En barmhärtighet

Profeten

”Vi har inte sänt dig annat än som en barmhärtighet för världarna.” Koranen 21:107

Året är 570 e.Kr., fem år efter den romerske kejsaren Justinians död. En armé av män, hästar och elefanter marscherar hänsynslöst mot staden Makkah, med avsikt att utplåna den från jordens yta. Detta är armén tillhörande den abessiniske krigsherren Abraha, som efter att ha erövrat Jemen nu avancerar mot den heliga staden Makkah. En av Makkahs äldste, Abdul‑Muttalib, har beordrat alla kvinnor och barn att ta sin tillflykt uppe i bergen medan männen går ut för att kämpa. Men Makkahs män är ingen match för de dödliga abessiniska lansbärarna, som snart krossar deras motstånd vid stadens gränser.

Segern verkar nära för Abraha. Men när armén avancerar till stadens utkant, ledd av sin främsta elefant, stannar djuret oväntat och vägrar att gå ett enda steg närmare Makkah. Ingen mängd av piskande eller knuffande får detta djur att gå i erövringens riktning, men när armén vänder det åt andra hållet är det mer än villigt att gå tillbaka.

Plötsligt syns en enorm flock fåglar vid horisonten. Hotfullt rör den sig mot slagfältet. I sina näbbar och klor bär fåglarna stenar. Som blixtar störtar de ned över Abrahas förvirrade armé och bombarderas dem skoningslöst med stenarna. Stenarna börjar skära och riva i angriparnas kroppar och förvandlar dem till hjälplösa vrak. Tyrannens armé drivs tillbaka i förnedring. Det är inget mindre än ett mirakel som har räddat denna heliga stad.

Detta händelseförlopp skulle av araberna kommas ihåg som Elefantens år, och det skulle få stor betydelse för maktbalansen i Arabien. Men det var den händelse som inträffade femtio dagar senare samma år som inte bara skulle bli ihågkommen, utan också förändra historiens gång för alltid.

Det var på den 12:e dagen i månaden Rabiʿ al‑Awwal, i huset tillhörande Abdul‑Muttalib, som ett barn föddes. Det var barnet till Aminah, hustru till Abdullah, son till Abdul‑Muttalib. Detta var barnet som skulle förändra livet för alla omkring honom. Detta var barnet som skulle förena alla människor under en väg. Detta var barnet som skulle få världens stora imperier att stanna upp.

Detta barn var Muhammad, Allahs sista och slutliga sändebud till mänskligheten.

Namnet Muhammad gavs till barnet av hans farfar Abdul‑Muttalib. Namnet var känt bland araberna vid den tiden men inte vanligt. Den bokstavliga betydelsen av Muhammad är ”den prisade”, och det berättas att när man frågade Abdul‑Muttalib varför han gett sitt barnbarn detta namn, svarade han:

”Jag gjorde det i hopp om att mitt barnbarn skulle prisas av Allah i himlen och av människor på jorden.”
The History of Islam and the Muslims, Iqbal Mohammed, vol. 1, s. 138

Det verkar som om Abdul‑Muttalibs önskan gick i uppfyllelse, för det var namnet Muhammad — över honom vare fred — som skulle uttalas och prisas fler gånger än någon annan persons namn i historien. Faktum är att det inte bara är människor som prisar denna anmärkningsvärda man, utan även himlarnas och jordens Skapare, Allah, och himlens invånare, änglarna:

”Allah och Hans änglar välsignar Profeten. O ni som tror! Välsigna honom och hälsa honom med en värdig hälsning.” Koranen 33:56

Abdul‑Muttalibs barnbarn var förutbestämd att bli den största människa som någonsin levt.

Profeten Muhammads — över honom vare fred — tidiga liv före profetskapet är okänt för de flesta. Hans liv kännetecknas av hans sublima karaktär och ädla uppförande. Muhammads värld — över honom vare fred — var en värld av avgudadyrkan, en värld där kvinnor och slavar saknade rättigheter, en värld där män lurade varandra för några få dirham.

Men Muhammad — över honom vare fred — var inte som dem omkring honom. Han var inte känd för att svära eller tala vulgärt, inte heller för att dricka eller spela. Hans ärlighet överträffade alla andras, och han var känd under titeln al‑Amin (den pålitlige). Det var faktiskt denna egenskap av ärlighet som lockade så många människor till hans ädla budskap.

Araberna på Muhammads tid — över honom vare fred — var mycket barbariska och kunde strida över de minsta saker, såsom att en stamkamels betade på en annan stammark. Detta ledde ofta till krig som kunde pågå i åratal och kräva tusentals liv.

År 605 e.Kr. brann Kaʿbah av misstag ned och ett omfattande återuppbyggnadsarbete måste påbörjas. Många människor deltog i dess återuppbyggnad. Men när den stod färdig uppstod frågan om att återplacera den svarta stenen i dess ursprungliga plats, det sydöstra hörnet av Kaʿbah. Varje stor stam och klan ville ha äran att placera stenen på dess rätta plats. Inbördeskrig hotade den arabiska halvön.

Då föreslog Abu Ommayyah al‑Mughirah, en av Makkahs äldste, att sättet att lösa denna tvist var att låta den första person som kom genom mosképorten nästa morgon avgöra saken. Och se — den första mannen som kom in i moskén nästa morgon var Muhammad.

När de såg honom utropade några av araberna glädjefullt:
”Här är den pålitlige! Vi ska acceptera hans beslut — det är Muhammad.”

Muhammad — över honom vare fred — bad om att en duk eller mantel skulle hämtas och att den svarta stenen skulle placeras i mitten av den. Han bad sedan de äldste från varje stor stam att lyfta duken från var sitt hörn. De gjorde som han befallt och bar stenen till det sydöstra hörnet. Muhammad — över honom vare fred — tog sedan stenen och placerade den stadigt i dess plats.

Och så var det Muhammad — över honom vare fred — som med visdom och ärlighet räddade araberna från självförstörelse. The History of Islam and the Muslims, Iqbal Mohammed, vol. 1, s. 163–166

Muhammads tidiga liv

Muhammads tidiga liv var präglat av sorg, eftersom han aldrig såg sin far Abdullah, som dog innan han föddes. Vid sex års ålder dog hans mor Aminah, och han anförtroddes åt sin älskade farfar Abdul‑Muttalib. Men vid tolv års ålder dog även Abdul‑Muttalib, och Abu Talib, Muhammads farbror — över honom vare fred — tog hand om honom. Med sådan bedrövelse och hjärtesorg så tidigt i livet skulle man kunna föreställa sig att denna pojke skulle växa upp rebellisk och besvärlig, vilket ofta är fallet i många av våra samhällen idag. Men så blev det uppenbart inte.

Det var Abu Talib som sedan uppfostrade och tog hand om honom. Abu Talib var handelsman och affärsman, och ibland tog han med sig sin brorson på sina handelsresor. Det var dessa handelsresor som så småningom ledde till förbindelsen mellan Muhammad och hans blivande hustru Khadijah — må Allah vara nöjd med henne. Khadijah var en förmögen änka från Makkah som var känd för sin ädla karaktär och moral. Snart arbetade Muhammad — över honom vare fred — för Khadijah som ansvarig för hennes handelskaravaner. Det var hans ärlighet och effektivitet som ledde till Khadijahs frieri, och kort efter att Muhammad återvänt från en handelsresa till Syrien gifte de sig.

Den första uppenbarelsen

Det var år 610 e.Kr. som Profeten Muhammad — över honom vare fred — mottog den första uppenbarelsen. Det var Muhammads vana — över honom vare fred — att ofta gå upp till grottan Hiraʾ för att meditera och be till Allah ensam. En natt under månaden Ramadan, medan han mediterade, dök en ängel upp framför honom. Detta var ängeln Jibril (Gabriel), samma ängel som hade fört ner uppenbarelse till Allahs tidigare profeter såsom Jesus och Moses — över dem båda vare fred.

Med en dånande röst befallde ängeln honom:
”Läs.”
”Jag kan inte läsa,” svarade Muhammad ärligt.

Ängeln grep tag i honom och kramade honom så hårt att Muhammad trodde att han skulle dö av kvävning.
”Läs,” befallde ängeln igen.
Muhammads svar var detsamma. Så ängeln kramade honom igen och igen, varje gång hårdare än den förra, och Muhammad svarade likadant, varje gång i tron att han skulle dö av kvävning.

Ängeln släppte honom sedan och uttalade de ord som skulle bli ihågkomna som de första orden av den slutliga uppenbarelsen till mänskligheten:

”Läs! I din Herres namn som skapade;
Skapade människan av en fastklängande klump.
Läs! Och din Herre är den mest Generöse,
Som lärde genom pennan,
Lärde människan det hon inte visste.” Koranen 96:1–5

Detta var början på uppenbarelsen från Allah till mänskligheten. Det var det slutliga, oförfalskbara budskap som mänskligheten skulle leva efter och dyrka enligt. Och det var Muhammad, son till Abdullah, som valdes att sprida dessa goda nyheter.

Hans ädla karaktär

Det är Profeten Muhammads karaktär som var en av de främsta orsakerna till spridningen av hans ädla budskap. Som nämnts tidigare svor han aldrig och talade aldrig vulgärt om någon. Men efter att han utsågs till Allahs profet, inte bara upprätthöll han dessa utmärkta egenskaper själv, utan han befallde också alla muslimer att leva sina liv enligt dessa ädla drag.

Det är därför vi finner att lögn och bedrägeri är helt förbjudet i islam. Om lögn sade Profeten — över honom vare fred:

”Lögnen leder till obscenitet, och obscenitet leder till helvetets eld.” (Återgiven i Sahih Muslim)

För araberna att sluta ljuga och bedra innebar att hela deras liv skulle behöva vändas upp och ner. Bedrägeri och lögn under affärstransaktioner var vanligt bland araberna, och det var från detta beteende som det rasistiska uttrycket ”you cheating Arab!” uppstod.

Baktaleri och förtal av varandra var helt förbjudet, och Profeten instruerades av Allah att informera folket om att baktala en annan muslim var som att äta:

”… köttet av sin döde broder.” Koranen 49:12

Muhammad — över honom vare fred — var känd för att skratta mycket lite, om alls. När han var glad uttryckte han sin glädje genom att le, och det berättas att han sade:

”För mycket skratt dödar hjärtat.” (Återberättad av at‑Tirmidhi och Ahmad)

På samma sätt, när han blev arg, tappade han inte behärskningen eller började ett utbrott, utan hans ansiktsfärg blev helt enkelt röd.

Profetens ﷺ generositet och hans förhållande till kvinnor

Profeten Muhammads — över honom vare fred — generositet var så stor att en av hans följeslagare, Ibn Abbas, beskrev hans enorma generositet som lik ”den blåsande vinden.” [Återgiven i Sahih Muslim]

Att ge välgörenhet under dessa dagar var omodernt, och de som gav välgörenhet var mycket sällsynta i det svåra samhälle som rådde. Men samhällets trender betydde ingenting för denne man, som endast önskade att uppnå Allahs välbehag genom att hjälpa dem som hade det sämre än han själv. Faktum är att hans givande av välgörenhet ofta innebar att han fick offra livets bekvämligheter för sig själv och sin familj. Hans hustru Aʾishah — må Allah vara nöjd med henne — berättade att:

”Tre dagar i rad gick inte utan att Muhammads familj inte åt sig mätta.” [Återgiven i al‑Bukhari]

Profeten ﷺ och kvinnorna

Förhållandet mellan Muhammad — över honom vare fred — och kvinnor har varit föremål för hätska angrepp från många västerländska skribenter. Han har anklagats av sina fiender för att vara sexuellt omoralisk och fördärvad. Många feminister har anklagat honom för att beröva kvinnor deras rättigheter. Men verkligheten kring denne man är okänd för många av dessa okunniga människor.

När Muhammad — över honom vare fred — lämnade grottan Hiraʾ, darrande och skakande som ett löv, vem var den första person som denne påstådde manschauvinist vände sig till?
När han spred islams budskap, vem var den första som svarade på denna så kallade patriarkala religion?

Svaret är Khadijah, hans hustru — en kvinna.

Det var Khadijah som tröstade honom under dessa första dagar av oro. Det var Khadijah som försäkrade honom om hans roll genom att acceptera hans budskap. Och det var Khadijah som fick så mycket respekt och beundran från denne anmärkningsvärde man.

Profeten ﷺ och flickebarnen

Det förislamiska Arabien kännetecknades av den onda handlingen att begrava flickebarn levande, eftersom de ansågs vara en skam för familjen. Men det var denne man, Muhammad, som talade kraftfullt mot detta stora sociala brott. Faktum är att han framhöll den stora välsignelsen och belöningen i att ha och uppfostra döttrar:

”Den som uppfostrar två flickor enligt denna religion, han och jag kommer att vara så här i paradiset”
— och han sammanfogade sitt pekfinger med sitt långfinger. [Återgiven i Sahih Muslim]

Profetens ﷺ uppförande gentemot kvinnor

Hans uppförande gentemot kvinnor liknade inte dagens mäns beteende; snarare behandlade han kvinnor så som de förtjänade att behandlas. Han paraderade inte kvinnor öppet som boskap (till exempel: i förislamiska Arabien utsattes kvinnor för outhärdlig förnedring och paraderades ofta nakna under hedniska festivaler), som man gjorde före islams ankomst. Inte heller försökte han vinna deras gunst genom att visa upp sin manlighet.

Snarare beskrevs han som:

”mer blyg än en jungfru bakom ett slöja.” [Återgiven i Sahih Muslim]

För en man som uppnådde så mycket under sin livstid skulle man kunna förvänta sig (enligt förvridna västerländska normer!) att Muhammad skulle missbruka sin makt gentemot kvinnor. Men vi finner inte ett enda exempel i hans liv där han gick ut och våldtog eller förstörde hedern hos de kvinnor som tillfångatogs.

Snarare var det Arabien kvinnor som kom fram i stora skaror för att acceptera budskapet från denne man, som kom för att befria mänskligheten från världens förtryck.

Trots den ständiga strömmen av förvrängningar mot islam är det ett faktum att mer än 70 % av dem som blir muslimer i väst är kvinnor.

Vid tiden för hans död

Vid tiden för hans död år 632 e.Kr. hade nästan hela den arabiska halvön erövrats. En miljon kvadratmil låg vid hans fötter. Ändå var denne mans natur så ödmjuk att han lagade sina egna skor, sydde sina egna kläder och mjölkade sina egna getter. Ett sådant beteende har blivit djupt imponerande för miljontals människor och har lett dem till denna religions skönhet. Som ledare för sitt folk var han ett stort exempel på ödmjukhet och barmhärtighet.

När hans följeslagare gick förbi hans hus kunde de höra honom gråta i sin bön, så mycket att det lät som en ”kokande gryta.” [Återberättad av Abu Dawud]

Han bad ständigt under nätterna i sådan utsträckning att hans fötter svullnade. När hans hustru Aʾishah såg detta frågade hon honom:

”Varför ber du så mycket, när din Herre har förlåtit dina tidigare och framtida synder?”

Profeten — över honom vare fred — svarade:

”Skulle jag då inte vara en tacksam tjänare till min Herre?” [Återgiven av al‑Bukhari]

Erövringen av Makkah

Den berömda erövringen av Makkah är en händelse som ska kommas ihåg för den rättvisa och barmhärtighet som visades den dagen. Trots att han hade möjlighet att straffa dem som hade förtryckt muslimerna, utfärdade Muhammad — över honom vare fred — en allmän amnesti genom vilken många människor förlåtits. Det var detta beteende som ledde till den häpnadsväckande acceptansen av islam av nästan hela Makkahs befolkning bokstavligen över en natt.

Hur annorlunda är inte detta beteende från icke‑muslimska erövrare såsom korsfararna, som vid erövringen av Jerusalem våldtog, plundrade och brände sig fram till seger.

Hans ledarskap och hans ödmjukhet

Med ledarskap och erövring kommer berömmelse, men berömmelsen påverkade inte denne man vars enda mål var att etablera Allahs religion på jorden. Hans ställning som Allahs Sändebud överdrevs aldrig. Hans insisterande på att vara en vanlig människa som andra var fast. Och hans önskan att endast Allah skulle dyrkas betonades helhjärtat.

Det är av denna anledning han befallde sina följare att inte göra några avbildningar eller statyer av honom. Före sin död fördömde han:

”Judarna och de kristna för att de tog sina profeters och fromma mäns gravar som platser för dyrkan.” [Återgiven av al‑Bukhari]

Genom detta blev det förbjudet för muslimer att ta Muhammads — över honom vare fred — grav som en plats för dyrkan.

För alla som kallar muslimer för ”Muhammedaner” är detta svaret som vi, Allahs dyrkare, ger.

Genom historien har ledare för nationer, ideologier och imperier ofta blivit föremål för dyrkan. Vi finner statyer och bilder av Marx, Lenin, Caesar, Jesus, Paulus, Hitler, Napoleon, Konfucius och många andra. Ändå, trots alla dessa påminnelser, är det fortfarande denne man, Muhammad — över honom vare fred — som haft störst påverkan på historien, trots att vi inte finner någon tredimensionell avbildning av honom.
[Detta faktum har till och med bekräftats av kristna, såsom professor Michael Hart i sin bok The 100: The Most Influential Men in History. Trots att professor Hart ifrågasätter källan till Profetens lag, kan han inte låta bli att erkänna att denne man utövade större inflytande över mänskligheten än någon annan. Det är därför han placerar Muhammad på första plats, till och med före sin Herre Jesus, som han placerar på tredje plats, strax bakom Paulus.]

Detta är sannerligen en barmhärtighet från Allah.

Världen på 600‑talet

Världen på 600‑talet var en sönderfallande plats. Romarrikets och Persiens imperier låg i ständig konflikt. De kinesiska och indiska civilisationerna var i moralisk nedgång. Kristendomen, zoroastrismen och judendomen var religioner som snabbt förlorade kraft. Arabernas situation var tydlig för alla och de betraktades som botten av denna förfallna grop.

Det var mitt i denna dekadens som Allah sände Muhammad — över honom vare fred. Han var som ljuset i denna värld av okunnighet. Som en lampa lyste han i detta mörkers avgrund. Från Arabiens gränser var det hans ljus som skulle nå jordens yttersta regioner och befria människorna från deras bördor:

”O Profet! Vi har sänt dig som ett vittne och en bärare av goda nyheter och en varnare. Och som en som kallar till Allah med Hans tillåtelse, och som en lampa som ger ljus.” Koranen 33:45–46

Den största barmhärtigheten

”Man ska vara tacksam för små barmhärtigheter”, säger det gamla ordspråket. Men den barmhärtighet vi har fått är långt ifrån liten. Snarare är storheten i denna barmhärtighet det som gör det möjligt för oss att leva och dö på en väg av framgång och tillfredsställelse.

Denna barmhärtighet är Profeten Muhammads väg, och genom den kommer vi — med Allahs vilja — att njuta av ett evigt liv som kommer.

”I Allahs Sändebud har ni ett gott exempel för den som hoppas på Allah och den Yttersta dagen och minns Allah mycket.” Koranen 33:21

10 Senaste inlägg:

Kategorier:

Etiketter: