Koranen & Sunnah

BERÄTTELSEN OM YAHIA (JOHANNES)

av

Berättelsen om Yahya (JOHANNES)
frid vare över honom

Berättelsen om Yahya (över honom vare frid) har nära samband med berättelsen om Zakaria frid vare över honom; ty den här lejonungen är från det där lejonet. Koranen nämner Yahya i samband med berättelsen om hans far Zakaria frid vare över honom.

Yahya frid vare över honom var en intelligent ung man, Gud gjorde hans förstånd fast och gav honom visdom som barn. Han älskade tillbedjan, var ständigt i kunskapens helgedom, räknade Torahs frågor, klargjorde dess svårigheter, omfattade dess grunder och grenar, avgjorde dess domar, dömde i dess förnuft, talade sanningen, fruktade inte någon klandrare i Guds sak, och fruktade inte styrkan hos en tyrannisk förtryckare.

I hadithen kom hans namn frid vare över honom: ”Ingen bör säga: Jag är bättre än Yahya ibn Zakaria.” Vi sade: O Allahs Sändebud! Varför det? Han sade: ”Har ni inte hört hur Gud beskrev honom i Koranen, då Han sade: ”Yahya, ta Skriften med styrka, och Vi gav honom visdom som barn” [Koranen Maryam:12], och Han sade: ”och en ledare, och avhållsam, och en profet bland de rättfärdiga” [Koranen Al ʿImran:39]. Han begick aldrig en synd, och tänkte inte ens på det.” Detta återberättades av al-Tabarani i al-Kabir och al-Bazzar.

Profeten Yahyas namn nämns i Koranen sex gånger, och han nämns i fyra suror: Al ʿImran, al-Anʿam, Maryam och al-Anbiyaʾ. Den huvudsakliga berättelsen om honom finns i suran Maryam. Här följer vad Koranen berättar om hans egenskaper och händelser:

Början är med Zakarias glada budskap om Yahyas födelse (över dem båda vare frid), efter att han hade nått hög ålder och förlorat hoppet om barn. Gud säger: ”Zakaria, vi ger dig det glada budskapet om en son, hans namn skall vara Yahya” [Koranen Maryam:3]. Förutom detta ovanliga glada budskap, och den glädje det bar med sig, visar versen att namnet kom från Gud, inte från Zakaria eller någon annan. Detta är en ära och ett tecken på upphöjelse.

Efter detta ovanliga glada budskap och denna stora ära riktas det koraniska tilltalet direkt till Yahya frid vare över honom:
”Yahya, ta Skriften med styrka. Vi gav honom visdom som barn, och kärlek från Oss, och renhet, och han var gudfruktig, och han var god mot sina föräldrar, och han var inte högmodig eller olydig. Frid över honom den dag han föddes, den dag han dör och den dag han uppväcks levande” [Koranen Maryam:12–15].

Gud befallde sin profet Yahya frid vare över honom att ta Skriften – det vill säga Torah – med allvar och ansträngning, förstå dess mening på rätt sätt och tillämpa dess domar och etik. Ty välsignelsen i kunskap är i handling, och styrkan är i handling.

Sedan fortsätter den koraniska berättelsen med att fastställa några av de egenskaper som Gud skänkte sin profet Yahya frid vare över honom. Den första av dessa egenskaper är förståelsen av Skriften och tillämpningen av dess domar, medan han ännu var ett barn.

Abu Nuʿaym och andra återberättade från Ibn Abbas må Gud vara nöjd med dem båda från Profeten må Allahs frid och välsignelser vare över honom, att han sade: ”Han gavs förståelse och tillbedjan när han var sju år gammal.” I en annan återberättelse: Barnen sade till Yahya ibn Zakaria (över dem båda vare frid): ”Kom, låt oss leka.” Han sade: ”För lek är vi skapade? Gå och låt oss be.” Meningen med {visdom} i versen är nyttig kunskap med handling, genom att bevara Torah, förstå den och tillämpa dess domar.

Den andra egenskapen som Gud skänkte sin profet Yahya (över honom vare frid) är barmhärtighet, då Han lade barmhärtighet i hans hjärta som fick honom att visa medkänsla mot andra. Han gav honom också renhet i själen, som höll honom borta från att begå det Gud förbjudit, och gjorde honom ivrig att göra gott. Han var lydig mot Gud i allt Han befallde honom, och avstod från allt Han förbjöd honom. Han var mycket god mot sina föräldrar och gjorde gott mot dem. Dessutom var han inte högmodig, arrogant eller förhävd, och han var inte en syndare eller olydig mot sin Herre.

Gud berättar också om fler egenskaper hos sin profet Yahya (över honom vare frid) med orden: {Han bekräftade Guds ord, och var en ledare, och avhållsam, och en profet bland de rättfärdiga} (Al ʿImran:39). Denna vers innehåller fyra ytterligare egenskaper:

  • Den första: att han bekräftade Guds ord, det vill säga att han bekräftade att Isa (över honom vare frid) var en Guds sändebud. ”Guds ord” avser Isa enligt majoriteten av uttolkarna, eftersom han kallades så. Meningen är att Yahya (över honom vare frid) bekräftade Isa (över honom vare frid) och trodde att han var {Guds sändebud och Hans ord som Han lade ned i Maryam, och en ande från Honom} (al-Nisaʾ:171).
  • Den andra: att han skulle vara en ledare, det vill säga överträffa andra i ära och gudsfruktan, och i själens renhet, genom att behärska den och kontrollera dess begär.
  • Den tredje: att han var avhållsam, det vill säga att han skulle hålla sig borta från begär, skyddad från att begå skamliga handlingar och fördärv.
  • Den fjärde: att han skulle vara en profet bland de rättfärdiga. Detta är en andra glädjebudskap till Zakaria (över honom vare frid), att hans son skulle vara en profet, utvald av Gud för att förmedla Hans budskap till människorna och sprida Hans kallelse.

Sedan berättar Gud, efter dessa vackra egenskaper, om belöningen för Yahya (över honom vare frid) för hans ädla handlingar och goda karaktär: att Gud skrev för honom trygghet den dag han föddes, den dag han dör och den dag han uppväcks. Sufyan ibn Oyayna sade: ”Människan är som mest ensam i tre situationer: den dag hon föds, då hon ser sig själv komma ut från det hon var i; den dag hon dör, då hon ser människor hon inte tidigare sett; och den dag hon uppväcks, då hon ser sig själv i en stor samling. Gud hedrade Yahya ibn Zakaria i dessa tre situationer och särskilde honom med frid.”

Några tafsir nämner berättelsen om Yahyas död. Al-Tabari återberättade från Ibn Abbas (må Gud vara nöjd med dem båda): Isa ibn Maryam sände Yahya ibn Zakaria tillsammans med tolv lärjungar för att undervisa människorna. Bland det han förbjöd dem var äktenskap med brorsdottern. Deras kung hade en brorsdotter som han tyckte om och ville gifta sig med. Hon hade varje dag en önskan som han uppfyllde. När hennes mor fick veta detta sade hon till henne: ”När du går in till kungen och han frågar dig om din önskan, säg: Min önskan är att du slaktar Yahya ibn Zakaria.” När hon gick in till honom och han frågade henne om hennes önskan, sade hon: ”Min önskan är att du slaktar Yahya ibn Zakaria.” Han sade: ”Be om något annat!” Hon sade: ”Jag ber dig inte om något annat.” När hon vägrade, kallade han på Yahya och på ett fat, och slaktade honom.

KORANEN & SUNNAH