Kapitel 7 – Att Leva med Koranen

Att lyda Koranen

Att läsa Koranen kommer att ge dig liten nytta — det kan till och med föra olycka och skada — om du inte, från första stund, börjar förändra och omforma ditt liv i total underkastelse inför Gud som har gett dig Koranen. Utan viljan och strävan att handla kommer varken hjärtats tillstånd, själens hänryckning, sinnets extaser eller intellektuell berikning att vara till någon nytta. Om Koranen inte har någon påverkan på dina handlingar, och om du inte lyder det den befaller och undviker det den förbjuder, då kommer du inte närmare den.

På varje sida av Koranen finns en inbjudan att underkasta sig, att handla och att förändras. Vid varje steg konfronteras läsaren med att besluta och förplikta sig. De som inte underkastar sig den förklaras vara kafir, zalim (orättfärdig) och fasiq (syndfull) (al-Ma’idah 5:11–7). De som har fått Guds bok men inte förstår den eller handlar efter den beskrivs som ”åsnor som bär böcker” men som varken vet eller har nytta av det de bär (al-Jumuʿah 62:5). Det är dessa som Profeten — välsignelser och fred över honom — kommer att klaga över på Domedagen:

”O min Herre! Sannerligen, mitt folk har tagit denna Koran som något att överge.” (al-Furqan 25:30)

Att överge Koranen, att lämna den och lägga den åt sidan, betyder: att inte läsa den, att inte förstå den, att inte leva efter den, att betrakta den som ”något förgånget” som inte längre är relevant.

Profeten — välsignelser och fred över honom — är inte mindre tydlig när han betonar nödvändigheten av att lyda Koranen:

”Många av hycklarna i min ummah kommer att vara bland Koranens läsare.” (Ahmad)

”Han är inte en sann troende på Koranen som betraktar som halal det som den har gjort haram. Läs Koranen så att den får er att avstå från det den förbjuder. Om den inte får er att avstå, har ni inte verkligen läst den.” (Tabarani)

För Profetens följeslagare innebar att lära sig Koranen att läsa den, begrunda den och handla efter den. Det berättas att:

De som ägnade sig åt att läsa Koranen berättade att personer som Othman ibn Affan och Abdullah ibn Masʿud, när de hade lärt sig tio verser från Profeten — välsignelser och fred över honom — inte gick vidare förrän de verkligen hade ”lärt sig” allt dessa verser innehöll i form av kunskap och handling [förstått dem och handlat efter dem]. De brukade säga att de lärde sig Koranen och kunskapen tillsammans. Därför kunde de ibland tillbringa år med att lära sig endast en enda sura. (al-Itqan fi Olum al-Koran, Suyuti)

Al-Hasan al-Basri sade:
”Ni har gjort natten till en kamel som ni rider för att ta er igenom olika delar av Koranen. De före er betraktade den som budskap från sin Herre; de begrundade dem på natten och levde efter dem på dagen.” (Ihya’)

Att läsa Koranen bör framkalla tro i ditt hjärta; den tron bör forma ditt liv. Det är inte en gradvis, uppdelad process där du först tillbringar år med att läsa Koranen, sedan förstå den och stärka din tro, och först därefter handlar efter den. Allt är en enda sammanhängande process — allt sker samtidigt. När du hör eller reciterar orden tänds tron inom dig; när tron finns inom dig börjar ditt liv förändras.

Det du måste minnas är att leva efter Koranen kräver ett stort beslut från din sida: du måste helt förändra riktningen för ditt liv, oavsett vilka tankemönster som dominerar omkring dig, vad samhället dikterar eller vad andra gör. Detta beslut kräver stora uppoffringar. Men om du, som tror på Koranen som Guds ord, inte är beredd att ta steget, kommer inte mycket gott att komma ur den tid du tillbringar med Koranen.

Från första stund, vid första steget, görs det fullständigt klart att Koranen är vägledning för dem som är beredda att handla för att rädda sig från skadan som kommer av att leva mot Guds vilja, från att dra på sig Hans missnöje, och som fruktar konsekvenserna — de är al-muttaqi (al-Baqarah 2:1–5). Koranen erkänner ingen motsättning mellan kunskap och handling, mellan tro (iman) och rättfärdiga gärningar (al-ʿamal al-salih).

Att uppfylla Koranens mission

En väsentlig och viktig del av att leva efter Koranen är att förmedla dess budskap till människorna omkring dig. Redan i det ögonblick Profeten — välsignelser och fred över honom — mottog den första uppenbarelsen insåg han den enorma uppgiften att föra den till sitt folk. Och den andra uppenbarelsen kom med uppmaningen:
”Stå upp och varna.” (al-Muddaththir 74:2)

Sedan, på flera ställen, klargjordes det för Profeten — välsignelser och fred över honom — att att förmedla Koranen, att göra den hörd, att förklara den, var hans främsta plikt, hans livsuppdrag (al-Anʿam 6:19; al-Furqan 25:1; al-Anʿam 6:105; al-Ma’idah 5:67; Maryam 19:97; al-Aʿraf 7:157).

Nu är vi, som hans efterföljare, som människor som bär Guds bok, ålagda och anförtrodda samma mission. Att ha Koranen förpliktar oss att förmedla den; att höra Koranen innebär att göra den hörd. Vi måste göra den klar och känd för mänskligheten och inte låta den förbli dold:

”Och när Gud tog löftet från dem som fått Skriften: ’Ni skall göra den känd för människorna och inte dölja den.’ Men de kastade den bakom sina ryggar och sålde den för ett ringa pris — vilket ont köp de gjorde.” (Al ʿImran 3:187)

Om det finns en lampa i ditt hjärta och i din hand, måste den sprida sitt ljus. Om det finns en eld inom dig, måste den stråla sin värme och glöd.

De som inte gör detta

De som inte gör så, på grund av flyktiga världsliga vinster, fyller i själva verket sina magar med eld:

”De som döljer något av det som Gud har uppenbarat i Boken och säljer det för ett ringa pris — de äter inget annat än eld i sina magar; Gud skall inte tala till dem på Uppståndelsens dag, inte heller rena dem.”
(al‑Baqarah 2:174)

Och de förtjänar Allahs förbannelse:

”De som döljer de klara budskapen och vägledningen som Vi har sänt ned, efter att Vi gjort dem tydliga för människorna i Boken — över dem kommer Guds förbannelse och förbannelsen från dem som förbannar.”
(al‑Baqarah 2:159)

Såvida de inte fullgör sina plikter:

”Utom de som ångrar sig, rättar till sig och gör [Boken] känd — mot dem skall Jag vända Mig …”
(al‑Baqarah 2:160)

Men om de dör i detta tillstånd kommer de att förbannas av alla och envar:

”Men de som förblir i otro och dör som icke‑troende — över dem skall Guds förbannelse vila, och änglarnas och alla människors …”
(al‑Baqarah 2:161)

Gud kommer inte ens att se på dem:

”De som säljer sitt förbund med Gud och sina löften för ett ringa pris — de skall inte få någon del av det kommande livet; Gud skall inte tala till dem, inte se på dem på Uppståndelsens dag, inte heller rena dem …”
(Al ʿImran 3:77)

Se på dig själv! Se på muslimer idag!

Varför — trots att Koranen läses av miljoner dag och natt — gör den ingen skillnad i vår situation?

Antingen läser vi den och förstår den inte;
eller, om vi förstår den, accepterar vi den inte och handlar inte efter den;
eller, om vi handlar efter den, accepterar vi en del och förkastar en del;
eller, medan vi är upptagna med att läsa den och handla efter endast en del av den, begår vi det värsta brottet: att dölja den och inte föra dess ljus till världen.

”Och bland dem finns okunniga vanliga människor som inte vet något om Boken, utan bara följer önsketänkande, och de bygger endast på gissningar. Ve också över dem som skriver Boken med sina egna händer och sedan säger: ’Detta är från Gud’, för att köpa sig en liten vinning …”
(al‑Baqarah 2:78–79)

”Tror ni på en del av Boken och förnekar en del? Vad är då belöningen för dem som gör så annat än förnedring i detta liv, och på Uppståndelsens dag återföras till det svåraste straffet?”
(al‑Baqarah 2:85)

Vårt ansvar som vittnen till Koranen

Låt det inte råda minsta tvivel i våra sinnen: om vi inte förbinder oss till det viktigaste ansvaret — att vara vittnen för Koranen — vilket åligger oss genom att vi har den och läser den, kommer vi aldrig att fullgöra vad vi är skyldiga Koranen.

Den förnedring, vanära, förödmjukelse och tillbakagång som blivit vårt öde beror endast på hur vi behandlar Koranen och den mission den anförtrott oss.

”Genom denna Bok upphöjer Gud vissa folk och sänker andra.”
(Muslim)

”Om de hade upprätthållit Tawrah och Injil och det som uppenbarats för dem från deras Herre, skulle de ha ätit från ovanför dem och från under deras fötter.”
(al‑Ma’idah 5:66)

Ingen verklig förståelse utan lydnad

Vi kommer inte att lyckas upptäcka och förstå Koranens fulla och verkliga mening — oavsett hur mycket koranisk lärdom vi uppnår — om vi inte lyder Koranen. Profeten — välsignelser och fred över honom — sade till sina följeslagare:

”Det kommer att finnas sådana bland er att när ni jämför era böner med deras, era fastor med deras, era goda gärningar med deras, kommer ni att anse era egna mycket underlägsna. De kommer att läsa Koranen, men den kommer inte att gå djupare än deras strupar.”
(al-Bukhari)

Att underkasta sig och lyda är inte bara att uppfylla Koranens verkliga mission — det är en av de säkraste nycklarna till dess förståelse. Du upptäcker en mening genom lydnad som du aldrig upptäcker genom enbart tänkande. Då börjar du ”se” Koranen.

Syed Mawdudi skriver i minnesvärda ord som man knappt kan glömma:

(Här fortsätter texten i originalet — skicka gärna nästa stycke så översätter jag det också.)

… men allt du kan göra för att förstå Koranen är inte nog

… men allt du kan göra för att förstå Koranen är inte tillräckligt. Om du vill identifiera dig med Koranens ande måste du praktiskt engagera dig i kampen för att uppfylla dess mission. För Koranen är inte en bok av abstrakta teorier och kalla idéer som man kan förstå medan man sitter i en bekväm fåtölj. Den är inte heller bara en religiös bok som andra religiösa böcker, vars betydelser kan förstås i seminarier och oratorier.

Tvärtom är det en Bok som innehåller ett budskap, en inbjudan, som skapar en rörelse. I samma ögonblick som den började sändas ned drev den en stillsam och gudfruktig man att lämna sitt liv i avskildhet och konfrontera världen som levde i uppror mot Gud. Den inspirerade honom att höja sin röst mot falskhet och kastade honom in i en hård kamp mot otrohetens, ondskans och orättfärdighetens herrar. En efter en, från varje hem, drog den till sig varje ren och ädel själ och samlade dem under sanningens banér. I varje del av landet fick den de ondskefulla och fördärvade att resa sig och föra krig mot sanningens bärare.

Detta är Boken som startade en strålande rörelse med rösten från en enda individ, och som fortsatte att ge vägledning åt den i tjugotre år, fram till upprättandet av Guds rike på jorden. Vid varje steg under denna långa och hjärtskärande kamp mellan sanning och falskhet visade denna Bok sina anhängare vägarna att utrota den gamla ordningen och föra in den nya.

Är det då möjligt att nå Koranens hjärta enbart genom att läsa dess ord, utan att någonsin stiga in på slagfältet mellan tro och otro, mellan islam och okunnighet, utan att gå igenom någon del av denna kamp? Nej — du kan förstå Koranen endast när du tar den till dig, börjar handla efter den och kallar mänskligheten till Gud, och när varje steg du tar sker i lydnad för dess vägledning.

Då — och endast då — kommer du att gå igenom alla de händelser och erfarenheter som inträffade under dess uppenbarelse. Du kommer då att passera genom Makka, och Habasha, och Ta’if; du kommer att möta Badr, Uhud, Hunayn och Tabuk. Du kommer att möta Abu Jahl och Abu Lahab; du kommer att möta hycklare och judar; du kommer att stå ansikte mot ansikte med dem som omedelbart svarade på denna kallelse liksom med dem som drogs in i islam för egen vinning. Du kommer att möta alla dessa mänskliga modeller; du kommer att ha att göra med dem alla. Detta är en väg olik den så kallade ”mystiska vägen”, som jag kallar ”den koraniska vägen”. Sådan är denna ”koraniska väg” att när du passerar genom dess olika stationer och stadier kommer vissa suror och verser att avslöja sitt fulla budskap för dig och säga dig att de uppenbarades just för det stadium och den station du befinner dig i. Du kan missa vissa språkliga och grammatiska finesser, du kan missa vissa finare punkter i Koranens retorik och semantik — men det är omöjligt att Koranen inte skulle avslöja sin fulla och sanna ande för dig.

På samma sätt kan ingen människa någonsin förstå Koranens rättsliga föreskrifter, moraliska lärdomar och politiska och ekonomiska riktlinjer, om han inte omsätter dem i praktiken. Varken den individ som lever oberoende av Koranen eller den nation som driver sina institutioner i strid med dess vägledning kan upptäcka Koranens ande.
(Tafhim al‑Qur’an, vol. I, Lahore 1979, s. 334)

1 – Förord
2 – Livets resa
3 – Grundläggande förkunskapskrav
4 – Deltagande av det inre jaget
5 – Läs regler
6 – Studier och förståelse
7 – Kollektiv studie
8 – Att leva efter Koranen
9 – BILAGA 1 Profeternas läsningar
10 – BILAGA 2 Föreslagen kursplans studie
11 – Bilaga 3 Studiehjälpmedel

KORANEN & SUNNAH