Abbas ibn ‘Abd al‑Muttalib — jag kan inte skydda dig inför Gud.
Du, Safiyya.
Du, Fatima, Muhammeds dotter — be mig om vad du vill av min egendom, men rädda din egen själ från elden, för jag äger varken nytta eller skada för dig inför Gud.”

Folket teg — utom Abu Lahab, som ställde sig framför Profeten ﷺ och sade:

”Må du förgås hela denna dag! Var det därför du samlade oss?”

Då uppenbarade Gud den Upphöjde:

”Förgås må Abu Lahabs händer, och förgås han själv. Hans rikedom och det han tjänat ska inte hjälpa honom.”

Efter att Profeten ﷺ tillkännagivit kallelsen för sin familj och Quraysh

Efter att Guds Sändebud ﷺ hade tillkännagivit kallelsen för sin familj och sina släktingar, och därefter för Quraysh, kom nästa steg: det offentliga tillkännagivandet för hela Mekka och dess omgivningar.

Då uppenbarade Gud:

”Förkunna öppet det du befalls, och vänd dig bort från avgudadyrkarna.”

Profeten ﷺ reste sig då — och han satte sig inte, han vilade inte — utan han började öppet kalla till islam i avgudadyrkarnas samlingsplatser och möteshus. Han reciterade Guds bok för dem och sade till dem det som sändebuden sade till sina folk:

”Mitt folk, dyrka Gud — ni har ingen annan gud än Honom.”

Han började dyrka Gud öppet inför deras ögon. Han bad på den öppna gården vid Ka‘ba, mitt på dagen, inför alla.

Vad som hände därefter fortsätter vi med nästa gång, om Gud vill.

KORANEN & SUNNAH