Ladda ner som PDF

Allah, den Upphöjde, har gjort hemmen till en plats av trygghet för människor — där de finner ro, där de är skyddade i sin privata sfär, och där de kan lägga av sig livets bördor och ansvar. Men dessa hem blir inte en verklig trygg plats (sakan) om de inte behandlas som ett helgat område (haram). Och innebörden av att de är ett helgat område är att ingen får gå in i dem utan ägarens tillåtelse, vid den tidpunkt de önskar och i det skick de vill. Därför sände Allah ned lagar och bestämmelser som gör dessa hem till en trygg fristad för sina ägare. Han sade:

{Ni som tror! Gå inte in i hus som inte är era egna förrän ni ber om tillåtelse och hälsar på dess invånare. Det är bättre för er, så att ni må minnas. Och om ni inte finner någon där, gå inte in förrän ni får tillåtelse. Och om det sägs till er: ”Vänd tillbaka”, så vänd tillbaka — det är renare för er. Allah vet vad ni gör. Det är ingen synd för er att gå in i obebodda hus där ni har något att hämta. Allah vet vad ni visar och vad ni döljer.} [an‑Nur: 27–29]

Det har berättats i anledning av denna vers att en kvinna från ansar sade: ”O Allahs Sändebud, jag är ibland i mitt hem i ett tillstånd som jag inte vill att någon ska se mig i — varken far eller barn — men min far kommer in till mig, och ibland kommer en man från min familj in till mig när jag är i detta tillstånd. Vad ska jag göra?” Då uppenbarades denna vers.

I jahiliyyah var det vanligt att en man, när han kom till sin vän, stormade in i huset utan att be om lov. När han väl stod mitt i huset sade han: ”Jag har kommit in”, och kunde då ha sett deras privata delar eller sådant han inte hade rätt att se. Denna vers kom därför för att reglera detta beteende genom följande bestämmelser:

Förbudet att gå in i andras hem utan att först be om tillåtelse

Allah förbjöd de troende att gå in i andras hem utan att först be om tillåtelse (isti’nas), och därefter hälsa på dem. Profeten, må Allahs frid och välsignelser vara över honom, lärde sin ummah hur man ber om tillåtelse — både genom ord och handling.

Bland hans ord: En man kom in till Profeten utan att hälsa och utan att be om lov. Profeten sade till honom: ”Gå tillbaka och säg: ’Assalamu ‘alaykum, får jag komma in?’” (At‑Tirmidhi)

Och han sade: ”Ge inte tillträde till den som inte börjar med hälsningen.”

Bland hans handlingar: Qays ibn Sa‘d berättade att Profeten kom till deras hus och sade: ”Assalamu ‘alaykum wa rahmatullah.” Sa‘d svarade svagt. Qays sade: ”Varför låter du inte Allahs Sändebud komma in?” Sa‘d sade: ”Låt honom upprepa hälsningen så att vi får mer av hans salam.” Profeten upprepade hälsningen tre gånger och gick sedan därifrån. Sa‘d följde efter honom och sade: ”O Allahs Sändebud, jag hörde din hälsning och svarade svagt för att få mer av din salam.” (Abu Dawud)

Profeten lärde därmed sin ummah att:

  • man ber om tillåtelse tre gånger,
  • om man inte får svar ska man vända tillbaka,
  • hälsningen kommer före talet,
  • den som talar innan han hälsar ska inte besvaras förrän han hälsar.

Om ingen är hemma får man inte gå in utan tillåtelse

Ibn al‑‘Arabi sade: ”Det betyder: tills husets ägare kommer och ger tillåtelse, eller att han i förväg har gett tillåtelse.”

Den som nekas tillträde måste vända tillbaka

Detta är renare och bättre för honom, eftersom det kan vara lika obehagligt för husägaren att någon står kvar vid dörren som att han går in utan lov. Ar‑Razi sade: ”Precis som ägaren kan ogilla att någon går in, kan han ogilla att någon står vid dörren. Därför är det renare att vända tillbaka.”

Tillåtelse att gå in i obebodda byggnader

Detta eftersom orsaken till förbudet — att skydda privatlivet — inte finns där. Obebodda byggnader är offentliga platser som:

  • marknader
  • värdshus
  • badhus
  • rastplatser

Det berättas att Abu Bakr sade till Profeten efter att versen om tillåtelse uppenbarats: ”O Allahs Sändebud, hur är det med rastplatserna och byggnaderna längs vägarna i Sham som inte är bebodda?” Då uppenbarade Allah: {Det är ingen synd för er att gå in i obebodda hus…}

Genom dessa bestämmelser — och andra som rör relationen mellan muslimer — gjorde Allah hemmen till helgade platser. Därför bor människor i dem och känner trygghet i sina kroppar och sin privata sfär, eftersom islam förbjuder andra att gå in i dem utan tillåtelse.

KORANEN & SUNNAH