Hadithen om Amuletter och Avguderi

Hadithtext

Oqbah ibn ʿAmir al-Juhani (må Allah vara nöjd med honom) berättade: ”En grupp kom till Allahs sändebud , varefter han mottog trohetsed från nio personer men avstod från en. De sa: ’Allahs sändebud! Du mottog trohetsed från nio men inte från denne.’ Han svarade: ’Han har en amulett på sig.’ Profeten tog bort den med sin hand, därefter mottog han hans trohetsed och sa: ’Den som hänger en amulett har begått avguderi.'” [Godtagbar] – [Återberättad av Ahmad] – [Musnad Ahmad – 17422]

Förklaring

En grupp på tio personer kom till profeten för att ge sin bayʿah (trohetsed), vilket innebar att de accepterade islam och lovade att följa honom.

Profeten vägrade att ta emot trohetsed från en av dem, eftersom han bar en tamimah – en amulett som användes för att skydda mot det onda ögat eller annan skada.

Profeten tog bort amuletten med sin egen hand, och först därefter accepterade han mannens trohetsed. Han förklarade att att bära en amulett är en form av shirk (avgudadyrkan), eftersom det innebär att man fäster sitt hjärta vid något annat än Allah för skydd eller nytta.

Vad vi kan lära oss från hadithen

  • Att förlita sig på andra än Allah är en väg till förlust, och Allah kan låta personen uppleva motsatsen till det han hoppats på.
  • Att tro att amuletter har en skyddande effekt är förbjudet, eftersom det innebär att man tillskriver dem en kraft som endast tillhör Allah.
  • Om man tror att amuletter är en orsak till skydd, utan att de har någon självständig kraft, är det en form av mindre shirk.
  • Om man tror att amuletter själva har kraft att skydda eller gynna, är det en form av större shirk, vilket är en allvarlig synd som bryter tawhid.
  • Profetens tydliga agerande visar vikten av att rensa tron från alla former av vidskepelse och avgudadyrkan.
  • Islam kräver att hjärtat är helt fäst vid Allah, och att man inte söker skydd eller nytta från något annat än Honom.
  • Hadithen lär oss också att vägledning ibland kräver handling, som att ta bort det förbjudna innan man kan närma sig Allah fullt ut.

Originalet på arabiska

عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ أَقْبَلَ إِلَيْهِ رَهْطٌ، فَبَايَعَ تِسْعَةً وَأَمْسَكَ عَنْ وَاحِدٍ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، بَايَعْتَ تِسْعَةً وَتَرَكْتَ هَذَا؟ قَالَ: «إِنَّ عَلَيْهِ تَمِيمَةً»، فَأَدْخَلَ يَدَهُ فَقَطَعَهَا، فَبَايَعَهُ، وَقَالَ: «مَنْ عَلَّقَ تَمِيمَةً فَقَدْ أَشْرَكَ» [حسن] – [رواه أحمد] – [مسند أحمد: 17422]

10 Senaste inlägg:

Kategorier:

Autentiska hadither (899) Biblioteket (3) Bönetider (94) Dyrkan (152) Fredagspredikan (16) Frågor & Svar (255) Historia (117) Islam (91) Koranen (933) Pionjärerna (230) Reflektion (266) Samhälle (109) Sunnah (168) Tro (158) Troslära (225) Uncategorized (1) Vetenskap (37)

Etiketter:

40-Nawawi al-Bukhari al-Husari al-Koran al-Sunnah Ali ibn Abi Taleb as-Salat as-Sawm as-Sunnah Aʿlām al-Sunna al-Manshūra BÖNEN det förflutna det nästkommande De utvalda De ödmjukas bön DJJAL Enkel förklaring FASTAN fasta och hälsa fredagspredikan frågor & svar Följeslagare Hadith Hadither Halal Haram Historia Ibn Majah iftar Imam Muslim islam islamic islamister Islams historia iʿjāz al-Qurʾān KAPITEL 1 KAPITEL 2 KAPITEL 3 KAPITEL 4 KAPITEL 5 KAPITEL 21 KAPITEL 23 KAPITEL 24 KAPITEL 77 KAPITEL 87 KAPITEL 88 KAPITEL 89 KAPITEL 90 KAPITEL 91 KAPITEL 92 KAPITEL 93 KAPITEL 95 KAPITEL 96 KAPITEL 97 KAPITEL 98 KAPITEL 99 KAPITEL 100 KAPITEL 101 KAPITEL 102 KAPITEL 103 KAPITEL 104 KAPITEL 105 KAPITEL 106 KAPITEL 107 KAPITEL 108 KAPITEL 109 KAPITEL 110 Kapitel 111 KAPITEL 112 KAPITEL 113 KAPITEL 114 Koran Koranen KORANEN BERÄTTAR Koranen på svenska Koranvetenskap laylat al-qadr Laylat al‑Qadr Muhammad muslimer Män runtom profeten Omar PDF Profeten Profeten sa Profeten sade profetens följare Profetens Sirah RAMADAN Sahaba Sahabah Salah Salat sira Sirah Souhur Sunnah Tro Vägen till Koranen أعلام السنة المنشورة